Pelo rabino Reuven Tradburks.<\/p>\n\n\n\n
A parsh\u00e1 Vaer\u00e1 \u00e9 a transi\u00e7\u00e3o das promessas divinas para a a\u00e7\u00e3o divina. Depois da primeira recusa do Fara\u00f3 no final da parash\u00e1 da semana passada, De\u2019s assegura a Moshe que vai libertar o povo judeu da escravid\u00e3o e traz\u00ea-lo para a terra de Israel. Depois da relut\u00e2ncia de Moshe, Moshe e Aharon s\u00e3o enviados ao Fara\u00f3. Ocorrem as primeiras sete pragas: sangue, r\u00e3s, piolhos, animais selvagens, peste sobre os animais, sarna, granizo. O Fara\u00f3 responde em modo \u00abp\u00e1ra, arranca\u00bb e come\u00e7a por vezes por aceitar mas depois muda de ideias.<\/p>\n\n\n\n
1\u00aa<\/sup> Ali\u00e1 (6:2-13): De\u2019s responde firme e definitivamente \u00e0 aparente futilidade da abordagem de Moshe ao Fara\u00f3 no final da parash\u00e1 da semana passada. Sou De\u2019s, um nome desconhecido dos Avot. Prometi-lhes a terra de Israel. Ouvi o clamor do povo. Lembro-me do pacto. Ent\u00e3o diz ao povo: \u00abEu, De\u2019s, vou tir\u00e1-los da\u00ed, salv\u00e1-los, resgat\u00e1-los, traz\u00ea-los a Mim, traz\u00ea-los para a Terra.\u00bb O Povo n\u00e3o ouve, devido aos seus fardos. De\u2019s diz a Moshe para ir ao Fara\u00f3. Ele argumenta: o povo n\u00e3o me ouviu, como \u00e9 que o Fara\u00f3 vai me ouvir?<\/p>\n\n\n\n Nesta ali\u00e1, De\u2019s estabelece a mais fundamental das cren\u00e7as judaicas. At\u00e9 agora, conhecemos De\u2019s como Criador. E juiz (para aqueles que pecaram – Caim, o dil\u00favio, Sodoma). Como Aquele que promete a Avraham. Mas as Suas a\u00e7\u00f5es na atividade humana foram vistas apenas \u00e0 dist\u00e2ncia. A promessa da terra n\u00e3o foi concedida. At\u00e9 Yosef interpreta a sua vida como De\u2019s querendo salvar o povo judeu da fome \u2013 mas essa \u00e9 a sua suposi\u00e7\u00e3o, espreitando De\u2019s por tr\u00e1s da atividade humana.<\/p>\n\n\n\n Tudo muda agora. Em vez de termos que procurar, espreitar os bastidores do Divino, Ele diz-nos exatamente o que vai fazer. Agora, pela primeira vez, De\u2019s revela, em grande detalhe, o que est\u00e1 prestes a fazer. E acontece imediatamente. Ele diz a Moshe e ao povo com todos os detalhes exatamente o que vai fazer: tir\u00e1-los, salv\u00e1-los, resgat\u00e1-los, traz\u00ea-los at\u00e9 Ele, traz\u00ea-los para a Terra. <\/p>\n\n\n\n E nas pr\u00f3prias pragas Ele diz o que vai fazer. E depois f\u00e1-lo imediatamente. \u00c9 por isso que h\u00e1 10 pragas. Ele quer demonstrar uma e outra vez que Ele est\u00e1 a controlar o mundo e, portanto, tamb\u00e9m, a Hist\u00f3ria humana.