Pelo rabino Reuven Tradburks.<\/p>\n\n\n\n
Vayechi significa vida. No entanto, a parsha come\u00e7a com uma conversa sobre a morte e termina com a morte. Yaakov exige ser enterrado em Israel. Yosef jura que sim. Yaakov eleva os seus netos, Efraim e Menashe, para serem iguais aos seus filhos, como tribos a estabelecerem-se na Terra de Israel. Aben\u00e7oa Efraim e Menashe. Yaakov chama todos os seus filhos e aben\u00e7oa cada um deles. Yaakov morre. \u00c9 enterrado com grande honra em Maarat HaMachpela. Os irm\u00e3os receiam que agora Yosef se vingue. Yosef tranquiliza-os. Yosef pede para ser enterrado em Israel quando o povo judeu voltar. Morre e \u00e9 colocado num caix\u00e3o no Egito. O amado livro de Breishit est\u00e1 conclu\u00eddo.<\/p>\n\n\n\n
1\u00aa Ali\u00e1 (47:28-48:9): Yaakov pede a Yosef que jure que n\u00e3o o enterrar\u00e1 no Egito, mas sim com os seus antepassados. Yaakov adoece. Ele diz a Yosef que De’s lhe apareceu na Terra de Israel; foi-lhe dito que os seus descendentes teriam um dom\u00ednio permanente na terra de Israel. Efraim e Menashe ser\u00e3o tratados como tribos iguais na divis\u00e3o da terra. Rachel morreu a caminho da terra e eu enterrei-a l\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
O povo judeu est\u00e1 bem instalado no Egito. E \u00e9 este precisamente o tema desta parsha. Yaakov est\u00e1 a lutar, a insistir, a perseverar num tema: Isto n\u00e3o \u00e9 a nossa casa. Est\u00e1 sempre a falar da terra de Israel: n\u00e3o me enterrem no Egito; Efraim e Menashe ser\u00e3o iguais na divis\u00e3o da terra; que prosperem na terra (de Israel); aben\u00e7oa os filhos enfatizando a sua localiza\u00e7\u00e3o na terra de Israel.<\/p>\n\n\n\n
Yaakov insiste: estamos aqui, mas vamos estar l\u00e1. <\/p>\n\n\n\n
Na verdade, se eu escolhesse onde come\u00e7ar esta parasha, eu escolheria um vers\u00edculo (Embora a palavra Vaiech<\/em>\u00ed soe muito bem): o \u00faltimo verso da parasha da semana passada \u00e9: Israel habitou na terra do Egito, na regi\u00e3o de Goshen, onde a sua gente teve possess\u00f5es e onde foram extremamente pr\u00f3speros. <\/em><\/p>\n\n\n\n Este \u00e9 quase exatamente o mesmo vers\u00edculo do in\u00edcio de Vaieshev. L\u00e1, Yaakov queria estabelecer-se, criar ra\u00edzes, construir uma na\u00e7\u00e3o em Israel. Agora, aqui, ele est\u00e1 a fazer exatamente isso: a assentar, a criar ra\u00edzes. Mas no lugar errado: no Egito, e n\u00e3o em Israel. <\/p>\n\n\n\n Porque menciona Yaakov que Rachel morreu repentinamente e foi enterrada a caminho de Beit Lechem? Talvez este seja um momento terno entre pai e filho. Ele est\u00e1 a falar com Yosef: \u00abYosef, perdeste a tua m\u00e3e tragicamente, de repente. Rachel, a minha querida esposa. A tua m\u00e3e. Tu, t\u00e3o jovem, foi tudo t\u00e3o r\u00e1pido que n\u00e3o tiveste oportunidade de enterrar a tua m\u00e3e da maneira que eu te pe\u00e7o agora que me enterres a mim. N\u00f3s partilh\u00e1mos aquele momento tr\u00e1gico. Agora \u00e9 t\u00e3o diferente. Eu sou idoso. Tu, um homem adulto, de grande sucesso. Talvez tiv\u00e9ssemos tido mais filhos. Em sua mem\u00f3ria, em sua honra, os teus dois filhos ter\u00e3o lugar como filhos meus, para preencher o vazio do que poderia ter sido.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Um momento de partilha melanc\u00f3lico, terno, entre instru\u00e7\u00f5es de import\u00e2ncia nacional.