{"id":138306,"date":"2021-05-27T16:36:40","date_gmt":"2021-05-27T14:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parasha-da-semana-veetchanan\/"},"modified":"2021-05-27T16:36:40","modified_gmt":"2021-05-27T14:36:40","slug":"parasha-da-semana-veetchanan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parasha-da-semana-veetchanan\/","title":{"rendered":"Parash\u00e1 da semana – Veetchan\u00e1n"},"content":{"rendered":"\n

Amar\u00e1s o Senhor, teu De’s<\/h2>\n\n\n\n

Por Nejama Leibowitz<\/p>\n\n\n\n

O \u00abamor de De’s\u00bb \u00e9 um conceito b\u00e1sico na nossa religi\u00e3o, e aquele que mereceu o t\u00edtulo de \u00abAmante de Deus\u00bb (Isa\u00edas 41: 8) pode ser considerado como possuidor de um grau espiritual muito elevado.\u00a0Esta categoria tem v\u00e1rios aspectos dentro do culto divino, que foram analisados \u200b\u200bpelos s\u00e1bios judeus medievais.\u00a0N\u00e3o cobriremos esse conceito de todos os pontos de vista – nos limitaremos a consider\u00e1-lo como o mandato de De’s direcionado a n\u00f3s.\u00a0Vamos considerar o \u00abamor de Deus\u00bb como um mandamento positivo estabelecido pela Tor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 duas quest\u00f5es fundamentais que esse mandamento levanta.\u00a0A primeira: Em que consiste esse amor que nos foi ordenado professar a De’s?\u00a0Em qualidade de qu\u00ea e de que forma h\u00e1-de ele habitar a alma humana?<\/p>\n\n\n\n

O rabino Eliahu Mizraji fez esta pergunta resumidamente:<\/p>\n\n\n\n

Como se pode ordenar amar algo que nunca foi conhecido ou visto?<\/p>\n\n\n\n

Para a nossa segunda pergunta, como o amor pode ser ordenado, um sentimento que aparentemente \u00abn\u00e3o se enquadra nas ordens da vontade\u00bb, j\u00e1 encontramos uma resposta nas palavras de Rambam: atrav\u00e9s da medita\u00e7\u00e3o, que \u00e9 sem d\u00favida uma faculdade volitiva, o homem chegar\u00e1 ao amor.\u00a0Esta medita\u00e7\u00e3o, \u00e9 um meio que nos leva a amar a Deus, como afirma o rei David (Tehillim 8: 4-5) Quando contemplo os Teus c\u00e9us … o que \u00e9 o m\u00edsero Homem para que Tenhas dele mem\u00f3ria?”<\/em>\u00a0E atrav\u00e9s desses conceitos, explicou muitos dos grandes princ\u00edpios que governam os atos do Senhor do universo, para que sirvam de inicia\u00e7\u00e3o para os inteligentes em sua busca pelo amor a De’s.\u00a0Como os nossos s\u00e1bios afirmaram, referindo-se ao amor, \u00abpois desta maneira reconheces aquele que criou o mundo com a Sua palavra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

O amor ao qual Rambam se refere origina-se assim na consci\u00eancia, apesar de n\u00e3o ser desprovido de paix\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