<\/p>\n\n\n\n E o mais importante \u00e9 que ele n\u00e3o est\u00e1 a castigar. Ele est\u00e1 a trazer o Seu amado, o seu primog\u00e9nito, at\u00e9 Ele. Disse a No\u00e9 que ia castigar o mundo. E f\u00ea-lo. Disse a Avraham que castigaria Sodoma e Gomorra. E f\u00ea-lo. Mas isto n\u00e3o \u00e9 castigo. Isto \u00e9 amor pelo seu povo. <\/p>\n\n\n\n 2\u00aa<\/sup> Ali\u00e1 (6:14-29): \u00c9 delineada a linhagem de Reuven, Shimon e Levi. Incluindo o nascimento de Moshe e Aharon. Estes s\u00e3o os mesmos Aharon e Moshe que De\u2019s ordenou que fossem ao Fara\u00f3. Os que falam com o Fara\u00f3. <\/p>\n\n\n\n A linhagem de Moshe parece ser apresentada para real\u00e7ar que ele n\u00e3o \u00e9 l\u00edder devido \u00e0 sua linhagem. N\u00e3o vem do primog\u00e9nito, Reuven. Nem do primog\u00e9nito de Levi. Nem mesmo do primog\u00e9nito de Amram. Moshe n\u00e3o \u00e9 l\u00edder em virtude da sua linhagem.<\/p>\n\n\n\n 3\u00aa Ali\u00e1 (6:30-7:7): De\u2019s diz a Moshe para ir ao Fara\u00f3. Moshe objetou: Tenho a l\u00edngua amarrada, como \u00e9 que o Fara\u00f3 vai me ouvir? De\u2019s diz a Moshe: Estou a fazer de ti juiz do Fara\u00f3, e de Aharon, o teu porta-voz. Vou endurecer o cora\u00e7\u00e3o do Fara\u00f3. Ele n\u00e3o vai te escutar. <\/p>\n\n\n\n Aqui come\u00e7a o detalhe do que vai acontecer. Se se tratasse de medidas pol\u00edticas normais, Moshe sabe que n\u00e3o seria bem-sucedido. Ele, fraco. Fara\u00f3, poderoso. Mas \u00e9-lhe dito que ele e Fara\u00f3 s\u00e3o apenas pe\u00f5es nas M\u00e3os de De\u2019s.<\/p>\n\n\n\n 4\u00aa<\/sup> Ali\u00e1 (7:8-8:6): Come\u00e7am as pragas. Vai ao Fara\u00f3 de manh\u00e3 quando ele for ao rio. Nisto saber\u00e1s que Eu sou De\u2019s. A \u00e1gua transformar-se-\u00e1 em sangue. Moshe avisa o Fara\u00f3. Aharon bate na \u00e1gua; esta transforma-se em sangue. Os feiticeiros tamb\u00e9m o fazem. O Fara\u00f3 n\u00e3o escuta. 2\u00aa praga: vai ao Fara\u00f3 e diz-lhe que De\u2019s diz para deixar o povo ir servi-Lo. Se n\u00e3o, as r\u00e3s invadir\u00e3o a tua casa, cama, fornos, as casas dos escravos. Aharon levanta a sua vara e as r\u00e3s invadem tudo. O Fara\u00f3 chama Moshe e pede que ele reze para aquilo parar.<\/p>\n\n\n\n As primeiras 2 pragas, o sangue e as r\u00e3s, v\u00eam da \u00e1gua. A \u00e1gua faz-nos imediatamente pensar na Cria\u00e7\u00e3o: o Esp\u00edrito de De\u2019s pairava sobre as \u00e1guas. A \u00e1gua \u00e9 o come\u00e7o: em Bereshit, \u00e9 o come\u00e7o do mundo. Aqui, \u00e9 o in\u00edcio do povo judeu.<\/p>\n\n\n\n E as pragas come\u00e7ar\u00e3o pequenas e depois aumentar\u00e3o. O que \u00e9 inferior ao n\u00edvel do solo? A \u00e1gua, que se re\u00fane em terrenos mais baixos. As primeiras 2 pragas s\u00e3o da \u00e1gua. A 4 e a 5, os animais selvagens e a peste sobre os animais, acontecem em terra. E a 7, a 8 e a 9, o granizo, os gafanhotos, e a escurid\u00e3o, s\u00e3o do c\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n 5\u00aa<\/sup> Ali\u00e1 (8:7-8:18): Moshe reza, as r\u00e3s param, o Fara\u00f3 falta \u00e0 sua palavra. 