{"id":138211,"date":"2021-05-27T16:32:23","date_gmt":"2021-05-27T14:32:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-pinchas-2\/"},"modified":"2021-05-27T16:32:23","modified_gmt":"2021-05-27T14:32:23","slug":"parashat-pinchas-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-pinchas-2\/","title":{"rendered":"Parashat Pinchas"},"content":{"rendered":"\n

A escolha de Yehoshua <\/strong>\u2013 Retirado do livro Ideas de Bamidbar, <\/em>dos\nrabinos Isaac Sakkal e Natan Menashe<\/p>\n\n\n\n

Yehoshua pertencia \u00e0 tribo de Efraim. A\nprimeira vez que a Tor\u00e1 menciona Yehoshua \u00e9 no contexto da guerra contra\nAmalec, logo ap\u00f3s a sa\u00edda do Egito. Vemos que se trata de uma pessoa \u00e1gil na\nluta, que \u00e9 valente e que merece a confian\u00e7a de Mois\u00e9s e do povo. Por isso foi\ncolocado \u00e0 frente do ex\u00e9rcito contra Amalec.<\/p>\n\n\n\n

Mois\u00e9s, por ordem de De’s, aben\u00e7o\u00e1-lo-\u00e1,\npara que ele tenha for\u00e7a e valentia. Assim est\u00e1 relatado no primeiro cap\u00edtulo\ndo livro de Yehoshua.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 forte e valente.<\/p>\n\n\n\n

Teve sucesso em todas as guerras e os\npovos temeram-no, tal como De’s tinha predito. \n<\/p>\n\n\n\n

De onde prov\u00eam a for\u00e7a e a valentia de\nYehoshua?<\/p>\n\n\n\n

Na primeira guerra contra Amalec, a Tor\u00e1\nrelata-nos que quando Mois\u00e9s levantava as suas m\u00e3os para o c\u00e9u, triunfava\nIsrael. Quer dizer que Yehoshua recebe uma influ\u00eancia espiritual do c\u00e9u. A\nfigura de Mois\u00e9s \u00e9 muito influente nele. Tamb\u00e9m cumpriu a sua miss\u00e3o at\u00e9 ao\nfim: matou todos os amalequitas que sa\u00edram ao seu encontro. N\u00e3o fez como Saul,\nque deixou o rei vivo. Yehoshua \u00e9 um enviado fiel que cumpre a sua miss\u00e3o at\u00e9\nao fim.<\/p>\n\n\n\n

Quando Mois\u00e9s sobe ao monte, Yehoshua sobe\ncom ele at\u00e9 determinado ponto, depois fica ali \u00e0 espera que Mois\u00e9s regresse.\nTem uma fidelidade e uma proximidade muito grandes a Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Era tal o apego de Yehoshua a Mois\u00e9s, que\nse desliga de todos durante 40 dias, at\u00e9 ao ponto em que, quando Mois\u00e9s voltou\ne se escutaram as vozes vindas do acampamento, Yehoshua se preocupa, e pensa\nque o povo est\u00e1 a ser atacado. Inquieta-se e preocupa-se pelo povo. N\u00e3o pensa\nmal deles; o seu primeiro pensamento \u00e9 que o povo est\u00e1 em perigo.<\/p>\n\n\n\n

Outro detalhe que a Tor\u00e1 nos mostra \u00e9 que\nYehoshua n\u00e3o se separava de tenda de Mois\u00e9s. Era como se fosse o seu guardi\u00e3o,\ncomo os Cohanim que cuidam do santu\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Depois, De’s diz a Mois\u00e9s: Yehoshua,\naquele que est\u00e1 de p\u00e9 diante de ti<\/em>\u2026 Quer dizer, est\u00e1 sempre a servir Mois\u00e9s\ne n\u00e3o se afasta dele.<\/p>\n\n\n\n

