{"id":138269,"date":"2021-05-27T16:34:31","date_gmt":"2021-05-27T14:34:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-mishpatim-pais-e-filhos-sobre-a-autoridade-e-a-liberdade\/"},"modified":"2021-05-27T16:34:31","modified_gmt":"2021-05-27T14:34:31","slug":"parashat-mishpatim-pais-e-filhos-sobre-a-autoridade-e-a-liberdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-mishpatim-pais-e-filhos-sobre-a-autoridade-e-a-liberdade\/","title":{"rendered":"Parashat Mishpatim – Pais e filhos: sobre a autoridade e a liberdade"},"content":{"rendered":"\n

As crises dos sistemas educacionais, da fam\u00edlia e da vida urbana formam um contexto que nos obriga a repensar de raiz o processo de configura\u00e7\u00e3o daquilo que \u00e9 humano.<\/p>\n\n\n\n

A parash\u00e1 Mishpatim d\u00e1-nos um olhar sobre esses problemas atrav\u00e9s de uma quest\u00e3o principal. Pararemos em tr\u00eas vers\u00edculos que tratam da quest\u00e3o de bater nos pais e e amaldi\u00e7o\u00e1-los: (\u00caxodo cap\u00edtulo 21)<\/p>\n\n\n\n

15 Quem ferir o seu pai ou a sua m\u00e3e, certamente morrer\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

16 Da mesma forma, quem rouba uma pessoa e a vende, e se for encontrada em suas m\u00e3os, certamente morrer\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

17 E aquele que amaldi\u00e7oar seu pai ou sua m\u00e3e certamente morrer\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

A ordem dos vers\u00edculos d\u00e1-nos uma pista para entender o seu significado.<\/p>\n\n\n\n

Chama-nos a aten\u00e7\u00e3o que a disposi\u00e7\u00e3o dos vers\u00edculos seja esta: entre duas situa\u00e7\u00f5es que tratam sobre o respeito aos pais, aparece um vers\u00edculo sobre quem rouba uma pessoa, a sequestra e pede resgate por ela ou a vende como escrava. Porqu\u00ea esta ordem?<\/p>\n\n\n\n

Antes de responder a esta pergunta, vejamos outra. Parece l\u00f3gico que quem ferir o pai ou a m\u00e3e receba uma penalidade mais severa do que quem os amaldi\u00e7oar. Mas as san\u00e7\u00f5es desses dois crimes mostram-nos que a Tor\u00e1 n\u00e3o pensa assim. Quem magoa o pai ou a m\u00e3e recebe o castigo de asfixia. Quem amaldi\u00e7oa o pai ou a m\u00e3e recebe o castigo de apedrejamento, que \u00e9 a mais grave das quatro formas de morte, enquanto que a asfixia \u00e9 a mais branda. Porqu\u00ea esta considera\u00e7\u00e3o diferente?<\/p>\n\n\n\n

Quem amaldi\u00e7oa o pai, a m\u00e3e ou ambos, prejudica a alma deles, o que n\u00e3o acontece quando os magoa fisicamente, e \u00e9 por isso que o castigo \u00e9 mais s\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n

Voltemos \u00e0 ordem dos vers\u00edculos: no meio dos dois referentes aos pais, encontra-se o de quem rouba uma pessoa; nesse caso, os s\u00e1bios dizem-nos que se refere a quem rouba especialmente crian\u00e7as ou beb\u00e9s (fato que, infelizmente, \u00e9 muito atual.) Esse crime tem uma dupla consequ\u00eancia: em primeiro lugar, o facto do roubo e, em segundo lugar, ao separar os pais dos filhos, quebra-se a estrutura social da fam\u00edlia. A partir daqui, os nossos s\u00e1bios v\u00eaem a rela\u00e7\u00e3o entre os dois assuntos, j\u00e1 que, quem \u00e9 criado longe da fam\u00edlia, pode chegar a magoar ou a amaldi\u00e7oar os pais, a quem n\u00e3o conhece. No s\u00e9culo XX, sistemas totalit\u00e1rios como o nazismo e o comunismo \u00abroubaram pessoas\u00bb fazendo-lhes lavagens cerebrais. Conhecemos v\u00e1rios casos em que os filhos denunciaram os pr\u00f3prios pais porque n\u00e3o eram \u00abbons nazistas\u00bb ou \u00abbons comunistas\u00bb e, desta forma, os amaldi\u00e7oaram e feriram e causaram-lhes mesmo uma morte segura.<\/p>\n\n\n\n