3\u00aa peste: Aharon ergue a sua vara; homens e animais s\u00e3o atacados por piolhos. Os feiticeiros tentam imit\u00e1-los, sem sucesso; \u00e9 a m\u00e3o de De\u2019s. O Fara\u00f3 n\u00e3o escuta. A 4\u00aa peste: Vai ao Fara\u00f3 de manh\u00e3 quando ele for ao rio. Diz-lhe: Haver\u00e1 animais selvagens no Egito, mas n\u00e3o em Goshen. Nisto saber\u00e1s que Eu sou De\u2019s no meio da terra.<\/p>\n\n\n\n Seja quem for que decidiu onde termina uma ali\u00e1 e come\u00e7a outra ter\u00e1 comentado sobre essa escolha. Na nossa parash\u00e1 faria sentido que as ali\u00e1s terminassem bem e claramente, no fim de uma praga \u2013 no fim do par\u00e1grafo. Mas tanto esta ali\u00e1 como a pr\u00f3xima terminam da mesma forma: \u00abPara que saibam que sou De\u2019s.\u00bb <\/p>\n\n\n\n A 1\u00aa, 4\u00aa e 7\u00aa pragas come\u00e7am com Moshe encontrando o Fara\u00f3 na \u00e1gua pela manh\u00e3. E cada uma repete a mesma frase: \u00abPara que saibas…\u00bb O dia 1 \u00e9 para que saibas que sou De\u2019s. O 4\u00ba, para que saibas que sou De\u2019s no meio da terra. E o dia 7, para que saibas que n\u00e3o h\u00e1 nenhum como Eu.<\/p>\n\n\n\n Estes s\u00e3o os 3 pilares da cren\u00e7a judaica. H\u00e1 um De\u2019s. Ele \u00e9 o nosso De\u2019s, ou seja, est\u00e1 envolvido no mundo. E Ele \u00e9 Um.<\/p>\n\n\n\n 6\u00aa<\/sup> Ali\u00e1 (8:19-9:16): Ocorre a praga dos animais selvagens. O Fara\u00f3 concorda em permitir que o povo saia para celebrar no deserto. Moshe reza pelo fim da peste. O Fara\u00f3 muda de ideias. A 5\u00aa praga: Vai ao Fara\u00f3, os animais ser\u00e3o atingidos por uma doen\u00e7a, mas os do povo judeu n\u00e3o. O Fara\u00f3 verificou, viu que era verdade. Mas endureceu-se-lhe o cora\u00e7\u00e3o. A 6\u00aa praga: Moshe, joga p\u00f3 no c\u00e9u em frente ao Fara\u00f3. Tornou-se sarna de \u00falceras e bolhas nos animais e nas pessoas. De\u2019s endureceu o cora\u00e7\u00e3o de Fara\u00f3. 7\u00aa peste: Moshe, vai ao Fara\u00f3 de manh\u00e3. Com esta praga saber\u00e1s que n\u00e3o h\u00e1 nenhum como Eu. <\/p>\n\n\n\n Pragas 4 e 5, os animais selvagens e a peste sobre os animais atacam apenas os eg\u00edpcios, n\u00e3o em Goshen. Isto \u00e9 para ensinar que De\u2019s est\u00e1 envolvido na atividade do homem, distinguindo entre o mal e o bem. <\/p>\n\n\n\n Transformar a \u00e1gua em sangue foi um ataque ao deus eg\u00edpcio; com isto sabes que sou De\u2019s. Aqui o ataque ao Egito \u00e9 s\u00f3 para ensinar: eu sou De\u2019s, trabalhando no meio da terra. E as \u00faltimas pragas v\u00eam do c\u00e9u \u2013 Ele controla o c\u00e9u, os poderes, o cosmos. Nada al\u00e9m dEle.