Mais \u00e0 frente vai dizer: Yehoshua, o\nservo de Mois\u00e9s<\/em>. E noutra passagem, diz ainda: Yehoshua, que serve\nMois\u00e9s desde a sua mocidade<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

De onde vem este apego t\u00e3o grande a\nMois\u00e9s?<\/p>\n\n\n\n

Quando algu\u00e9m se apega muito a outra\npessoa \u00e9 porque gosta muito dela e a tem em alta estima. At\u00e9 ao ponto de\nYehoshua zelar por Mois\u00e9s, e quando os dois s\u00e1bios que tinham sido selecionados\npara estar perante Mois\u00e9s ficam e profetizam no acampamento, diz a Mois\u00e9s que\nos aprisione. Assim como Pinchas zela por De’s, Yehoshua zela por Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

O apego e vontade de servir Mois\u00e9s chega\nao ponto de que a Tor\u00e1 n\u00e3o nos diz que ele fosse casado ou que tivesse filhos,\npelo menos durante o tempo em que Mois\u00e9s foi vivo.<\/p>\n\n\n\n

A Tor\u00e1 conta-nos que Mois\u00e9s lhe mudou o\nnome, de Hoshea para Yehoshua, da mesma maneira que um pai escolhe o nome para\no seu filho. Hoshea quer dizer \u00abque salva\u00bb. Yehoshua quer dizer \u00abque De’s\nsalva\u00bb. Mois\u00e9s ama Yehoshua como a um filho.<\/p>\n\n\n\n

Yehoshua sempre viveu \u00e0 sombra de Mois\u00e9s.\nN\u00e3o tem mal nenhum ser o segundo. Tal como diz o rei Salom\u00e3o, \u00e9 melhor ser\ncauda de le\u00e3o do que cabe\u00e7a de lobo<\/em>. N\u00e3o sempre aquilo que \u00e9 novo e\ninovador \u00e9 o que \u00e9 importante; manter e continuar tamb\u00e9m \u00e9 um grande objetivo.<\/p>\n\n\n\n

Mas Yehoshua n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma sombra de\nMois\u00e9s. Vemo-lo a agir por iniciativa pr\u00f3pria, por exemplo no caso dos espi\u00f5es,\nquando, ao ouvi-los, rasga as suas vestes. Isto demonstra-nos que tem crit\u00e9rio\npr\u00f3prio, n\u00e3o vai atr\u00e1s da maioria, n\u00e3o se deixa levar.<\/p>\n\n\n\n

Para al\u00e9m disso, n\u00e3o fica calado; congrega\ntodo o povo em torno de Mois\u00e9s e fala-lhes palavras de valentia e de f\u00e9 em\nDe’s. Arrisca-se, e, apesar de o povo o querer linchar, ainda assim continua a\nfalar.<\/p>\n\n\n\n

A\u00ed mesmo, De’s declara que ningu\u00e9m entrar\u00e1\nna terra de Israel, \u00e0 exce\u00e7\u00e3o de Caleb e Yehoshua, pois eles foram fi\u00e9is a De’s.\nQuer dizer, n\u00e3o \u00e9 que o fa\u00e7a por Mois\u00e9s; o que Yehoshua tem na sua mente e o\nque o conduz \u00e9 De’s, e como Mois\u00e9s \u00e9 o servo fiel de De’s, ent\u00e3o, Yehoshua\napega-se a ele.<\/p>\n\n\n\n

Em Devarim 31:3 diz: O Senhor teu De’s\nir\u00e1 diante de ti. Ele aniquilar\u00e1 os povos que est\u00e3o diante de ti e os herdar\u00e1s.\nYehoshua, ele passar\u00e1 diante de ti, tal como De’s o disse.<\/em> Vemos que, por\num lado, a Tor\u00e1 diz-nos que Deus ir\u00e1 diante do povo, e, seguidamente, diz que\nYehoshua ir\u00e1 diante deles, quer dizer, Yehoshua \u00e9 o servo fiel de De’s, que faz\nexatamente o que De’s lhe ordena; \u00e9 como se De’s o estivesse Ele pr\u00f3prio a\nfazer.<\/p>\n\n\n\n