De que maneira se deve amar a De’s?\u00a0Am\u00e1-lo-emos ent\u00e3o, com um amor extremamente intenso e poderoso, at\u00e9 sentirmos a nossa alma cingida pelo amor de De’s, e sempre nos entregar\u00e1 a ele, como se sofr\u00eassemos de mal de amores, e n\u00e3o pud\u00e9ssemos libertar nosso pensamento do amor daquela amada mulher, e v\u00eamo-nos constantemente pensando nisso, estejamos descansando ou ativos, comendo ou bebendo.\u00a0Ainda mais intenso deve ser o amor de De’s no cora\u00e7\u00e3o de Seus amantes, dedicando-nos constantemente a Ele, como nos foi ordenado (Deuteron\u00f4mio 6: 5): \u00abDe todo o cora\u00e7\u00e3o e de toda a alma\u00bb.\u00a0\u00c9 a isso que Shlomo tamb\u00e9m se referiu quando disse figurativamente (Shir Hashirim 2: 5): \u00abPois, pade\u00e7o mal de amores\u00bb.\u00a0Toda o Cantar dos Cantares \u00e9 uma alegoria do nosso tema.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 uma coisa clara e bem conhecida que o amor a De’s n\u00e3o se apodera do cora\u00e7\u00e3o humano, mas quando ele o cultiva constante e adequadamente, deixando de existir para ele todas as outras coisas do mundo, como Ele nos ordenou \u00abcom todo o teu cora\u00e7\u00e3o e com toda alma\u00bb (Deuteron\u00f4mio 6: 5).\u00a0S\u00e9 se ama a De’s com o entendimento que se tem Dele, e na medida do seu conhecimento, ser\u00e1 o seu amor: intenso ou fraco.\u00a0Por essa raz\u00e3o, o Homem deve se dedicar a elucidar e entender as ci\u00eancias e a sabedoria que tornam o Criador conhecido, de acordo com as possibilidades que o homem tem de entender e conceber, como j\u00e1 explic\u00e1mos em “Hilchot Yesod\u00e9 Hator\u00e1”, diz Maimonides.<\/p>\n\n\n\n

A que dist\u00e2ncia desses conceitos est\u00e3o as palavras de Rab\u00e9nu Bajie (lbn-Pekuda).\u00a0N\u00e3o \u00e9 o interesse do homem pelo que acontece no mundo que origina o amor a De’s, mas, pelo contr\u00e1rio, a fuga dos problemas mundanos.\u00a0Visto que o referido amor existe nas profundezas de sua alma, j\u00e1 que ela \u00e9 uma part\u00edcula divina, e, portanto, \u00e9 suficiente remover a alma dos impedimentos que a desviam para outros assuntos, e ela se encher\u00e1 dessa luz superior. Isso est\u00e1 pr\u00f3ximo de sua ess\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Mas se voltarmos \u00e0 segunda parte das palavras de Rambam, expressas no Sefer Hamitzvot<\/em>, veremos que o preceito do \u00abamor\u00bb n\u00e3o se limita a um impulso da alma em seu isolamento, mas exige que ele atue dentro da sociedade, e \u00e9 por isso que Rambam tamb\u00e9m cita Sifri, cujo texto iremos transcrever na \u00edntegra abaixo:
E amar\u00e1s o Senhor, teu De’s – fa\u00e7a com que Ele seja amado por todas as criaturas – como Abra\u00e3o, seu patriarca, como est\u00e1 escrito (Bereshit 12, 5 ): \u00abE as almas que eles fizeram em Haran\u00bb;\u00a0Como devemos interpretar esse vers\u00edculo?\u00a0Se todos os habitantes do mundo se reunissem para criar um inseto e dar vida a ele, eles teriam sucesso?\u00a0– Como deve ser entendido ent\u00e3o: \u00abe as almas que eles fizeram em Haran?\u00bb\u00a0Assim, Abra\u00e3o, nosso patriarca, fazia pros\u00e9litos e colocava-os sob as asas protetoras da Shechin\u00e1.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aqui est\u00e1 um tipo de amor de De’s, influenciando os outros a amar a De’s, \u00e0 semelhan\u00e7a de Abra\u00e3o, que ensinou os homens a conhecer a De’s.\u00a0Mas o Talmude expande ainda mais o preceito de \u00abe amar\u00e1s\u00bb: que o homem aja de tal maneira que De’s seja amado por todas as criaturas, n\u00e3o apenas ensinando a Tor\u00e1 a eles, trazendo-os intencional e diretamente para amar a De’s, mas tamb\u00e9m com todos os seus atos, com toda a sua conduta;\u00a0n\u00e3o apenas em quest\u00f5es de santidade diretamente relacionadas a De’s, mas tamb\u00e9m em sua vida quotidiana e profana.<\/p>\n\n\n\n