{"id":138263,"date":"2021-05-27T16:34:31","date_gmt":"2021-05-27T14:34:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-beshalach\/"},"modified":"2021-05-27T16:34:31","modified_gmt":"2021-05-27T14:34:31","slug":"parashat-beshalach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-beshalach\/","title":{"rendered":"Parashat Beshalach"},"content":{"rendered":"\n

Quando os milagres n\u00e3o s\u00e3o suficientes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nesta leitura da Tor\u00e1, encontramos uma das cenas mais dram\u00e1ticas e mais conhecidas da literatura escrita. A liberta\u00e7\u00e3o dos escravos do povo de Israel pelas m\u00e3os de De’s. A persegui\u00e7\u00e3o subsequente por parte do Fara\u00f3 e do seu ex\u00e9rcito aos hebreus e a separa\u00e7\u00e3o do Mar Vermelho, com o povo de Israel atravessando em seguran\u00e7a e as for\u00e7as fara\u00f3nicas se afogando nas \u00e1guas.<\/p>\n\n\n\n

Essas cenas forjaram indelevelmente a consci\u00eancia do povo judeu ao longo da nossa tumultuada hist\u00f3ria. Somos quem somos precisamente porque nos lembramos das nossas origens como povo escravo e porque grande parte da pr\u00e1tica judaica \u00e9 projetada para nos lembrar que devemos a nossa liberdade ao De’s do amor e da justi\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

A hist\u00f3ria da liberta\u00e7\u00e3o do Egito \u00e9 a pedra angular da exist\u00eancia judaica. Mas isso \u00e9 realmente verdade? Se lermos a parash\u00e1 com aten\u00e7\u00e3o, descobriremos que aquilo que mais atrai a nossa aten\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o os milagres, apesar de eles serem muito surpreendentes. O que chama particularmente a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 a rapidez com que os escravos se esquecem da sua reden\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

O povo, assim que alcan\u00e7a a liberdade, come\u00e7a a lamentar-se perante Mois\u00e9s e De’s. Reclamam da falta de \u00e1gua, da falta de comida e lamentam-se por n\u00e3o estarem rodeados pelo familiar, embora hostil, Egito.<\/p>\n\n\n\n

O Midrash Shemot Rabah se pergunta: \u00abEsqueceram-se de todos os milagres que De’s fez convosco?\u00bb Parece que os milagres s\u00e3o um meio pouco eficaz de instilar a consci\u00eancia de De’s. De facto, a B\u00edblia inteira pode ser lida como um livro sobre a incapacidade consistente de De’s de ensinar os judeus a serem gratos.<\/p>\n\n\n\n

Primeiro, De’s experimenta num jardim id\u00edlico e n\u00e3o funciona; Ad\u00e3o e Eva desobedecem-lhe. Ent\u00e3o Ele envia uma inunda\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m falha: os homens continuam a agir violentamente. Ent\u00e3o De’s escraviza os judeus, envia-lhes um libertador e os redime do Egito. Depois de dez pragas milagrosas e a separa\u00e7\u00e3o de um mar, os judeus continuam a agir agressivamente.<\/p>\n\n\n\n

O Alt\u00edssimo d\u00e1-lhes a Tor\u00e1 de instru\u00e7\u00f5es e os judeus ignoram-na com o bezerro de ouro. De’s envia profetas com vis\u00f5es profundas e os judeus se rebelam contra eles. A B\u00edblia parece dizer-nos que os milagres n\u00e3o funcionam a longo prazo. Os homens maravilham-se perante eles quando est\u00e3o a ocorrer e depois logo os esquecem no momento em que acabam.<\/p>\n\n\n\n

Para reformar o car\u00e1ter humano, \u00e9 preciso muito mais do que \u00abefeitos especiais\u00bb, n\u00e3o importa qu\u00e3o divina a sua origem. Para transformar o comportamento humano n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio um drama grandioso, mas uma educa\u00e7\u00e3o constante e gradual, refor\u00e7o, disciplina e comunidade.<\/p>\n\n\n\n

A transforma\u00e7\u00e3o do juda\u00edsmo b\u00edblico em rab\u00ednico reflete um processo de crescimento. O caminho para moldar um povo sagrado n\u00e3o se encontra em milagres externos, mas na transforma\u00e7\u00e3o interna. Essa evolu\u00e7\u00e3o \u00e9 alcan\u00e7ada atrav\u00e9s de pequenos progressos e que podem parecer prosaicos. Atrav\u00e9s da incorpora\u00e7\u00e3o gradual de mitsvot<\/em> nas nossas vidas, dando um passo de cada vez para cumprir o Shabat, tsedac\u00e1, kashrut e justi\u00e7a social, incorporar as ora\u00e7\u00f5es e o estudo como parte regular do nosso ser, a fim de, com o tempo, refazermo-nos \u00e0 imagem divina.<\/p>\n\n\n\n

Esta transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 muito mais dif\u00edcil do que \u00abmeramente\u00bb separar as \u00e1guas do mar. Implica uma tenacidade e uma abertura que devem ser cultivadas continuamente. Mas a recompensa de tal transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 precisamente o que De’s queria h\u00e1 mais de tr\u00eas mil anos, nas margens do Mar Vermelho: Uma comunidade judaica que coloca De’s no centro atrav\u00e9s do estudo, pr\u00e1tica e desenvolvimento de nossa heran\u00e7a sagrada.<\/p>\n\n\n\n

Baseado nos ensinamentos de Rabbi Bradley Shavit Artson <\/p>\n\n\n\n