{"id":138282,"date":"2021-05-27T16:36:03","date_gmt":"2021-05-27T14:36:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parasha-da-semana-vaiakhel-pecudei\/"},"modified":"2021-05-27T16:36:03","modified_gmt":"2021-05-27T14:36:03","slug":"parasha-da-semana-vaiakhel-pecudei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parasha-da-semana-vaiakhel-pecudei\/","title":{"rendered":"Parasha da Semana – Vaiakhel Pecudei"},"content":{"rendered":"\n

Movermo-nos para nos comovermos…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Shabat HaChodesh<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Shabat de conclus\u00e3o. Shabat de renova\u00e7\u00e3o. Duas inst\u00e2ncias que se misturam no ir e vir da nossa jornada b\u00edblica que prop\u00f5e rever e enfrentar novamente o desafio de ser judeu todos os dias.<\/p>\n\n\n\n

O Livro de Shemot chega ao fim, tal como o m\u00eas de Adar. Uma nova leitura nos espera. Um novo m\u00eas nos aguarda. Aqui est\u00e1 a \u00abrevis\u00e3o\u00bb, e tamb\u00e9m o desafio. O constante parece ser o eixo da viv\u00eancia humana, quando confrontada com os rolos circulares da sagrada Tor\u00e1. O que se renova \u00e9 o ponto de partida que inaugura a chegada de um tempo em que tudo \u00e9 como antes e nada \u00e9 como antes…<\/p>\n\n\n\n

As estat\u00edsticas finais da obra monumental do deserto s\u00e3o enumeradas em Vaiakhel<\/em> e Pekudei<\/em>, as duas \u00faltimas parashiot do nosso segundo livro.<\/p>\n\n\n\n

Neste Shabat, o Maftir \u00e9 chamado Shabat HaChodesh. \u00c9 um Shabat que mobiliza as fibras \u00edntimas de uma na\u00e7\u00e3o chamada a construir o todo no meio do nada. E, por sua vez, comove-nos porque nos leva pela m\u00e3o para um tempo definido como \u00abo nosso tempo\u00bb. Lemos haChodesh haz\u00e9 lachem<\/em>, \u00abEste m\u00eas \u00e9 para v\u00f3s\u00bb, anuncia-nos o Todo-Poderoso, na antec\u00e2mara da maravilhosa liberta\u00e7\u00e3o do Egito.<\/p>\n\n\n\n

O Mishcan<\/em>, que representava o santu\u00e1rio durante o trajeto no deserto, objeto de dedica\u00e7\u00e3o popular e inspira\u00e7\u00e3o artesanal, \u00e9 constru\u00eddo e conclu\u00eddo na nossa parash\u00e1 semanal. Pode o Homem ser a Casa de De’s? N\u00e3o apenas pode, mas deve … Para alcan\u00e7ar tal defini\u00e7\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1ria uma mobiliza\u00e7\u00e3o, e a nossa parash\u00e1 explica isto com conceitos simples:<\/p>\n\n\n\n

Quem veio ao Mishcan<\/em>? Todos aqueles que tinham aceso o fogo da sua humanidade.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 engra\u00e7ado, mas o idioma do para\u00edso, o nosso ivrit, permite visualizar a ideia. O verbo que fala de entusiasmo e fervor \u00e9 mitlahev<\/em>. Hitlahavut<\/em> \u00e9 efervesc\u00eancia, calor, fogo interior. Verbo e nome que carregam em sua ess\u00eancia uma palavra simples e eloquente: Lahav<\/em>, que significa \u00abchama\u00bb, uma chama de fogo que se reacende e revive quando \u00e9 alimentada, para crescer cada vez mais, iluminando cada vez mais, dando mais vida…<\/p>\n\n\n\n

Um povo se mobiliza. Inquieto como o fogo em seu desejo de se elevar para tocar os c\u00e9us. Tanto os homens como as mulheres. A nossa Tor\u00e1 explica-nos isso a partir do que \u00e9 iluminado em cada um. Do combust\u00edvel espiritual imprescind\u00edvel para ser promotor de um milagre… Porque convenhamos que a constru\u00e7\u00e3o de uma Casa para De’s no meio do deserto n\u00e3o deixa de se assemelhar a um milagre, nes<\/em>, em hebraico.<\/p>\n\n\n\n

Aqui temos uma primeira conex\u00e3o com o nosso Shabat do M\u00eas, quando Nisan<\/em>, da mesma raiz de nes<\/em>, vem trazer-nos outro milagre: o da nossa eleva\u00e7\u00e3o como povo livre, como redimido, gueulim<\/em>, com as m\u00e3os livres para trazer e um cora\u00e7\u00e3o de fogo para se aproximar…<\/p>\n\n\n\n

E veio todo homem cujo cora\u00e7\u00e3o o elevou e o transportou, e todo aquele cujo esp\u00edrito o levou a dar de si mesmo…<\/em> \u00c9 assim que somos apresentados, no fim de contas, as \u00abcontas finais do Mishcan<\/em>\u00bb, Pekudei haMishcan<\/em>, como se diz na nossa \u00faltima parash\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Um cora\u00e7\u00e3o que nos eleva e um esp\u00edrito que nos move.<\/p>\n\n\n\n

O final do nosso livro devolve-nos uma ordem.\u00a0Vaiakhel, o pr\u00f3prio significado de \u00abcongregar\u00bb, Kahal<\/em> \u00e9 \u00abcongrega\u00e7\u00e3o\u00bb, e voltar a expressar a unidade mesmo dentro da diversidade.\u00a0Porque assim como seus rostos s\u00e3o diferentes, os seus pensamentos s\u00e3o muito diferentes<\/em>… O que nos iguala \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o humana, esse fogo depositado dentro.\u00a0A Neshama<\/em>, a alma, tal como \u00e9 definida pelos s\u00e1bios, \u00e9 o que temos em comum… \u00e9 o que devemos educar, alimentar, como fogo, para que cres\u00e7a em n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

Finalizamos Shemot acendendo um fogo \u00edntimo que p\u00f5e o Homem em movimento, o humano que vive em n\u00f3s. Construtores do nosso destino. Dimensionando o espa\u00e7o, assim como De’s o estabeleceu no mundo da Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Abrimos as portas do Sefer Vaikr\u00e1, um livro que tratar\u00e1 do Homem na sua tentativa de se aproximar de De’s. Acendendo o fogo da F\u00e9. Mobilizando o mais profundo do ser …
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