<\/p>\n\n\n\n 7\u00aa<\/sup> Ali\u00e1 (9:17-35): Vai chover granizo e matar tudo no seu caminho. Moshe levantou a sua vara e choveu granizo no meio de trovoada, com fogo. O Fara\u00f3 chamou Moshe e Aharon: Pequei; De\u2019s \u00e9 justo. Reza para isto ser removido e eu deixo-vos ir. Moshe assim o fez. O Fara\u00f3 recusou-se a deixar o povo sair.<\/p>\n\n\n\n Enquanto que as pragas t\u00eam uma ordem muito clara, as rea\u00e7\u00f5es do Fara\u00f3 n\u00e3o. Primeiro fica calmo, permitindo-lhes sair para celebrar. Depois muda de ideias. Aqui, ele concorda que pecou. Esta \u00e9 uma aceita\u00e7\u00e3o impressionante de responsabilidade. Cham\u00e1-la-\u00edamos de teshuva. \u00c9 contrita. Mas depois muda de ideias.<\/p>\n\n\n\n Esta demonstra\u00e7\u00e3o do envolvimento de De\u2019s no mundo \u00e9 sem precedentes, mas o homem continua a ser teimoso. <\/p>\n\n\n\n A Parash\u00e1 acaba depois de 7 pragas. As \u00faltimas tr\u00eas ser\u00e3o na Parash\u00e1 da pr\u00f3xima semana. O drama do \u00caxodo do Egito abrange 3 parshiot: Vaera, Bo e Beshalach.<\/p>\n\n\n\n Esta hist\u00f3ria \u00e9 a hist\u00f3ria mais not\u00e1vel da vida judaica. Men\u00e7\u00e3o di\u00e1ria nas nossas ora\u00e7\u00f5es. No Shema. No Birkat Hamazon. Mencionada no Kiddush. E no Seder. Porque representa uma inova\u00e7\u00e3o radical na cren\u00e7a religiosa. De\u2019s como Criador \u00e9 uma cren\u00e7a central. De\u2019s como juiz, que recompensa e pune, \u00e9 uma cren\u00e7a fundamental.\u00a0 Mas a no\u00e7\u00e3o de que De\u2019s interv\u00e9m no mundo, na forma\u00e7\u00e3o da Hist\u00f3ria humana, em trazer o povo judeu para Ele, para nos levar \u00e0 terra de Israel \u2013 o De\u2019s da Hist\u00f3ria, \u00e9 apresentado aqui. No nosso tempo somos mimados, porque vemos o De\u2019s da Hist\u00f3ria no nosso regresso \u00e0 terra de Israel. Para n\u00f3s \u00e9 evidente.\u00a0 Vemo-lo com os nossos pr\u00f3prios olhos.\u00a0 O De\u2019s da Hist\u00f3ria \u00e9-nos apresentado aqui na nossa Parash\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Rav Reuven Tradburks \u00e9 o Diretor do Machon Milton, o curso de prepara\u00e7\u00e3o para a convers\u00e3o em ingl\u00eas, uma parceria do\u00a0Rabbinical Council of America (RCA)\u00a0e da Shavei Israel. Rav Tradburks tamb\u00e9m \u00e9 Diretor Regional para Israel da\u00a0RCA. Antes da sua ali\u00e1, Rav Tradburks trabalhou durante 10 anos como Diretor do Tribunal de Convers\u00e3o do\u00a0Vaad Harabonim\u00a0de Toronto, e foi rabino comunit\u00e1rio em Toronto e nos Estados Unidos.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vaer\u00e1 Pelo rabino Reuven Tradburks. A parsh\u00e1 Vaer\u00e1 \u00e9 a transi\u00e7\u00e3o das promessas divinas para a a\u00e7\u00e3o divina. 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