{"id":138231,"date":"2021-05-27T16:32:48","date_gmt":"2021-05-27T14:32:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/"},"modified":"2021-05-27T16:32:48","modified_gmt":"2021-05-27T14:32:48","slug":"parashat-vaielech","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/","title":{"rendered":"Parashat Vaielech"},"content":{"rendered":"\n

Mitzvat Hakehel \u2013 Reunir todo o povo de Israel<\/strong> \u2013 Retirado do livro Ideas de Devarim, <\/em>dos rabinos Isaac Sakkal e Natan Menashe<\/p>\n\n\n\n

Texto a analisar: Devarim 31:9-13<\/p>\n\n\n\n

O primeiro que notamos \u00e9 que quando diz esta\nTor\u00e1,<\/em> n\u00e3o se refere a toda a Tor\u00e1, pois a Tor\u00e1 ainda n\u00e3o estava acabada;\nfaltavam acontecimentos que ainda n\u00e3o tinham sido escritos. \u00c9 por isso que,\nmais \u00e0 frente, 31:24-26 diz: E foi quando acabou de escrever as palavras\ndesta Tor\u00e1 no livro, at\u00e9 que o completou (\u2026) Tomai este livro da Tor\u00e1 e\ncolocai-o o na arca do pacto do Eterno<\/em>. Nesse vers\u00edculo v\u00ea-se claramente\nque somente a\u00ed se completou a escrita da Tor\u00e1. Portanto, o nosso vers\u00edculo da\nparash\u00e1 de Hakehel (E escreveu Mois\u00e9s esta Tor\u00e1<\/em>), n\u00e3o se refere a toda a\nTor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

O livro Devarim pode dividir-se da\nseguinte maneira: as tr\u00eas primeiras parashiot (Devarim, Vaetchanan e Ekev)\ntratam dos temas fundamentais do juda\u00edsmo, os que t\u00eam a ver com a f\u00e9 em De’s e\ncom as boas qualidades.<\/p>\n\n\n\n

Depois, as pr\u00f3ximas tr\u00eas (Ree, Shoftim e\nKi Tetz\u00e9) s\u00e3o parashiot de mitzvot espec\u00edficas.<\/p>\n\n\n\n

A tr\u00eas seguintes (Ki Tav\u00f3, Netzavim e\nVaielech) fazem finca-p\u00e9 na import\u00e2ncia de nos mantermos firmes e fi\u00e9is ao\npacto.<\/p>\n\n\n\n

As duas \u00faltimas (Haazinu e VeZot Habrach\u00e1)\ns\u00e3o as \u00faltimas palavras de Mois\u00e9s, ditas em forma po\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

A express\u00e3o esta Tor\u00e1<\/em> j\u00e1 foi\nmencionada antes, na parash\u00e1 Ki Tav\u00f3, e, tal como dissemos, essa parash\u00e1 faz\nparte das parashiot que se referem a nos mantermos fi\u00e9is \u00e0 Tor\u00e1. Portanto, a\nnossa parash\u00e1 n\u00e3o faz alus\u00e3o aos cinco livros da Tor\u00e1, mas sim \u00e0quelas partes\nda Tor\u00e1 que sublinham o facto de sermos fi\u00e9is ao Pacto.<\/p>\n\n\n\n

E era precisamente isto que o rei tinha\nque ler. As partes do livro de Devarim que falam da import\u00e2ncia de cumprir a\nTor\u00e1 e manter o Pacto.<\/p>\n\n\n\n

Por outras palavras: deve escrever todos\nos par\u00e1grafos que advertem sobre os benef\u00edcios e consequ\u00eancias do cumprimento\ndos preceitos (sem entrar nos detalhes dos preceitos), quer dizer, as b\u00ean\u00e7\u00e3os e\nas maldi\u00e7\u00f5es e todos os par\u00e1grafos que nos incitam ao cumprimento de toda a\nTor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

O motivo pelo qual \u00e9 entregue aos cohanim\ne aos s\u00e1bios, \u00e9 porque os cohanim eram quem ensinava a Tor\u00e1 ao povo, e por isso\nera importante que tivessem estes par\u00e1grafos \u00e0 m\u00e3o para poder ensin\u00e1-los a toda\na gente.<\/p>\n\n\n\n

E \u00e9 a isto que faz alus\u00e3o quando diz que\nse devia ler a cada sete anos, pois a Tor\u00e1 deve sempre ser lida e estudada, e\nn\u00e3o s\u00f3 os cohanim e os s\u00e1bios, mas sim todo o povo.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, v\u00ea-se claramente que a inten\u00e7\u00e3o\ndeste preceito n\u00e3o \u00e9 estud\u00e1-la e aprend\u00ea-la, mas sim renovar o Pacto entre o\npovo e De’s, lendo-a a cada sete anos.<\/p>\n\n\n\n