<\/p>\n\n\n\n 2\u00aa<\/sup> Ali\u00e1 (48:10-16): Yaakov j\u00e1 n\u00e3o consegue ver. Abra\u00e7a e beija Efraim e Menashe. Yaakov coloca a m\u00e3o direita em Efraim, o mais novo; a m\u00e3o esquerda em Menashe, o mais velho. De’s, perante quem os meus antepassados andaram e que me protegeu, aben\u00e7oe estes jovens. E que se possam multiplicar na terra. <\/p>\n\n\n\n N\u00e3o podemos deixar de notar aqui ecos do pai de Yaakov, Yitzchak: cego, deu a brach\u00e1 ao mais novo, n\u00e3o ao mais velho. Mas aqui Yaakov n\u00e3o aben\u00e7oa apenas um. Aben\u00e7oa os dois com a mesma brach\u00e1. Isso muda tudo. A era de \u00abum est\u00e1 dentro e outro fica fora\u00bb acabou. Todos fazem parte do povo judeu. E estamos a falar dos netos. Netos significam longo prazo, futuro, legado, todas as crian\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n 3\u00aa Ali\u00e1 (48:17-22): Yosef n\u00e3o gosta da troca de m\u00e3os. Corrige Yaakov. Yaakov refuta. Ambos ser\u00e3o grandes, embora o mais jovem ser\u00e1 maior. Aben\u00e7oou-os a ambos. Os judeus aben\u00e7oar\u00e3o com \u00abQue De’s vos fa\u00e7a como Efraim e Menashe.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Yosef sofreu pelo favoritismo do pai por ele. Quer que os filhos tenham os dois o mesmo. Mas Yaakov insiste. Porque h\u00e1 uma diferen\u00e7a entre exclus\u00e3o e distin\u00e7\u00e3o. Yaakov n\u00e3o est\u00e1 a excluir ningu\u00e9m. Ambos est\u00e3o dentro. Ambos s\u00e3o aben\u00e7oados. Os judeus no futuro aben\u00e7oar\u00e3o com Efraim e Menashe. Mas Yaakov diz a Yosef: \u00e9 verdade que a partir de agora todos os judeus ser\u00e3o parte do povo judeu, que todos est\u00e3o dentro, mas eles n\u00e3o s\u00e3o id\u00eanticos. Alguns ser\u00e3o mais grandiosos, outros menos grandiosos.<\/p>\n\n\n\n 4th<\/sup> Ali\u00e1 (49:1-19): Yaakov chama os seus filhos para lhes dizer o que vai acontecer com eles. Dirige-se a eles individualmente. R\u00faben, meu primog\u00e9nito. Shimon e Levi: devido \u00e0 vossa raiva, n\u00e3o se associem \u00e0 minha honra. Yehuda, salvaste o meu filho da destrui\u00e7\u00e3o; a autoridade n\u00e3o vai retirar-se de ti. Zevulun vai residir na costa. Yissachar \u00e9 um trabalhador poderoso; ver\u00e1 a bondade e a beleza da terra. Dan, o juiz da na\u00e7\u00e3o. De’s, esperamos a Tua salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Falta uma palavra na declara\u00e7\u00e3o de Yaakov a cada um dos seus filhos: De’s. A Tor\u00e1 n\u00e3o diz que ele \u00ababen\u00e7oa\u00bb os seus filhos. As b\u00ean\u00e7\u00e3os s\u00e3o de De’s. Yitzchak aben\u00e7oou o seu filho: Que De’s te d\u00ea o orvalho dos c\u00e9us. At\u00e9 o pr\u00f3prio Yaakov acabou de aben\u00e7oar Efraim e Menashe: \u00abDe’s, perante quem os meus antepassados andaram e que me protegeu, aben\u00e7oe estes jovens.\u00bb E Yaakov disse a Yosef que o povo judeu aben\u00e7oar\u00e1: \u00abQue De’s vos aben\u00e7oe como Efraim e Menashe.\u00bb<\/p>\n\n\n\n As b\u00ean\u00e7\u00e3os s\u00e3o de De’s. Porque n\u00e3o menciona Yaakov nem uma vez o nome de De’s no seu discurso aos filhos? Porque n\u00e3o est\u00e1 a aben\u00e7o\u00e1-los. Est\u00e1 a descrev\u00ea-los. Ele est\u00e1 a enfatizar-lhes, no seu leito de morte, que o seu lugar n\u00e3o \u00e9 no Egito. O seu lugar \u00e9 na terra de Israel. E chegar\u00e3o l\u00e1, com todos os seus talentos variados. Para construir uma na\u00e7\u00e3o. Uma na\u00e7\u00e3o precisa de l\u00edderes, de marinheiros mercantes, de trabalhadores da agricultura, de justi\u00e7a. Yaakov est\u00e1 a dizer aos seus filhos como ser\u00e1 o Estado do povo judeu na terra de Israel. Ser\u00e3o todos inclu\u00eddos, porque todos os vossos talentos ser\u00e3o necess\u00e1rios. E todos s\u00e3o diferentes e essenciais.<\/p>\n\n\n\n 5\u00aa Ali\u00e1 (49:20-26): O discurso de Yaakov para cada filho continua. Gad, um legion\u00e1rio. Asher, p\u00e3o e iguarias. Naftali, um r\u00e1pido mensageiro. Yosef passou por adversidades, mas, com a ajuda de De’s prevaleceu e foi extremamente aben\u00e7oado.