Na semana passada, public\u00e1mos a primeira parte da entrevista dada pelo presidente e fundador da Shavei Israel, Michael Freund, \u00e0 revista \u05e4\u05e0\u05d9\u05de\u05d4 \u05e2\u05dc\u05de\u05d4, sobre os descendentes dos convertidos \u00e0 for\u00e7a pela Inquisi\u00e7\u00e3o. Veja a segunda parte deste artigo:<\/p>\n\n\n\n
Aconteceu\nh\u00e1 500 anos. As pessoas est\u00e3o a come\u00e7ar a procurar as suas ra\u00edzes agora?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013\nNos \u00faltimos 20 anos, assistimos a um crescente fen\u00f3meno de descendentes de\nanussim que procuram retornar \u00e0s nossas ra\u00edzes. Podemos ver isso desde Portugal\ne Espanha at\u00e9 ao Brasil ou ao Peru. Atravessa setores e estratos\nsocioecon\u00f3micos.<\/p>\n\n\n\n Como\nexplica o fen\u00f3meno?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 \u00c9\ndif\u00edcil explic\u00e1-lo racionalmente. Abarbanel, que viveu na \u00e9poca da expuls\u00e3o e\nfoi ministro das Finan\u00e7as do rei de Espanha, descreve a expuls\u00e3o de Espanha no\nseu coment\u00e1rio ao livro de Deuteron\u00f3mio e tamb\u00e9m de Isa\u00edas, e escreve que, no\nfinal dos dias, os anussim retornar\u00e3o ao povo de Israel. Abarbanel escreve que,\ninicialmente, apenas retornar\u00e3o nos seus cora\u00e7\u00f5es, porque ter\u00e3o medo de se\nrevelar como judeus, mas chegar\u00e1 o momento em que dir\u00e3o abertamente \u00abQueremos\nvoltar\u00bb. Penso que estamos a viver esse momento. As pessoas est\u00e3o\nconstantemente a aproximar-se de n\u00f3s, contando-nos sobre o seu passado familiar e as suas tradi\u00e7\u00f5es\njudaicas.<\/p>\n\n\n\n Existem\ncostumes que caracterizam os descendentes de anussim?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013\nMuitos se recordam das suas av\u00f3s irem na sexta-feira at\u00e9 \u00e0 cave, acenderem duas\nvelas e dizerem algumas palavras que provavelmente nem entendiam. Conheci um\nprofessor universit\u00e1rio do norte de Portugal que me disse que, quando era crian\u00e7a, os seus\npais o proibiam de sair de casa \u00e0 noite e contar estrelas porque era perigoso,\ne que isso era uma pr\u00e1tica antiga da fam\u00edlia. Os anussim sa\u00edam e contavam\nestrelas no c\u00e9u para saber se o Shabat tinha acabado. Em algum momento, alguns\ndeles foram capturados pela Inquisi\u00e7\u00e3o. \u00c9 por isso que a sua fam\u00edlia adotou\nesse costume.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1\nalguns anos conheci um diplomata da embaixada brasileira em Israel. Contou-me\nque vinha de uma fam\u00edlia de anussim do norte do Brasil, onde muitas fam\u00edlias\ntinham uma mesa de jantar com uma gaveta escondida no lugar do chefe de\nfam\u00edlia. Nessa gaveta havia sempre um prato de carne de porco, de modo que, se\num dos vizinhos viesse visit\u00e1-los de repente, tiravam imediatamente o prato com\na carne de porco e colocavam-no no centro da mesa, para que ningu\u00e9m\ndesconfiasse que eles eram ainda judeus ou que tinham costumes judaicos.<\/p>\n\n\n\n Depois\ndele me contar isso, visitei o norte do Brasil, e pedi a quem me acompanhava\nque me levasse a uma loja de antiguidades, onde vi com os meus pr\u00f3prios olhos\naquelas mesas com a gaveta oculta \u2013, conta Freund com entusiasmo. \u2013 At\u00e9 hoje\nexistem fam\u00edlias que n\u00e3o comem carne e leite juntos. Em alguns lugares, Purim,\nou, como eles o chamavam, \u00abFestival de Santa Esterica\u00bb, tornou-se um dia\nfestivo central para os anussim. Sentiam-se solid\u00e1rios com a figura de Ester,\nque tamb\u00e9m foi mantida \u00e0 for\u00e7a no pal\u00e1cio do rei Achashverosh. Durante o\nfestival as mulheres jejuavam, acendiam velas em homenagem \u00e0 santa fict\u00edcia e\npreparavam com as suas filhas pratos kosher para o banquete de Purim.