{"id":138311,"date":"2021-05-27T16:36:40","date_gmt":"2021-05-27T14:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parasha-da-semana-ki-tavo\/"},"modified":"2021-05-27T16:36:40","modified_gmt":"2021-05-27T14:36:40","slug":"parasha-da-semana-ki-tavo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parasha-da-semana-ki-tavo\/","title":{"rendered":"Parasha da Semana – Ki Tav\u00f3"},"content":{"rendered":"\n

A lei como melhor ant\u00eddoto contra o \u00f3dio<\/h2>\n\n\n\n

Elie Wiesel, vencedor de um pr\u00e9mio Nobel, organizou h\u00e1 algum tempo um encontro internacional em Oslo para falar do assunto do \u00f3dio.\u00a0Os convidados inclu\u00edam quatro presidentes, setenta escritores, cientistas e acad\u00e9micos.<\/p>\n\n\n\n

As duas quest\u00f5es que dominaram as delibera\u00e7\u00f5es foram: \u00abporqu\u00ea as pessoas odeiam?\u00bb\u00a0e \u00abporqu\u00ea as pessoas se agrupam para expressar \u00f3dio?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Embora os discursos tenham sido excelentes e as resolu\u00e7\u00f5es tenham demonstrado firmeza, toda a reuni\u00e3o foi totalmente previs\u00edvel, excepto pela conclus\u00e3o, que parecia estranha para o senso comum.<\/p>\n\n\n\n

Se algu\u00e9m perguntar qual \u00e9 o oposto do \u00f3dio, a resposta quase certamente ser\u00e1 o amor.\u00a0Mas, para o consenso daquelas poderosas personalidades de renome, a resolu\u00e7\u00e3o foi esta: \u00abS\u00f3 a cren\u00e7a e a execu\u00e7\u00e3o da lei\u00bb, porque s\u00f3 assim se pode derrotar o \u00f3dio.<\/p>\n\n\n\n

Por outras palavras, o oposto do \u00f3dio \u00e9 a lei.<\/p>\n\n\n\n

O Primeiro Ministro da Noruega apoiou esta proclama\u00e7\u00e3o com uma cita\u00e7\u00e3o do estadista e fil\u00f3sofo do s\u00e9culo XVIII Edmund Burke: \u00abQuando os homens maus se combinam, os homens bons devem se associar, caso contr\u00e1rio, cair\u00e3o um por um.\u00bb\u00a0Essa abordagem confirma a antiga convic\u00e7\u00e3o do juda\u00edsmo de que a lei \u00e9 a express\u00e3o indispens\u00e1vel de amor e dec\u00eancia.\u00a0Um povo que abandona a lei p\u00f5e em perigo a justi\u00e7a, o seu pr\u00f3prio car\u00e1cter e a sua sobreviv\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 muitos anos, o Rabino Aaron Kreiser, professor de Talmude da Yeshiva University, fez a seguinte pergunta: porqu\u00ea, se o Primeiro Templo foi destru\u00eddo pelos pecados mais graves, foi reconstru\u00eddo em setenta anos, e o Segundo Templo, destru\u00eddo por um pecado aparentemente n\u00e3o t\u00e3o grave, (o \u00f3dio gratuito, o \u00f3dio infundado) n\u00e3o foi reconstru\u00eddo?\u00a0Ele sugeriu esta resposta: Quando as pessoas cometem ofensas terr\u00edveis e sofrem severos sofrimentos, por vezes refletem sobre o mal que cometeram e arrependem-se.\u00a0Esse foi o caso dos membros da comunidade judaica ap\u00f3s a destrui\u00e7\u00e3o do Primeiro Templo.\u00a0Mas as pessoas culpadas de \u00f3dio infundado nunca se arrependem, porque nunca percebem o grave erro que cometeram.\u00a0Eles sempre justificar\u00e3o o seu pr\u00f3prio \u00f3dio e ser\u00e3o capazes de explicar o porqu\u00ea de os seus advers\u00e1rios merecerem ser odiados.\u00a0Assim, embora o pecado do \u00f3dio infundado possa parecer menos s\u00e9rio do que outros, como o assassinato ou a idolatria, ningu\u00e9m se arrepende de perpetr\u00e1-lo.\u00a0E \u00e9 por isso que ainda n\u00e3o somos dignos de reconstruir o Templo.<\/p>\n\n\n\n