O povo fez um Pacto com De’s no monte\nSinai, e depois renovou-o aos quarenta anos em Arvot Moav. Se prestarmos\naten\u00e7\u00e3o, veremos que nessas duas ocasi\u00f5es s\u00e3o utilizadas as mesmas palavras\nmencionadas agora.<\/p>\n\n\n\n

A cada sete anos, quando a ideia do Pacto\nconsertado com De’s se vai esquecendo na consci\u00eancia do povo, Mois\u00e9s diz-lhes\nque \u00e9 necess\u00e1rio renov\u00e1-lo. \u00c9 por isso que isto foi dito logo depois de Mois\u00e9s\nter reunido o povo inteiro para renovar o Pacto.<\/p>\n\n\n\n

O que Mois\u00e9s fez foi juntar todo o povo e\nrenovar o Pacto, e agora diz-lhes que isso deve ser feito cada sete anos. \u00c9 por\nisso que t\u00eam que vir todos: homens, mulheres e crian\u00e7as, tal como aconteceu no\nmonte Sinai.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 precisamente isto o que diz Rambam em Hilchot\nChaguig\u00e1 <\/em>3:1-3: \u00c9 um preceito reunir todo Israel, homens, mulheres e\ncrian\u00e7as, ao finalizar o ano sab\u00e1tico, quando sobem ao santu\u00e1rio. Devem ler-se\naos seus ouvidos parashiot que incentivem ao cumprimento dos preceitos e que os\nfortale\u00e7am na religi\u00e3o verdadeira. Parashiot cujo objetivo \u00e9 o cumprimento\ngeral das mitzvot.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quando se reunia e se lia tudo isso? No\nfinal do s\u00e9timo ano sab\u00e1tico, depois do primeiro dia da festa de Sucot, lia-se\na Tor\u00e1. E era o rei quem devia l\u00ea-la no p\u00e1tio do Templo. O que \u00e9 que o rei lia?\nLia desde o princ\u00edpio do livro de Devarim at\u00e9 \u00e0 primeira parte do Shem\u00e1; depois\nsaltava at\u00e9 \u00e0 segunda parte do Shem\u00e1 e depois saltava at\u00e9 \u00e0s b\u00ean\u00e7\u00e3os e \u00e0s\nmaldi\u00e7\u00f5es.<\/em> (Acaba aqui a\ncita\u00e7\u00e3o de Rambam em Hilchot Chaguig\u00e1<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

O motivo pelo qual se lia exatamente estes\npar\u00e1grafos \u00e9 porque neles v\u00ea-se claramente o incentivo para cumprir todos os preceitos.<\/p>\n\n\n\n

Tal como quando um indiv\u00edduo quer\njuntar-se ao povo de Israel, o que se faz \u00e9 explicar-lhe os princ\u00edpios b\u00e1sicos\ndo juda\u00edsmo, a exist\u00eancia de De’s, a Sua unicidade, que opera a justi\u00e7a, etc. E\nsobre estes temas diz Rambam que nos devemos estender e abundar em detalhes, e\ndepois ensinam-se de forma breve o resto dos preceitos. Com isto, \u00e9 suficiente\npara entrar no Pacto.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 isto mesmo que se deve fazer a cada sete\nanos.<\/p>\n\n\n\n

Porqu\u00ea os s\u00e1bios estipularam que era\nprecisamente o rei quem devia ler esta Tor\u00e1 diante de todo o povo no fim dos\nsete anos? De onde aprenderam isto, se a Tor\u00e1 n\u00e3o disse nada ao respeito?<\/p>\n\n\n\n

Se observarmos o par\u00e1grafo anterior ao\nnosso, ele fala-nos justamente de que Yehoshua seria quem faria entrar o povo\nde Israel na terra. E ele era precisamente o l\u00edder pol\u00edtico do povo, aquele que\nexercia o cargo de rei.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por isso que aprenderam que o rei \u00e9 que\ndevia ler tudo isto aos ouvidos do povo e renovar o Pacto com De’s. E porque o\nrei \u00e9 o l\u00edder deles, \u00e9 ele que tem a autoridade para comprometer e obrigar a\ntodos a cumprir o Pacto, j\u00e1 que todo o povo o teme e obedece \u00e0s suas palavras.\nEste \u00e9 o motivo pelo qual deve ser lido pelo rei. Para al\u00e9m disso, desta\nmaneira o Pacto ganha uma conota\u00e7\u00e3o muito mais solene e s\u00e9ria.<\/p>\n\n\n\n