Yehoshua tem um grau de proximidade e\nprovid\u00eancia divina muito altos, pois De’s assegura-lhe: Eu estarei contigo,\ntal como estive com Mois\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tal como com Mois\u00e9s, De’s divide as \u00e1guas\ndo Mar Vermelho para o povo passar por terra seca. Tamb\u00e9m com Yehoshua, De’s\ndivide o rio Jord\u00e3o para o povo passar. Mais ainda, vemos no livro Yehoshua,\n10, que De’s acede ao pedido de Yehoshua, quando este Lhe pede que o sol e a lua\nse detenham at\u00e9 que acabem a batalha. De’s faz por ele um milagre de tal\nmagnitude que o sol e a lua se det\u00eam.<\/p>\n\n\n\n

Talvez o famoso sonho de Yossef, no qual\nele v\u00ea que o sol e a lua se prostram diante dele, se cristaliza com Yehoshua,\nque \u00e9 descendente de Yossef, pois Yehoshua ordenou que o sol e a lua se\ndetivessem no c\u00e9u e eles obedeceram como se fossem seus servos.<\/p>\n\n\n\n

Tal como Mois\u00e9s, em Yehoshua 24, ele foi\nchamado Servo de Deus<\/em>. Mais ainda, \u00e9-nos dito que todo o povo de Israel\nserviu a De’s todos os dias de Yehoshua (nem com Mois\u00e9s o povo chegou a esse\nn\u00edvel, pois o pr\u00f3prio Mois\u00e9s disse At\u00e9 hoje n\u00e3o est\u00e3o com De’s<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Como corol\u00e1rio de tudo isto, a virtude e a\nqualidade mais alta a que Yehoshua chega \u00e9 que atinge o grau de profecia. Este\n\u00e9 o n\u00edvel mais elevado que o ser humano pode alcan\u00e7ar.<\/p>\n\n\n\n

Este grau de profecia era um n\u00edvel muito\nalto, pois, numa oportunidade, De’s fala-lhe com o mesmo n\u00edvel de profecia de\nMois\u00e9s, Diber,<\/em> enquanto que com o resto dos profetas utiliza-se sempre o\ntermo Vaiomer<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

O livro de Yehoshua diz-nos que De’s fala\ncom Yehoshua catorze vezes.<\/p>\n\n\n\n

Este \u00e9 o significado de Um homem dotado\nde esp\u00edrito<\/em>, tal como diz o vers\u00edculo 34:9: Yehoshua estava cheio de\nesp\u00edrito de sabedoria<\/em>. Quer dizer, era t\u00e3o s\u00e1bio que chegou a esse n\u00edvel\nt\u00e3o alto. Yehoshua sabia que De’s \u00e9 o mais elevado, o mais verdadeiro e o \u00fanico\na que vale a pena apegar-se. Aquele que estava mais apegado e que mais sabia\nacerca de De’s era Mois\u00e9s. Portanto, ele decide n\u00e3o se afastar de Mois\u00e9s, para\nassim poder aprender e saber mais acerca da divindade.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por tudo isto que Deus escolhe Yehoshua.\nN\u00e3o se trata de algo gratuito, mas sim de que Yehoshua realmente era o\nindiv\u00edduo mais digno de suceder a Mois\u00e9s. N\u00e3o porque estava fisicamente pr\u00f3ximo\ndele ou porque era o seu servidor, ou por favoritismo, mas sim porque Yehoshua,\ngra\u00e7as ao seu esfor\u00e7o, era o mais digno para ocupar esse posto.<\/p>\n\n\n\n

Era um l\u00edder valente, fiel a De’s, com os\nobjetivos bem claros e imbu\u00eddo do esp\u00edrito de De’s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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