A Parasha desta semana entende essa necessidade da lei, e \u00e9 por isso que as mitzvot insistem neste ponto: \u00abNeste dia, o Eterno teu De’s ordena que cumpras essas leis e mandamentos.\u00a0Observ\u00e1-los-\u00e1s e cumpri-los-\u00e1s com todo o teu cora\u00e7\u00e3o e com toda a tua alma.\u00bb (Devarim, 26-16) Porque a lei \u00e9 essencial para o juda\u00edsmo?\u00a0Porque sem padr\u00f5es claros de conduta comunit\u00e1ria e retid\u00e3o individual, cada pessoa \u00e9 for\u00e7ada a cair no seu pr\u00f3prio sentido do que \u00e9 certo e do que n\u00e3o \u00e9.\u00a0Sem orienta\u00e7\u00e3o externa, esse sentimento pode facilmente tornar-se uma forma de desculpar as pr\u00f3prias prefer\u00eancias e ignorar as pr\u00f3prias fraquezas.<\/p>\n\n\n\n

A Halach\u00e1 (Lei Judaica) fornece-nos uma \u00absegunda opini\u00e3o\u00bb, integrando as reivindica\u00e7\u00f5es da consci\u00eancia com a vontade Divina e a experi\u00eancia dos nossos S\u00e1bios.\u00a0Al\u00e9m de estabelecer um contexto de decis\u00e3o moral, a Halach\u00e1 permite-nos coes\u00e3o comunit\u00e1ria.\u00a0Sem uma estrutura aglutinadora para manter o consenso, o juda\u00edsmo rapidamente se dissolveria numa combina\u00e7\u00e3o de nostalgia, boas inten\u00e7\u00f5es e pol\u00edtica contempor\u00e2nea.\u00a0N\u00e3o conseguindo manter as pessoas unidas, cada indiv\u00edduo viveria a sua f\u00e9 fora das tradi\u00e7\u00f5es do passado e cada um chamaria a sua pr\u00f3pria vers\u00e3o de \u00abJuda\u00edsmo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, a Halach\u00e1 estende o sagrado e a moral para al\u00e9m da uma vez por semana (ou da uma vez por ano), que nos encontramos na sinagoga com um livro de ora\u00e7\u00f5es.\u00a0Em vez disso, o Juda\u00edsmo torna-se um prisma atrav\u00e9s do qual os raios de luz de todos os aspectos da nossa vida s\u00e3o refratados, santificando e elevando cada momento, cada a\u00e7\u00e3o e cada lugar.<\/p>\n\n\n\n

Nas palavras do Rabino Pinchas no Midrash Devarim Rabah, \u00abEm tudo que fazes, as mitzvot acompanham-te.\u00a0Se constr\u00f3is uma casa, se constr\u00f3is uma porta, se compras roupas novas, se cortas o cabelo, se cultivas o teu campo, se semeias, se fazes a colheita.\u00a0De’s disse: mesmo quando n\u00e3o est\u00e1s ocupado, mas apenas caminhando, as mitzvot acompanham-te.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

A lei judaica \u00e9, portanto, o centro nervoso que manteve a unidade, o prop\u00f3sito e o vigor judaicos ao longo das gera\u00e7\u00f5es.\u00a0Por meio da Halach\u00e1, vamos al\u00e9m dos nossos impulsos para obter as nossas aspira\u00e7\u00f5es, vamos al\u00e9m das nossas fraquezas para alcan\u00e7ar os nossos ideais.<\/p>\n\n\n\n

Como t\u00eam feito durante milhares de anos, as leis da Tor\u00e1 e do Talmud incitam-nos a sermos representantes terrenos do sagrado e do sublime.<\/p>\n\n\n\n

Nas palavras do Midrash Derech Eretz Zuta, a Lei Judaica permite-nos fazer com que todas as nossas a\u00e7\u00f5es sejam \u00abna gl\u00f3ria de De’s, reverenciando e amando a De’s, sentindo admira\u00e7\u00e3o e alegria por todas as mitzvot.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Edith Blaustein<\/p>\n\n\n\n