Porqu\u00ea deve ser feito a cada sete anos?\nPorqu\u00ea no ano sab\u00e1tico? Justamente depois do ano sab\u00e1tico, quando est\u00e3o\ntranquilos, n\u00e3o est\u00e3o atarefados com os trabalhos do campo e as d\u00edvidas foram\nperdoadas, ent\u00e3o \u00e9 quando t\u00eam a mente tranquila para poder pensar em tudo isto.<\/p>\n\n\n\n

Mais um ponto a ter em conta \u00e9 que\nprecisamente agora as pessoas come\u00e7avam novamente a se dedicar aos seus\ntrabalhos. Por isso, antes de iniciarem os seus afazeres de rotina, a Tor\u00e1\nordena este ritual, para que o povo tenha o Pacto bem presente nas suas mentes.\nTal como o fizeram no deserto com Mois\u00e9s, onde reafirmaram o Pacto antes de\nentrar na terra, para n\u00e3o terem medo de tudo o que iam ter que enfrentar, assim\ntamb\u00e9m, a cada sete anos, repetem isto, para terem for\u00e7a e poderem enfrentar\ntudo aquilo com que se ter\u00e3o que deparar nos pr\u00f3ximos anos de trabalho, e para\na sua confian\u00e7a e f\u00e9 em De’s n\u00e3o se debilitarem.<\/p>\n\n\n\n

Liam-se estes par\u00e1grafos no fim do ano\nsab\u00e1tico, antes de come\u00e7ar tudo novamente; desta maneira v\u00e3o aprender que n\u00e3o\ndevem temer nada, que o \u00fanico caminho e a \u00fanica f\u00f3rmula para triunfar \u00e9 fazer a\nvontade de De’s.<\/p>\n\n\n\n

No momento em que vai come\u00e7ar a vida\ndi\u00e1ria e a rotina, \u00e9 quando \u00e9 necess\u00e1ria uma dose extra de f\u00e9 e temor a De’s\npara n\u00e3o trope\u00e7ar.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por isso que se fazia em Sucot, pois\nnesta festa consciencializamo-nos de que tudo depende de De’s e n\u00e3o s\u00f3 de n\u00f3s.\nEm Sucot recordamos que fomos atr\u00e1s de De’s por caminhos in\u00f3spitos e Ele nos\nconduziu pelo deserto e fez com que nada nos faltasse.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 escrito: Reunir\u00e1s o povo, homens,\nmulheres, crian\u00e7as e os estrangeiros que estejam nas tuas cidades, para que\nescutem e para que aprendam e temam o Eterno vosso De’s e cumpram todas as\npalavras desta Tor\u00e1.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Porqu\u00ea est\u00e1 escrito para que escutem e para\nque aprendam<\/em>? Deveria ter dito para que escutem e aprendam<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

O comentarista Or HaChaim diz que o motivo\npelo qual se repete a palavra para<\/em> duas vezes \u00e9 porque se dirige tanto\nao homem como \u00e0 mulher. A maneira em que a mulher capta algo \u00e9 geralmente\ndiferente da maneira do homem: A mulher vivencia-o, recorda-o, e f\u00e1-lo. O\nhomem, pelo contr\u00e1rio, \u00e9 mais anal\u00edtico: estuda-o, e a\u00ed \u00e9 que se convence e se\ncompromete.<\/p>\n\n\n\n

O objetivo a que se deve chegar \u00e9 temer a\nDe’s, e isso vai levar-nos a cumprir todas as palavras desta Tor\u00e1 e cumprir os\nseus preceitos. \u00c9 por isso que se repete duas vezes a palavra para,<\/em> pois\nrefere-se \u00e0 internaliza\u00e7\u00e3o, seja da maneira feita pela mulher ou pelo homem.\n(Por experi\u00eancia ou analiticamente).<\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, qual \u00e9 o objetivo: Temer a De’s ou\ncumprir a Tor\u00e1? Na realidade, os dois s\u00e3o o objetivo. Que o cumprimento dos\npreceitos seja com temor a De’s, com um profundo respeito reverencial. Que n\u00e3o\nseja um ato reflexo e autom\u00e1tico, sem pensar no que faz ou onde isso o\nconduzir\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

O facto de ser o rei quem lhes l\u00ea tudo\nisto ajuda a gerar temor no povo.<\/p>\n\n\n\n

