{"id":138335,"date":"2021-05-27T16:38:41","date_gmt":"2021-05-27T14:38:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/a-incrivel-historia-da-sinagoga-da-covilha-shaarei-kabalah\/"},"modified":"2021-05-27T16:38:41","modified_gmt":"2021-05-27T14:38:41","slug":"a-incrivel-historia-da-sinagoga-da-covilha-shaarei-kabalah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/a-incrivel-historia-da-sinagoga-da-covilha-shaarei-kabalah\/","title":{"rendered":"A incr\u00edvel hist\u00f3ria da sinagoga da Covilh\u00e3 (Shaarei Kabalah)"},"content":{"rendered":"\n
Artigo de Jayme Fucs, guia de turismo cultural em Portugal e Israel<\/p>\n\n\n\n
Cada vez que pesquiso ou estudo sobre Portugal Judaico, o que mais me impressiona \u00e9 que sempre encontro uma nova surpresa! Uma nova descoberta! S\u00e3o muitos mist\u00e9rios e segredos ainda n\u00e3o revelados! Me pergunto: Porque pouco sabemos sobre a hist\u00f3ria dos Judeus de Portugal? Porque a hist\u00f3ria dos judeus de Portugal ficou esquecida nos livros de hist\u00f3ria Judaica? Vou contar para voc\u00eas a incr\u00edvel Hist\u00f3ria de uma comunidade secular na Beira do Interior, no sop\u00e9 da serra da Estrela [Portugal], de nome Covilh\u00e3, que pelo nome d\u00e1 para entender que a sua origem est\u00e1 vinculada \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de l\u00e3 em tempos remotos da sua hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n
Sabemos da exist\u00eancia da comunidade judaica da cidade da Covilh\u00e3 desde o s\u00e9culo XII, e ela vai existir at\u00e9 \u00e0 proibi\u00e7\u00e3o do juda\u00edsmo em Portugal. No s\u00e9culo XV era cons<\/span>iderada a maior e a mais importante da regi\u00e3o da Beira interior. Foi considerada uma das maiores e mais fortes comunidades do Pa\u00eds, n\u00e3o somente no desenvolvimento da economia e da ci\u00eancia mas tamb\u00e9m pela quantidade de nomes ilustres que marcaram a Hist\u00f3ria de Portugal.<\/p>\n\n\n\n
Exemplos de portugueses judeus covilhanenses ligados \u00e0 epopeia dos Descobrimentos e expans\u00e3o mar\u00edtima portuguesa: Mestre Jos\u00e9 Vizinho, cosm\u00f3grafo de D. Jo\u00e3o II; Rui Faleiro, art\u00edfice da viagem de circum-navega\u00e7\u00e3o de Fern\u00e3o de Magalh\u00e3es; Francisco Faleiro, grande cosm\u00f3grafo colocado ao servi\u00e7o de Espanha, autor do Tratado del esphera y del arte del marear<\/em>; eventualmente, P\u00earo da Covilh\u00e3, explorador e preparador do caminho mar\u00edtimo para a \u00cdndia; e o famoso Jo\u00e3o Ramalho, primeiro bandeirante no Brasil, de origem judaica covilhanense.<\/p>\n\n\n\n
A antiga judiaria da Covilh\u00e3 ficava localizada dentro das muralhas de prote\u00e7\u00e3o da cidade, e hoje em dia est\u00e1 localizada nas atuais Rua das Flores, Rua do Gin\u00e1sio Clube, Rua da Alegria, Beco da Alegria e Travessa da Alegria. As suas casas eram, como muito comum nas judiarias de Portugal, de dois andares: em cima moravam e em baixo era para os neg\u00f3cios, onde a principal ocupa\u00e7\u00e3o dos Judeus era o trabalho artesanal e o com\u00e9rcio, designadamente o de l\u00e3. Tendo em conta a opini\u00e3o de muitos pesquisadores, acredita-se que a antiga sinagoga de Covilh\u00e3 estava situada na atual Rua das Flores. A partir do Sec. XVI, a hist\u00f3ria dos judeus de Covilh\u00e3 se torna, como em todo Portugal, uma saga para a sobreviv\u00eancia de sua cultura e religi\u00e3o, onde milhares de crist\u00e3os novos foram acusados de praticas judaizantes e condenados pelos carrascos da Inquisis\u00e3o. Mas sobreviveram na hist\u00f3ria, no que conhecemos hoje como o Cripto Judaismo.<\/p>\n\n\n\n
No Seculo XX aparece o crist\u00e3o novo Capit\u00e3o Artur Carlos de Barros Basto, condecorado com m\u00e9ritos por bravura em defesa de Portugal em 1919. Chega ao Porto e entende a necessidade de criar o movimento de resgate dos crist\u00e3os novos que sobreviveram na Historia por quatro s\u00e9culos. O Capit\u00e3o Barros Basto tem como seu grande projeto de vida o ajudar os crist\u00e3os novos em Portugal a poder retornar ao Judaismo. A sua iniciativa desperta a esperan\u00e7a nos cora\u00e7\u00f5es de uma quantidade enorme de pessoas que se diziam descendentes dos judeus for\u00e7ados \u00e0 convers\u00e3o no s\u00e9culo XV e afi<\/span>rmavam manter ainda, no segredo dos seus lares, algumas pr\u00e1ticas e rituais judaicos. Estas pessoas, os cripto judeus, come\u00e7aram a participar dos servi\u00e7os religiosos que Barros Basto realizava, a princ\u00edpio no Porto e depois em v\u00e1rias aldeias e vilas de Tr\u00e1s-os-Montes e das Beiras e chegando \u00e0 cidade da Covilh\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
