{"id":138220,"date":"2021-05-27T16:32:48","date_gmt":"2021-05-27T14:32:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-ekev-3\/"},"modified":"2021-05-27T16:32:48","modified_gmt":"2021-05-27T14:32:48","slug":"parashat-ekev-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-ekev-3\/","title":{"rendered":"Parashat Ekev"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Ser ou Ter <\/strong>\u2013 Retirado do livro <em>Ideas de Debarim, <\/em>dos rabinos Isaac\nSakkal e Natan Menashe<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>O que \u00e9 a <em>Tefil\u00e1 <\/em>(Ora\u00e7\u00e3o)?<\/li><li>\u00c9 a express\u00e3o dos meus\nsentimentos para com De\u2019s?<\/li><li>Ent\u00e3o porque tem hor\u00e1rios e\ntextos fixos? Deveria ser completamente espont\u00e2nea, quando eu precisasse e com\nas minhas pr\u00f3prias palavras.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Para entender a ess\u00eancia da <em>Tefil\u00e1, <\/em>devemos saber que, para o juda\u00edsmo, a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 um\nsentimento espont\u00e2neo, nem uma quest\u00e3o de acreditar ou n\u00e3o acreditar.<\/p>\n\n\n\n<p>A f\u00e9 \u00e9 a for\u00e7a, a disciplina e o caminho para\ndescobrir De\u2019s. Uma arte que cada um deve desenvolver segundo o seu potencial\nespiritual.<\/p>\n\n\n\n<p>A <em>Tefil\u00e1 <\/em>\u00e9\no instrumento da f\u00e9 que nos desperta da rotina e nos faz ver a manifesta\u00e7\u00e3o\nDivina nas coisas naturais.<\/p>\n\n\n\n<p>A natureza \u00e9 um conjunto de milagres, de\nmanifesta\u00e7\u00f5es de De\u2019s que sucedem periodicamente.<\/p>\n\n\n\n<p>Por acaso a aurora e o crep\u00fasculo deixam de ser um\nmilagre s\u00f3 porque se repetem diariamente?<\/p>\n\n\n\n<p>O judeu entende que n\u00e3o, e todos os dias, de manh\u00e3\ne \u00e0 noite, aben\u00e7oa e reconhece a interven\u00e7\u00e3o divina no nascer e no p\u00f4r do sol,\nobservando nestes fen\u00f3menos naturais a perfeita harmonia que Ele imp\u00f5e no Seu\nuniverso.<\/p>\n\n\n\n<p>A pr\u00e1tica constante destes exerc\u00edcios capacita o\njudeu para descobrir De\u2019s nas coisas de todos os dias.<\/p>\n\n\n\n<p>Certa vez, o neto de Rabi Baruch estava a brincar\n\u00e0s escondidas com outro menino. Escondeu-se e permaneceu no seu esconderijo\ndurante um longo tempo, acreditando que o seu amigo procuraria por ele.<\/p>\n\n\n\n<p>Por fim saiu e comprovou que o seu amigo se tinha\nido embora sem ter procurado por ele, de modo que se tinha escondido em v\u00e3o.\nEnt\u00e3o correu para o escrit\u00f3rio do seu av\u00f4 e, entre l\u00e1grimas, queixou-se do seu\namigo.<\/p>\n\n\n\n<p>Depois de ouvir a hist\u00f3ria, Rabi Baruch rompeu em\npranto e disse: \u2013 Tamb\u00e9m De\u2019s diz <em>Eu\noculto-Me, e n\u00e3o h\u00e1 quem Me procure.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>De&#8217;s esconde-se \u00e0 espera que O descubramos, que O\nadmitamos na nossa vida.<\/p>\n\n\n\n<p>E quando percebemos que Ele se oculta, j\u00e1 O\ncome\u00e7amos a descobrir.<\/p>\n\n\n\n<p>Mas para isso precisamos de poder dispor de tempo diariamente\npara poder meditar neste assunto. Infelizmente, a rotina louca na qual vivemos\nn\u00e3o nos deixa tempo para o que \u00e9 verdadeiramente importante. O nosso trabalho\nou a necessidade de sustento \u00e0s vezes impede-nos de nos podermos dedicar \u00e0quilo\nque \u00e9 mais importante.<\/p>\n\n\n\n<p>Ser ou ter. O grande dilema. Dedico-me ao meu\nenriquecimento interior ou ao meu enriquecimento material? Somos valorizados\npelo que somos ou pelo que temos?