O motivo pelo qual as crian\u00e7as pequenas\ntamb\u00e9m devem estar presentes, apesar de ainda n\u00e3o entenderem, \u00e9 para adquirirem\ntemor a De’s. N\u00e3o \u00e9 para aprenderem os preceitos, pois, como dissemos, ainda\nn\u00e3o t\u00eam racioc\u00ednio; o objetivo \u00e9 que, ao ver todo o povo e o rei a ler a\npalavra de De’s, eles adquiram uma tal experi\u00eancia que fique gravada na sua\nmem\u00f3ria e nunca seja esquecida.<\/p>\n\n\n\n

Estas palavras voltam a repetir-se outra\nvez na Tor\u00e1, e \u00e9 precisamente no sop\u00e9 do Monte Sinai. Ali diz: Cuida-te\nmuito de n\u00e3o esqueceres o que viste com os teus olhos, e que n\u00e3o se afaste do\nteu cora\u00e7\u00e3o todos os dias da tua vida. E ensinar\u00e1s aos teus filhos e aos filhos\ndos teus filhos, o dia em que estiveste perante De’s no monte Chorev quando\nDe’s disse: \u2013 Re\u00fane-Me o povo e faz-lhe ouvir as Minhas palavras, que lhe\nensinar\u00e3o a temer-Me todos os dias que vivam sobre a terra e os seus filhos o\naprender\u00e3o.<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o se trata s\u00f3 de recordar e renovar o\nPacto. \u00c9 algo que vai mais al\u00e9m; trata-se de reviver o Pacto. N\u00e3o \u00e9 algo\nmeramente intelectual, mas tamb\u00e9m um acontecimento emocional; vivenciar o Pacto\ncom De’s como se f\u00f4ssemos n\u00f3s que estamos de p\u00e9 no monte Sinai aceitando os\nmandamentos de De’s.<\/p>\n\n\n\n

Este \u00e9 o motivo pelo qual n\u00e3o se fazia\ntodos os anos em Sucot, pois seria algo muito rotineiro. Mas ao faz\u00ea-lo a cada\nsete anos, passa a ser algo mais especial. Como, por exemplo, quando se faz\nBircat Hacham\u00e1 (a b\u00ean\u00e7\u00e3o quando come\u00e7a um novo ciclo solar), que ocorre uma vez\na cada muitos anos. Apesar de ser somente uma b\u00ean\u00e7\u00e3o rab\u00ednica, \u00e9 realizada do\nmesmo modo, com muita emo\u00e7\u00e3o e entusiasmo, porque \u00e9 algo que ocorre a cada\nmuitos anos.<\/p>\n\n\n\n

Uma vez a cada sete anos a Tor\u00e1 fazia-nos\nreviver todo este evento para que, com alta emo\u00e7\u00e3o e no meio de todo o povo, o\nPacto e o temor reverencial a De’s ficassem gravados no mais profundo do nosso\nser.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por isso que se fazia no santu\u00e1rio, pois\no tabern\u00e1culo (como j\u00e1 explic\u00e1mos) era como se fosse um monte Sinai port\u00e1til.<\/p>\n\n\n\n

Rambam, em Hilchot Chaguig\u00e1 <\/em>3:4\ndiz: Antes de o rei ler no s\u00e9timo ano, tocavam-se as trombetas em toda Jerusal\u00e9m\npara reunir todo o povo e construia-se uma grande plataforma no santu\u00e1rio e o\nrei lia dali para que todos o escutassem e todo o povo se reunia ao redor dessa\nplataforma.<\/em><\/p>\n\n\n\n

De aqui vemos que as trombetas fazem-nos\nrecordar o som do Shofar no monte Sinai. As pessoas ao redor da plataforma\nrecordam-nos todo o povo a rodear o monte Sinai para escutar a voz do Eterno.<\/p>\n\n\n\n

Continua Rambam dizendo: Cada um deve\nver-se a si mesmo como se estivesse a receber nesse momento a Tor\u00e1 e est\u00e1 a\nouvi-la da boca de De’s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

O n\u00famero sete \u00e9 muito recorrente em todo\neste par\u00e1grafo, pois tem em total sete vers\u00edculos, 140 palavras (20 \u00d7 7); sete\nvezes aparece o nome de De’s; deve ler-se no s\u00e9timo dia da festa de Sucot; essa\nfesta cai no s\u00e9timo m\u00eas, e fazia-se a cada sete anos.<\/p>\n\n\n\n

Tudo isto nos faz recordar quando sa\u00edram\ndo Egito, e que ao fim de sete semanas (7 \u00d7 7) estiveram no sop\u00e9 do Monte Sinai\npara fazer o Pacto com De’s.<\/p>\n\n\n\n