Mas devemos perguntar-nos se o filho que insulta os pais merece a pena de morte, pois esse facto parece ter uma san\u00e7\u00e3o muito s\u00e9ria.<\/p>\n\n\n\n

Para responder a essa pergunta precisamos de analisar qual \u00e9 o lugar que o pai e a m\u00e3e ocupam na sociedade; a Tor\u00e1 diz-nos que, se o valor deles diminuir, os filhos n\u00e3o ser\u00e3o criados com um senso de respeito e limites. Um mundo onde o pai e a m\u00e3e n\u00e3o exercem a sua autoridade assemelha-se a um mundo sem De’s, e o que nos espera \u00e9 um mundo de caos e decad\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Desta forma, podemos entender o porqu\u00ea do preceito do respeito pelo pai e pela m\u00e3e estar nas T\u00e1buas da Lei, ao lado dos preceitos do lado direito, os mandamentos do Homem para com De’s, quando o seu lugar natural seria a t\u00e1bua da esquerda, onde aparecem os preceitos entre o Homem e o pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n

Mas precisamente gra\u00e7as ao que estamos analisando nesta parash\u00e1, podemos entender a l\u00f3gica de o princ\u00edpio do respeito pelo pai e pela m\u00e3e estar pr\u00f3ximo aos preceitos relacionados \u00e0 f\u00e9 em De’s e \u00e0 mitzv\u00e1 do Shabat, j\u00e1 que o respeito pelo pai e pela m\u00e3e \u00e9 uma v\u00e9rtebra essencial na f\u00e9. Sem os pais, a f\u00e9 no Criador torna-se imposs\u00edvel. Eles s\u00e3o respons\u00e1veis \u200b\u200bpor educar a crian\u00e7a em um mundo com f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Atrav\u00e9s dos pais, a crian\u00e7a relaciona-se com os preceitos do Monte Sinai.<\/p>\n\n\n\n

Em que reside realmente a autoridade dos pais? Em hebraico, \u00abautoridade\u00bb diz-se samchut<\/em>, que expressa que h\u00e1 algu\u00e9m em quem confiar e em quem nos apoiarmos. A falta de autoridade dos pais gera a separa\u00e7\u00e3o do filho destes, cria um mundo em que ele n\u00e3o tem em quem se apoiar e em quem confiar, e \u00e9 nessa realidade que se gera um campo prop\u00edcio para aqueles que roubam almas, por exemplo, os traficantes de drogas.<\/p>\n\n\n\n

Esta parash\u00e1 come\u00e7a com o mandamento sobre o escravo hebreu, e depois passa para o da escrava hebreia. A escravid\u00e3o moderna expressa-se, entre muitas outras maneiras, em um mundo de depend\u00eancia de elementos e subst\u00e2ncias que escravizam as pessoas, que passam a viver em um mundo sem De’s.<\/p>\n\n\n\n

Em um lugar em que a autoridade se esbate, em um lugar em que pai e m\u00e3e s\u00e3o amaldi\u00e7oados, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil chegar a uma situa\u00e7\u00e3o em que todos os limites j\u00e1 se perderam.<\/p>\n\n\n\n

O mundo est\u00e1 necessitado de autoridade. A liberdade funciona de tal maneira que, quando tem limites, ent\u00e3o faz sentido.<\/p>\n\n\n\n

Esse \u00e9 o papel dos pais dentro do povo de Israel: criar essa esfera de autoridade e respeito em que seus filhos possam se apoiar e se segurar e, assim, ficarem unidos \u00e0 cadeia das gera\u00e7\u00f5es de Israel.<\/p>\n\n\n\n

Edith Blaustein<\/p>\n\n\n\n