<\/p>\n\n\n\n<p>Uma vez, um famoso rabino que vivia muito\nmodestamente recebeu na sua casa a visita de uma das pessoas mais ricas da\nEuropa, que se encontrava de passagem por essa cidade. O rabino era um erudito\nde renome, e a sua sabedoria era t\u00e3o conhecida, que o milion\u00e1rio n\u00e3o quis\ndeixar de aproveitar a oportunidade de o conhecer. Ao entrar na casa do rabino,\nficou muito surpreendido ao ver que se tratava de apenas um c\u00f3modo, bastante\nescuro e com poucos m\u00f3veis. Depois de conversar com o rabino e de se deleitar\ncom a sua sabedoria, n\u00e3o p\u00f4de deixar de lhe perguntar: \u2013&nbsp; Rabino, o senhor \u00e9 um dos maiores eruditos da\nnossa \u00e9poca. Porque vive de uma maneira t\u00e3o prec\u00e1ria? Porque n\u00e3o se muda para\numa casa melhor, mais bonita, mas de acordo com aquilo que o senhor merece? \u2013 O\nrabino preferiu evitar responder naquele momento, mas prometeu responder no\npr\u00f3ximo encontro, que seria no quarto de hotel onde o rico visitante estava a\nhospedado.<\/p>\n\n\n\n<p>Passados poucos dias, o ilustre rabino apresenta-se\nno hotel, e o rico convida-o a entrar no seu quarto. Aquele quarto, como todos\nos daquela \u00e9poca e naquela pequena cidade, era um quarto pequeno, com uma cama\ne um arm\u00e1rio, sem casa de banho privativa. O rabino franziu o sobrolho e,\nespantado, perguntou ao milion\u00e1rio: \u2013 Diga-me, bom homem, como uma pessoa como\no senhor pode viver num lugar t\u00e3o prec\u00e1rio como este? O senhor fala de mim, mas\neu, para al\u00e9m da cama e do arm\u00e1rio, tenho mesa e cadeiras, e para al\u00e9m disso,\ntenho casa de banho privativa\u2026 \u2013 A resposta daquele homem t\u00e3o importante n\u00e3o se\nfez esperar:<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013 Rabino, acho estranha a sua pergunta. O senhor\nbem sabe que eu me encontro de passagem por este lugar. N\u00e3o me incomoda\nhospedar-me num quarto assim durante a minha curta estadia por aqui. \u2013 O rabino\nsorriu e respondeu:<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013 Eu sabia que uma pessoa inteligente como o senhor\niria estar de acordo comigo. Eu penso exatamente como o senhor, e \u00e9 por isso\nque vivo onde vivo. Eu tamb\u00e9m estou de passagem por este mundo, que \u00e9 apenas um\ncorredor para o mundo verdadeiro. \u00c9 por isso que n\u00e3o quero dedicar todas as\nminhas for\u00e7as e o meu dinheiro a um lugar onde estou de passagem.<\/p>\n\n\n\n<p>Depois de um tempo, o rabino encontrava-se de\nvisita \u00e0 cidade onde vivia aquele abastado homem, que, com muito gosto, o\nconvidou a conhecer a sua casa. Ao entrar no magn\u00edfico pal\u00e1cio, o rabino\ndeteve-se a observar as grandes obras de arte e os maravilhosos detalhes\ndecorativos t\u00e3o valiosos, mas, de repente, voltou-se para o seu anfitri\u00e3o e\nficou a olhar atentamente para ele, como se nada existisse ao seu redor. O\nmilion\u00e1rio olhou para ele e disse: \u2013 Que se passa, Rabino? Viu algo de que n\u00e3o\ngostou? Ent\u00e3o o senhor n\u00e3o me ensinou que tudo isto n\u00e3o \u00e9 importante, e que\nestamos de passagem pela vida? \u2013 O rabino respondeu:<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013 Continuo a pensar o mesmo. N\u00e3o mudei o meu ponto\nde vista. S\u00f3 que, ao entrar na sua mans\u00e3o, eram tantas as coisas belas para\nobservar, que deixei de