O acontecimento do monte Sinai n\u00e3o foi\nchamado \u00abDia do Sinai\u00bb ou algo do g\u00e9nero, mas sim precisamente: Yom HaKahal, e\neste preceito da nossa parash\u00e1 chama-se precisamente a mitzv\u00e1 Hakehel.<\/p>\n\n\n\n

O dia em que todo o povo (Kahal) esteve\nfrente a De’s, com temor reverencial, para se transformar no povo de De’s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mitzvat Hakehel \u2013 Reunir todo o povo de Israel \u2013 Retirado do livro Ideas de Devarim, dos rabinos Isaac Sakkal e Natan Menashe Texto a analisar: Devarim 31:9-13 O primeiro que notamos \u00e9 que quando diz esta Tor\u00e1, n\u00e3o se refere a toda a Tor\u00e1,…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7375],"tags":[7384],"class_list":["post-138231","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judaismoporcao-semanal-da-tora-parashat-hashavuadevarimparasha-da-semana","tag-devarimparashat-shavuaporcao-semanal-da-torarav-isaac-sakkalrav-natan-menashevaielech"],"yoast_head":"\nParashat Vaielech - Shavei Israel<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Parashat Vaielech - Shavei Israel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Mitzvat Hakehel \u2013 Reunir todo o povo de Israel \u2013 Retirado do livro Ideas de Devarim, dos rabinos Isaac Sakkal e Natan Menashe Texto a analisar: Devarim 31:9-13 O primeiro que notamos \u00e9 que quando diz esta Tor\u00e1, n\u00e3o se refere a toda a Tor\u00e1,...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Shavei Israel\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-05-27T14:32:48+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"daniella\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/\"},\"author\":{\"name\":\"daniella\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c\"},\"headline\":\"Parashat Vaielech\",\"datePublished\":\"2021-05-27T14:32:48+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/\"},\"wordCount\":2252,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#organization\"},\"keywords\":[\"Devarim|Parashat Shavua|porcao semanal da tora|Rav Isaac Sakkal|Rav Natan Menashe|Vaielech\"],\"articleSection\":[\"JUDA\u00cdSMO>Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1 (Parashat Hashavua)>Devarim|Parash\u00e1 da Semana\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/\",\"name\":\"Parashat Vaielech - Shavei Israel\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-05-27T14:32:48+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.shavei.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Parashat Vaielech\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/\",\"name\":\"Shavei Israel\",\"description\":\"One nation, many faces. We help them all return.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.shavei.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#organization\",\"name\":\"Shavei Israel\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg\",\"width\":300,\"height\":285,\"caption\":\"Shavei Israel\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c\",\"name\":\"daniella\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"daniella\"},\"url\":\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/author\/daniella\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Parashat Vaielech - Shavei Israel","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"Parashat Vaielech - Shavei Israel","og_description":"Mitzvat Hakehel \u2013 Reunir todo o povo de Israel \u2013 Retirado do livro Ideas de Devarim, dos rabinos Isaac Sakkal e Natan Menashe Texto a analisar: Devarim 31:9-13 O primeiro que notamos \u00e9 que quando diz esta Tor\u00e1, n\u00e3o se refere a toda a Tor\u00e1,...","og_url":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/","og_site_name":"Shavei Israel","article_published_time":"2021-05-27T14:32:48+00:00","author":"daniella","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":false,"Est. tempo de leitura":"11 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/"},"author":{"name":"daniella","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c"},"headline":"Parashat Vaielech","datePublished":"2021-05-27T14:32:48+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/"},"wordCount":2252,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization"},"keywords":["Devarim|Parashat Shavua|porcao semanal da tora|Rav Isaac Sakkal|Rav Natan Menashe|Vaielech"],"articleSection":["JUDA\u00cdSMO>Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1 (Parashat Hashavua)>Devarim|Parash\u00e1 da Semana"],"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/","url":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/","name":"Parashat Vaielech - Shavei Israel","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#website"},"datePublished":"2021-05-27T14:32:48+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-vaielech\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.shavei.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Parashat Vaielech"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#website","url":"https:\/\/www.shavei.org\/","name":"Shavei Israel","description":"One nation, many faces. We help them all return.","publisher":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.shavei.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#organization","name":"Shavei Israel","url":"https:\/\/www.shavei.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/shavei-logo.jpg","width":300,"height":285,"caption":"Shavei Israel"},"image":{"@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/628be1364b127546c700d93458cf9e4c","name":"daniella","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/www.shavei.org\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bf8b97193609e61ba4fd9bacc2cb0ef6ed3fbf5eb2df25350c1e263020233ff8?s=96&d=mm&r=g","caption":"daniella"},"url":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/author\/daniella\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138231","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138231"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138231\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138231"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=138231"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=138231"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}