\u00ab\u2026 \u05e9\u05d4\u05d1\u05d5\u05e8\u05d0 \u05d9\u05ea\u05d1\u05e8\u05da \u05d0\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d2\u05d5\u05e3, \u05d5\u05dc\u05d0 \u05d9\u05e9\u05d9\u05d2\u05d5\u05d4\u05d5 \u05de\u05e9\u05d9\u05d2\u05d9 \u05d4\u05d2\u05d5\u05e3 \u05d5\u05d0\u05d9\u05df \u05dc\u05d5 \u05e9\u05d5\u05dd \u05d3\u05de\u05d9\u05d5\u05df \u05db\u05dc\u05dc\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
O terceiro dos 13 princ\u00edpios da f\u00e9 judaica \u00e9: \u00abDe\u2019s n\u00e3o tem corpo, nem Lhe podem ser atribu\u00eddas condi\u00e7\u00f5es ou caracter\u00edsticas humanas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Este ponto foi, nos tempos antigos, t\u00e3o ou mais revolucion\u00e1rio que o monote\u00edsmo, j\u00e1 que, no mundo pag\u00e3o, todos os deuses eram representados como figuras humanas. Os deuses nasciam, morriam, lutavam, tinham apetites insaci\u00e1veis \u200b\u200be uma grande sede de poder. De certa forma, esses deuses foram concebidos na imagina\u00e7\u00e3o, \u00e0 semelhan\u00e7a daqueles que os serviam. Para a mente pag\u00e3, um deus invis\u00edvel era um deus inconceb\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n
Mas: a Tor\u00e1 fala de De\u2019s v\u00e1rias vezes em termos humanos. Por exemplo, \u00aba m\u00e3o de De\u2019s\u00bb; \u00abo bra\u00e7o de De\u2019s\u00bb; \u00abos olhos de De\u2019s\u00bb, etc. A tradi\u00e7\u00e3o judaica explica que se trata apenas de met\u00e1foras, express\u00f5es cujo prop\u00f3sito \u00e9 tornar o texto b\u00edblico acess\u00edvel at\u00e9 mesmo \u00e0s mentes humanas mais simples, para as quais \u00e9 muito dif\u00edcil absorver conceitos abstratos. <\/p>\n\n\n\n
Existem muitas tradu\u00e7\u00f5es da Tor\u00e1, em todas as l\u00ednguas. Sabe qual \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o oficial da Tor\u00e1, de acordo com a tradi\u00e7\u00e3o judaica? \u00c9 a tradu\u00e7\u00e3o para o aramaico escrita por Onquelos haGuer<\/em> (Onquelos, \u00abo pros\u00e9lito\u00bb, no ano 35-120 da Era Comum), composta sob a supervis\u00e3o de um dos maiores rabinos do per\u00edodo talm\u00fadico, o rabino Eliezer haGadol<\/em>. Esta tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 alternativamente chamada de Targum<\/em> (\u00abA tradu\u00e7\u00e3o\u00bb por excel\u00eancia), Targum Onquelos<\/em> ou Targum Did\u00e1n<\/em>. (Este \u00faltimo nome significa \u00abA nossa tradu\u00e7\u00e3o oficial\u00bb.)<\/p>\n\n\n\n O primeiro objetivo do Targum<\/em> \u00e9 descodificar antropomorfismos, ou seja, explicar a que se referem as express\u00f5es que aparentemente atribuem uma imagem humana a De\u2019s. Assim, por exemplo, o bra\u00e7o de De\u2019s pode se referir ao Seu poder; a m\u00e3o de De\u2019s, aos Seus milagres; os olhos de De\u2019s, \u00e0 Sua supervis\u00e3o permanente sobre os seres humanos, etc. Desta forma, e atrav\u00e9s do Targum<\/em>, os Chachamim <\/em>nos ensinaram que n\u00e3o devemos atribuir qualquer imagem ou semelhan\u00e7a humana a De\u2019s, apesar das aparentes refer\u00eancias b\u00edblicas.<\/p>\n\n\n\n Outro ponto importante: a Tor\u00e1 diz que HaShem criou o homem \u00ab\u00e0 Sua imagem e semelhan\u00e7a\u00bb. A tradi\u00e7\u00e3o judaica, fiel \u00e0 sua rejei\u00e7\u00e3o ao antropomorfismo, explica que a imagem e semelhan\u00e7a divina que o ser humano possui n\u00e3o \u00e9 corporal. Refere-se ao facto de que os seres humanos, ao contr\u00e1rio de outros seres vivos, foram dotados de livre arb\u00edtrio. Temos impulsos, mas n\u00e3o nos limitamos a eles, podemos control\u00e1-los. Podemos escolher entre fazer o bem e o mal. Esse poder, essa liberdade moral, \u00e9 o que nos torna semelhantes a De\u2019s, que \u00e9 a ep\u00edtome da liberdade (\u00c9 o \u00abTodo-Poderoso\u00bb, que pode fazer tudo).