{"id":138318,"date":"2021-05-27T16:37:24","date_gmt":"2021-05-27T14:37:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parasha-da-semana-haazinu\/"},"modified":"2021-05-27T16:37:24","modified_gmt":"2021-05-27T14:37:24","slug":"parasha-da-semana-haazinu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parasha-da-semana-haazinu\/","title":{"rendered":"Parasha Da Semana – Haazinu"},"content":{"rendered":"\n

Os paradoxos de Rosh Hashan\u00e1 e o princ\u00edpio 90\/10<\/h2>\n\n\n\n

Stephen Covey, um conhecido consultor, explica o princ\u00edpio 90\/10: N\u00e3o somos respons\u00e1veis \u200b\u200bpor 10% dos eventos que acontecem connosco:\u00a0se h\u00e1 muito tr\u00e2nsito, se algu\u00e9m fala mal de n\u00f3s ou se o avi\u00e3o que esperamos est\u00e1 atrasado.\u00a0Somos respons\u00e1veis \u200b\u200bpelos outros 90%.\u00a0Diante das adversidades da vida, devemos reagir de uma maneira que nos evite termos que nos arrepender depois.\u00a0Rosh Hashan\u00e1 ajuda-nos a refletir sobre esses 90%.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o percamos a oportunidade que Rosh Hashan\u00e1 nos d\u00e1 de nos olharmos no espelho do nosso povo e dos nossos costumes, por um lado t\u00e3o antigos e, por outro, t\u00e3o modernos.<\/p>\n\n\n\n

A leitura que nos convoca de Rosh Hashan\u00e1 a Yom Kippur e que \u00e9 uma pedra fundamental do Juda\u00edsmo \u00e9 o Sacrif\u00edcio de Isaac no Monte Mori\u00e1, conhecido como Akedat Isaac<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Diz-nos Emanuel Levinas, em Nove Leituras Talm\u00fadicas<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIdentificar-se como judeu a partir dos ensinamentos de um livro significa, antes de tudo, identificar-se como leitor.\u00a0Ou seja, como algu\u00e9m que estuda a Tor\u00e1, como algu\u00e9m que abandona a idolatria atrav\u00e9s da leitura ou estudo verdadeiro.\u00a0Esta leitura ou estudo do texto \u00e9 preservada de todas as formas de ritual id\u00f3latra em rela\u00e7\u00e3o a esse mesmo texto por meio de sua renova\u00e7\u00e3o perp\u00e9tua e atrav\u00e9s da interpreta\u00e7\u00e3o das letras inalteradas do nome de De’s, a fim de poder ouvir ali o esp\u00edrito do De’s vivo.\u00a0Claro que n\u00e3o se revela, mas em certo sentido inscreve-se, a sua vida ou parte da sua vida vive nas letras: nas linhas, nas entrelinhas, na troca de ideias entre os leitores que as interpretam\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Na leitura do Sacrif\u00edcio de Isaac, o anjo diz a Abra\u00e3o para n\u00e3o sacrificar o seu filho, porque De’s viu que ele era um homem com temor Dele, ent\u00e3o Abra\u00e3o eleva os seus olhos e v\u00ea um carneiro enredado nos arbustos, que ele sacrificar\u00e1 em lugar do seu amado filho e de cujos chifres surge o shofar.<\/p>\n\n\n\n

Em cada Rosh Hashan\u00e1, Deus nos convida a elevar os nossos olhos para nos questionarmos, para fazermos uma introspe\u00e7\u00e3o e um balan\u00e7o das nossas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Rosh Hashan\u00e1 \u00e9 o momento de desejar um mundo melhor.\u00a0De pedir a De’s para melhorar o mundo em que vivemos.\u00a0Desejar a uni\u00e3o e o amor entre as pessoas, harmonia entre n\u00f3s e aqueles que nos rodeiam.\u00a0Desejar a destrui\u00e7\u00e3o do mal e da injusti\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Rosh Hashan\u00e1 confronta-nos com v\u00e1rios paradoxos: por um lado De’s apresenta-se no texto da Akeidah como exigente e, por outro lado, nas nossas ora\u00e7\u00f5es, sentimo-Lo como um Pai cheio de amor pelas suas criaturas.\u00a0Somos Seus filhos, e estamos diante Dele com rever\u00eancia e assumindo a responsabilidade pelas nossas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Todo pai deseja que o seu filho tenha uma vida longa, saud\u00e1vel e pr\u00f3spera.\u00a0E De’s, como bom pai, oferece-nos mais um ano.\u00a0A quest\u00e3o \u00e9: o que vamos fazer com esse tempo, com esse presente que nos \u00e9 dado?\u00a0Vamos lutar por algo superior que d\u00ea sentido e significado \u00e0 nossa vida ou n\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n

Rosh Hashan\u00e1 \u00e9 o dia para nos colocarmos e desejarmos todas essas quest\u00f5es.\u00a0Para qu\u00ea estou a viver? Se sabemos que vivemos para algo e isso \u00e9 importante, De’s nos dar\u00e1 vida, e cada dia ser\u00e1 um dom divino que nos permitir\u00e1 crescer e tornar este mundo um lugar melhor.<\/p>\n\n\n\n

Outro paradoxo de Rosh Hashan\u00e1 \u00e9 que por um lado estamos felizes pela chegada de um novo ano, e, por outro, \u00e9 o Dia do Ju\u00edzo, e isso nos causa rever\u00eancia e, porque n\u00e3o, medo.\u00a0Como explicamos esse paradoxo?<\/p>\n\n\n\n

Rosh Hashan\u00e1 \u00e9 o dia em que De’s conta todos as a\u00e7\u00f5es positivas e negativas, o dia em que somos julgados por todas as nossas a\u00e7\u00f5es.\u00a0Na verdade, o processo come\u00e7a com o chamamento para que fa\u00e7amos um balan\u00e7o das nossas a\u00e7\u00f5es e sejamos respons\u00e1veis \u200b\u200bpor elas.\u00a0Caso tenhamos agido de forma inadequada, podemos pedir perd\u00e3o, caso tenhamos recebido o bem de algu\u00e9m tamb\u00e9m podemos agradecer.\u00a0Que possamos nos reconhecer nas nossas virtudes e defeitos perante o Alt\u00edssimo.<\/p>\n\n\n\n

A parte alegre e feliz de Rosh Hashan\u00e1 reside no nosso pr\u00f3prio reconhecimento de nossa responsabilidade pelas nossas a\u00e7\u00f5es.\u00a0Percebemos o significado da nossa exist\u00eancia e o sentido dela, e isso \u00e9 uma fonte de alegria.\u00a0A alegria em Rosh Hashan\u00e1 reside no reconhecimento do potencial do Homem e no impulso cont\u00ednuo para alcan\u00e7ar sempre objetivos mais elevados.<\/p>\n\n\n\n

Edith Blaustein<\/p>\n\n\n\n

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