<\/p>\n\n\n\n Com a descri\u00e7\u00e3o de Binyamin na pr\u00f3xima ali\u00e1, a apresenta\u00e7\u00e3o fica completa. A na\u00e7\u00e3o judaica ser\u00e1 constru\u00edda na terra de Israel como resultado do esfor\u00e7o de todos. Ningu\u00e9m ficar\u00e1 de fora, todos estar\u00e3o dentro. Ser\u00e1 uma na\u00e7\u00e3o de agricultura, militares, lideran\u00e7a, recompensa, justi\u00e7a, com\u00e9rcio e negocia\u00e7\u00f5es. Ser\u00e1 uma na\u00e7\u00e3o colorida, diversificada e bem sucedida.<\/p>\n\n\n\n Yaakov est\u00e1 a insistir, a lutar, a perseverar na sua mensagem: s\u00f3 estamos aqui no Egito temporariamente. A terra de Israel \u00e9 onde viveremos.<\/p>\n\n\n\n 6\u00aa Ali\u00e1 (49:27-50:20): O final de Yaakov est\u00e1 perto. Ordena aos seus filhos que o enterrem em Maarat Hamachpela, descrevendo em pormenor a aquisi\u00e7\u00e3o da mesma por Avraham e o enterro de todos os avot<\/em> e imahot<\/em>. Yaakov morre. Yosef obt\u00e9m permiss\u00e3o do Fara\u00f3 para enterrar Yaakov em Israel. Uma grande prociss\u00e3o acompanha o enterro. Ap\u00f3s o regresso ao Egito, os irm\u00e3os dizem a Yosef que Yaakov lhes tinha ordenado que dissessem a Yosef que perdoasse o pecado que lhe foi feito. Yosef chora ao ouvir isto.<\/p>\n\n\n\n A comitiva funer\u00e1ria de Yaakov \u00e9 cheia de honra e respeito. O povo judeu ganhou grande fama. Ao mesmo tempo, no fim do livro de Bereshit, o povo judeu ainda est\u00e1 instalado no Egito, sem fim \u00e0 vista.<\/p>\n\n\n\n 7\u00aa Ali\u00e1 (50:21-26): Yosef contrap\u00f5e que De’s os trouxe ao Egito para que pudessem sobreviver. Yosef v\u00ea os seus bisnetos no Egito. Yosef faz os irm\u00e3os prometerem trazer os seus ossos para Israel quando forem resgatados.<\/p>\n\n\n\n Yosef haZaddik v\u00ea as suas fortunas como a M\u00e3o de De’s. Qual \u00e9 o plano de De’s? Salvar o povo judeu da fome. Mas, por esta altura, a fome j\u00e1 acabou. A parasha come\u00e7ou por dizer que Yaakov esteve no Egito durante 17 anos. A fome durou apenas 5 deles. E Yosef v\u00ea bisnetos? Yosef tem 39 anos quando a fam\u00edlia chega ao Egito. Tem 110 anos quando morre. A fam\u00edlia n\u00e3o regressou a Israel.<\/p>\n\n\n\n Yosef foi involuntariamente a causa da descida da na\u00e7\u00e3o judaica ao Egito. Achou que era o plano de De’s para salvar a fam\u00edlia.\u00a0 Mas era realmente o plano de De’s\u00a0para instalar todo o povo judeu no Egito.\u00a0Para que crescesse e se tornasse uma na\u00e7\u00e3o. Depois, para resgatar todo o povo judeu de um lugar, de uma s\u00f3 vez. Yosef\u00a0 n\u00e3o sabia o que estava para vir.\u00a0 Mas n\u00f3s sabemos; porque sabemos o que nos espera em\u00a0 Sefer\u00a0 Shemot<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Rav Reuven Tradburks \u00e9 o Diretor do Machon Milton, o curso de prepara\u00e7\u00e3o para a convers\u00e3o em ingl\u00eas, uma parceria do Rabbinical Council of America (RCA)<\/em> e da Shavei Israel. Rav Tradburks tamb\u00e9m \u00e9 Diretor Regional para Israel da RCA<\/em>. Antes da sua ali\u00e1, Rav Tradburks trabalhou durante 10 anos como Diretor do Tribunal de Convers\u00e3o do Vaad Harabonim<\/em> de Toronto, e foi rabino comunit\u00e1rio em Toronto e nos Estados Unidos.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vaiech\u00ed Pelo rabino Reuven Tradburks. Vayechi significa vida. No entanto, a parsha come\u00e7a com uma conversa sobre a morte e termina com a morte. Yaakov exige ser enterrado em Israel. Yosef jura que sim. 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