Em Covilh\u00e3 acontece um fato \u00fanico esquecido na Hist\u00f3ria judaica de Portugal: atrav\u00e9s da iniciativa do Capit\u00e3o Barros Basto, no dia 4 de maio de 1929, reuniram-se v\u00e1rias fam\u00edlias de crist\u00e3os novos da cidade da Covilh\u00e3, na casa da senhora Am\u00e9lia Fernandes, cripto-judia, que era uma fiel observante dos ritos judaicos que lhe ensinaram seus pais. Nesse momento hist\u00f3rico, \u00e9 decidida a funda\u00e7\u00e3o de uma sinagoga em Covilh\u00e3. Em 30 de outubro de 1929 inauguraram num pequeno local a sinagoga da comunidade Judaica da Covilh\u00e3 chamada Shaarei Kabalah<\/em> (\u00abAs Portas dos Aceites\u00bb) ou, como eles traduziram, \u00abAs Portas da Tradi\u00e7\u00e3o\u00bb, onde come\u00e7aram a participar dos cultos e das reuni\u00f5es centenas de Cripto-Judeus da Covilh\u00e3 e da regi\u00e3o da Beira. Esse acontecimento foi um renascimento da esperan\u00e7a da possibilidade do retorno de centenas de crist\u00e3os novos ao judaismo, mas essas esperan\u00e7as foram apagadas com a implanta\u00e7\u00e3o da ditadura em Portugal em 1932. O medo do anti-semitismo e da intoler\u00e2ncia religiosa se propagou entre os cripto judeus da Covilh\u00e3, assim como em todo o territ\u00f3rio portugu\u00eas. O Capit\u00e3o Barros Basto, o seu l\u00edder, come\u00e7ou a ser conotado como oposi\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o tardou em aparecer o antissemitismo. Barros Basto foi perseguido pelo ex\u00e9rcito, sendo colocado em locais cada vez mais longe do Porto e das suas atividades em Covilh\u00e3 , numa tentativa de assim o afastar da Sinagoga e dos projetos que tinha em mente criar. No final, ser\u00e1 expulso do ex\u00e9rcito e a Sinagoga do Porto, que foi criada por iniciativa do Capit\u00e3o Barros Basto, jamais foi aberta para os crist\u00e3os novos. O medo se espalhou entre os crist\u00e3os novos de todo Portugal e, como no per\u00edodo da Inquisi\u00e7\u00e3o, mais uma vez os criptos judeus se trancaram em suas casas, no seu sil\u00eancio secular, para ainda poder guardar o segredo e esperar por mais uma oportunidade de estarem seguros para retornar ao juda\u00edsmo. A Sinagoga da Covilh\u00e3 (Shaarei Kabalah<\/em>) teve que fechar suas portas e, j\u00e1 sem funcionamento, seu pr\u00e9dio foi demolido. Ele se situava nas cercanias da atual igreja de Santiago. <\/p>\n\n\n\n
Assim est\u00e1 escrito no Jornal judaico Ha Lapid<\/em> numero 23, de 30.10.1920:<\/p>\n\n\n\n
No Dia 30 de outubro chegou o Capit\u00e3o Barros Basto, que \u00e0 tarde fez uma confer\u00eancia sobre juda\u00edsmo na sede da Comunidade Judaica da Covilh\u00e3. \u00c0 noite desse dia foi feita a inaugura\u00e7\u00e3o da pequena sinagoga, a que o mensageiro do resgate [Barros Basto] deu o nome de Shaarei Kabalah<\/em>. \u00c0 entrada da sinagoga foram lan\u00e7adas flores por cripto judeus presentes.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
At\u00e9 hoje podemos observar uma exist\u00eancia muito forte de nomes das fam\u00edlias de crist\u00e3os novos ainda muito presente nas atuais fam\u00edlias Covilhanenses, por exemplo: Mendes, Cardoso, Costa, Pereira, Henriques, Cruz, Dias, Baltazar, Vizinho, Gomes, Ramalho, Nunes, Flores, Franco, Vaz, Pinho, Teles, Faleiro, Elias, Mesquita, Oliveira, Ranito, Benjamim etc.<\/p>\n\n\n\n
Fontes:<\/p>\n\n\n\n
* Comunidades marranas nas Beiras – Maria Antonieta Garcia<\/p>\n\n\n\n
* Os judeus da Beira interior: a comuna de Trancoso e a entrada da Inquisi\u00e7\u00e3o – Maria Jos\u00e9 Ferro Tavares<\/p>\n\n\n\n
* Religi\u00e3o e vida social no espa\u00e7o urbano: comunidades judaicas na Beira Interior em finais da Idade M\u00e9dia – Isaura Lu\u00edsa Cabral Miguel<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/casadosanussim.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Covilha-noite.jpg\")
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