lhe prestar aten\u00e7\u00e3o a si, ao que o senhor \u00e9, e\ndediquei-me a prestar aten\u00e7\u00e3o ao que o senhor tem. Quando reparei nisso, pensei\nque deve ser muito triste convidar algu\u00e9m, e o convidado, em vez de prestar\naten\u00e7\u00e3o ao seu anfitri\u00e3o, se dedicar \u00e0quilo que este tem. Por isso interrompi\nessa postura tonta e dediquei-me ao senhor, como se nada mais existisse. Mas\nquando as pessoas v\u00eam visitar-me \u00e0 minha humilde casa, n\u00e3o tenho d\u00favidas de que\no fazem porque \u00e9 a mim que valorizam. Na minha casa n\u00e3o h\u00e1 nada para ver, mas\nquando v\u00eam visitar o senhor no seu pal\u00e1cio, \u00e9 realmente a si que querem\nvisitar? \u00c9 a si que desejam ver? Ou \u00e0s suas posses?<\/p>\n\n\n\n<p>O ser humano n\u00e3o transcende na vida pelo cargo ao\nqual chegou na sua passagem pelo mundo. O Homem n\u00e3o se realiza como tal por\nacumular mais riquezas ou nobreza. Devemos dedicar tempo e esfor\u00e7o ao nosso\nenriquecimento inteletual, ao nosso crescimento espiritual, pois \u00e9 isso o que\nverdadeiramente perdura.<\/p>\n\n\n\n<p>Assim como o corpinho de um beb\u00e9 \u00e9 pequeno e\nprecisa de cuidados e de alimenta\u00e7\u00e3o, a alma, ao vir ao mundo, tamb\u00e9m \u00e9 pequena\ne precisa de cuidados e alimento. O beb\u00e9 \u00e9 alimentado com leite, depois pur\u00e9s\nde legumes e depois carnes, mas a alma n\u00e3o se alimenta de sandu\u00edches nem de\nbatatas fritas. Se n\u00e3o alimentarmos o beb\u00e9, ele n\u00e3o crescer\u00e1, ficar\u00e1 doente e\nmorrer\u00e1. Do mesmo modo, se n\u00e3o alimentarmos a alma, ela n\u00e3o cresce, n\u00e3o se\ndesenvolve, fica doente e morre.<\/p>\n\n\n\n<p>Como alimentamos a alma? A alma alimenta-se das <em>mitzvot<\/em> (preceitos). Ao cumprirmo-las,\nn\u00e3o s\u00f3 a alimentamos e a fazemos crescer, como conseguimos transcender na vida.\nA alma \u00e9 o que fica quando o corpo se vai.<\/p>\n\n\n\n<p>Para expressar isto numa f\u00f3rmula matem\u00e1tica\npoder\u00edamos afirmar: Alma = Eu &#8211; O meu corpo.<\/p>\n\n\n\n<p>Mas se nunca nos dedicarmos ao cuidado ou nutri\u00e7\u00e3o\nda nossa alma, ent\u00e3o, muito antes do corpo morrer, a alma que estava dentro\ndele j\u00e1 ter\u00e1 morrido. A alma n\u00e3o \u00e9 um ser que vive incondicionalmente. A alma\ntamb\u00e9m morre, desaparece. Por isso devemos cuid\u00e1-la, dedicar-lhe tempo. N\u00e3o \u00e9\nnecess\u00e1rio que seja todo o tempo das nossas vidas, mas pelo menos que seja um\npouco\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 melhor viver de um modo mais simples do ponto de\nvista material, reduzindo um pouco mais os luxos, para poder dedicar mais tempo\n\u00e0 parte espiritual. Por tanto, tenhamos um momento diariamente para a nossa\nalma, preocupemo-nos por crescer todos os dias, assistindo a algum curso de\njuda\u00edsmo, meia hora por dia. Diminuamos um pouco a nossa dedica\u00e7\u00e3o \u00e0quilo que \u00e9\nmaterial e enchamos a nossa alma de conte\u00fado, tal como diz o ditado \u00abN\u00e3o h\u00e1\npobre mais pobre do que o pobre em sabedoria e conhecimento\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ser ou Ter \u2013 Retirado do livro Ideas de Debarim, dos rabinos Isaac Sakkal e Natan Menashe O que \u00e9 a Tefil\u00e1 (Ora\u00e7\u00e3o)? \u00c9 a express\u00e3o dos meus sentimentos para com De\u2019s? Ent\u00e3o porque tem hor\u00e1rios e textos fixos? 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