<\/p>\n\n\n\n Neste t\u00f3pico, resta uma quest\u00e3o que muitas vezes me colocam: Se De\u2019s n\u00e3o tem imagem, como posso pensar em De\u2019s quando oro a Ele? \u00c9 errado imaginar De\u2019s?<\/p>\n\n\n\n Imaginar ou visualizar De\u2019s como um anjo, um anci\u00e3o ou um gigante \u00e9 t\u00edpico do paganismo. Essas personifica\u00e7\u00f5es s\u00e3o um reflexo enganoso da nossa imagina\u00e7\u00e3o, que projeta em De\u2019s atributos humanos num n\u00edvel superlativo. O que fazer ent\u00e3o quando nos comunicamos com De\u2019s, oramos a Ele e, de alguma forma, precisamos projetar alguma imagem em nossa mente? Acho que a resposta \u00e9 muito simples: Quando nos referimos a De\u2019s, n\u00f3s, judeus, dizemos \u00abHaShem\u00bb, que em hebraico significa \u00abO Nome\u00bb. Como se diss\u00e9ssemos \u00abAquele cujo nome \u00e9 indiz\u00edvel\u00bb. Portanto, se nos for imposs\u00edvel abstrairmo-nos, ou concentrarmo-nos sem visualizar uma imagem espec\u00edfica na nossa mente, podemos visualizar o nome de HaShem, ou seja, as letras hebraicas do Seu nome.<\/p>\n\n\n\n Em suma, \u00e9 um princ\u00edpio fundamental da f\u00e9 judaica saber que De\u2019s n\u00e3o tem corpo, nem imagem, nem qualquer semelhan\u00e7a com o ser humano. Os atributos humanos que a Tor\u00e1 descreve s\u00e3o meras met\u00e1foras, express\u00f5es que tornam a Tor\u00e1 acess\u00edvel aos n\u00edveis mais b\u00e1sicos da compreens\u00e3o humana.<\/p>\n\n\n\n A dist\u00e2ncia entre a realidade divina e a humana \u00e9 t\u00e3o grande que a maneira pela qual o povo judeu se refere a De\u2019s \u00e9 chamando-O de HaShem, \u00abO Nome\u00bb. Quando oramos, devemos nos abstrair da proje\u00e7\u00e3o e devemos evitar que qualquer imagem ou figura que personifique HaShem entre em nossa imagina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n No entanto, visualizar o nome de HaShem, as letras hebraicas do Seu nome, \u00e9 uma forma aceite de pensar em De\u2019s<\/p>\n\n\n\n O Rabino Bitton escreve h\u00e1 8 anos a\u00a0Halach\u00e1 do Dia<\/em>, um e-mail di\u00e1rio sobre a Tor\u00e1, o pensamento judaico e particularmente sobre a hist\u00f3ria dos rabinos sefarditas. Veja o site: www.halakhaoftheday.org Em 2014 o Rabino Bitt\u00f3n come\u00e7ou a escrever a\u00a0Halaj\u00e1 del D\u00eda<\/em>\u00a0em espanhol.<\/p> \u00c9 rabino comunit\u00e1rio e l\u00edder religioso h\u00e1 mais de 25 anos, em Buenos Aires, Montevid\u00e9u e atualmente nos Estados Unidos, onde \u00e9 rabino da congrega\u00e7\u00e3o\u00a0Shaare Rajamim<\/em>, pertencente \u00e0 UMJCA em Great Neck, Nova Iorque.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 3\u00ba Princ\u00edpio: Como visualizar De\u2019s? \u00ab\u2026 \u05e9\u05d4\u05d1\u05d5\u05e8\u05d0 \u05d9\u05ea\u05d1\u05e8\u05da \u05d0\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d2\u05d5\u05e3, \u05d5\u05dc\u05d0 \u05d9\u05e9\u05d9\u05d2\u05d5\u05d4\u05d5 \u05de\u05e9\u05d9\u05d2\u05d9 \u05d4\u05d2\u05d5\u05e3 \u05d5\u05d0\u05d9\u05df \u05dc\u05d5 \u05e9\u05d5\u05dd \u05d3\u05de\u05d9\u05d5\u05df \u05db\u05dc\u05dc\u00bb. 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