<\/p>\n\n\n\n O\nfechar de um ciclo Hist\u00f3rico<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nos\ns\u00e9culos XVI e XVII, os anussim come\u00e7aram a fugir tamb\u00e9m para Amsterd\u00e3o. Nesse\nper\u00edodo, houve uma atitude muito positiva em rela\u00e7\u00e3o aos anussim que queriam\nregressar ao juda\u00edsmo, e a comunidade de Amsterd\u00e3o at\u00e9 imprimiu livros de\nora\u00e7\u00e3o para eles, traduzidos para o portugu\u00eas. H\u00e1 200 anos, era muito mais\nf\u00e1cil provar o juda\u00edsmo dos anussim. Hoje, 500 anos depois da expuls\u00e3o e das\nconvers\u00f5es for\u00e7adas, a prova \u00e9 cada vez mais dif\u00edcil, e a maioria dos\ndescendentes que desejam retornar ao juda\u00edsmo tem que ser convertida por um\ntribunal rab\u00ednico. \u2013 \u00c9 uma situa\u00e7\u00e3o empolgante \u2013, partilha Freund,\nacrescentando que, em muitas dessas convers\u00f5es, \u2013 quase se pode sentir a\npresen\u00e7a dos seus antepassados, a assistirem do c\u00e9u e a ficarem felizes com o\nfacto de, passados 500 anos, o ciclo hist\u00f3rico estar a ser fechado e os seus\ndescendentes retornarem ao povo de Israel.<\/p>\n\n\n\n Hoje,\nmuitos pa\u00edses t\u00eam comunidades inteiras de Bnei Anussim. S\u00f3 na Col\u00f4mbia, por\nexemplo, existem doze dessas comunidades. Cada comunidade inclui uma sinagoga,\nmikve, e, \u00e0s vezes, at\u00e9 organiza\u00e7\u00f5es espec\u00edficas para a educa\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as.\nMuitos dos descendentes de anussim tentam integrar-se nas comunidades judaicas\nexistentes, que muitas vezes hesitam em aceit\u00e1-los. Mas em vez de baixarem os\nbra\u00e7os e desistirem, eles decidem criar comunidades independentes e\nconverterem-se. Alguns querem imigrar para Israel e alguns preferem permanecer\nonde est\u00e3o, a viver uma vida religiosa judaica.<\/p>\n\n\n\n \u2013\nMuitas vezes as pessoas perguntam-se sobre qual \u00e9 o seu motivo \u2013, lembra\nFreund. \u2013 Que talvez eles estejam apenas \u00e0 procura de fugir do seu pa\u00eds e\nqueiram ir para o Estado de Israel? Mas essas pessoas est\u00e3o a esquecer que n\u00e3o\n\u00e9 f\u00e1cil passar por uma convers\u00e3o ortodoxa, com todos os requisitos que esta\nexige. Quando vemos os esfor\u00e7os que algumas destas pessoas fazem ao longo da\nvida para levar um estilo de vida judaico religioso, sem recursos e sem o apoio\nde uma comunidade judaica, apercebemo-nos de que s\u00e3o sinceros.<\/p>\n\n\n\n \u2013\nEm El Salvador, onde h\u00e1 sal\u00e1rios de cerca de um d\u00f3lar por dia, h\u00e1 pessoas que\neconomizaram de forma independente para comprar tefilin kosher, que custam\nv\u00e1rias centenas de shekels. Conseguir obter tefilin em tais condi\u00e7\u00f5es \u00e9\ndedica\u00e7\u00e3o. Prevemos uma revolu\u00e7\u00e3o espiritual que est\u00e1 a chegar, e est\u00e1 a\ncrescer em intensidade. Cada vez mais pessoas est\u00e3o a encontrar a verdade no\njuda\u00edsmo, o que \u00e9 algo que n\u00e3o deveria assustar-nos, mas sim, pelo contr\u00e1rio,\ninspirar-nos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Na semana passada, public\u00e1mos a primeira parte da entrevista dada pelo presidente e fundador da Shavei Israel, Michael Freund, \u00e0 revista \u05e4\u05e0\u05d9\u05de\u05d4 \u05e2\u05dc\u05de\u05d4, sobre os descendentes dos convertidos \u00e0 for\u00e7a pela Inquisi\u00e7\u00e3o. Veja a segunda parte deste artigo: Aconteceu h\u00e1 500 anos. 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