{"id":138201,"date":"2021-05-27T16:32:23","date_gmt":"2021-05-27T14:32:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-behaalotecha\/"},"modified":"2021-05-27T16:32:23","modified_gmt":"2021-05-27T14:32:23","slug":"parashat-behaalotecha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-behaalotecha\/","title":{"rendered":"Parashat Behaalotecha"},"content":{"rendered":"\n

A elei\u00e7\u00e3o do Sanedrin e o pedido de carne <\/strong> \u2013 Retirado\ndo livro Ideas de Bamidbar, <\/em>dos rabinos Isaac Sakkal e Natan Menashe<\/p>\n\n\n\n

Logo que o tabern\u00e1culo foi instaurado e os\nLeviim foram consagrados para o servi\u00e7o divino, instala-se um dilema na mente\ndo povo (algo que ainda hoje em dia muitos se perguntam): \u00abSe o povo n\u00e3o vai\nestar t\u00e3o pr\u00f3ximo de De’s, j\u00e1 que agora tudo se centra no tabern\u00e1culo, e al\u00e9m\ndisso o povo n\u00e3o vai servir a De’s l\u00e1, mas sim quem servir\u00e1 ser\u00e3o apenas os\nLeviim, ent\u00e3o para qu\u00ea esfor\u00e7ar-se tanto e impor-se tantas priva\u00e7\u00f5es, se de\ntodas as maneiras nunca vamos chegar ao n\u00edvel de poder servir no tabern\u00e1culo e\nestar pr\u00f3ximos de De’s?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

As pessoas do povo estavam dispostas a\nfazer um esfor\u00e7o e a privarem-se de coisas se com isso pudessem ganhar algo,\nquer dizer, chegar a um \u00abbom posto\u00bb, um status social melhor, ou uma categoria\nespiritual mais alta (Maamad<\/em>), sen\u00e3o n\u00e3o se justificaria tanto esfor\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

A resposta de De’s a este dilema \u00e9\nselecionar setenta s\u00e1bios junto a Mois\u00e9s para a condu\u00e7\u00e3o do povo. Isto serve\npara demonstrar que n\u00e3o s\u00f3 os Leviim t\u00eam uma categoria elevada, mas sim que\naqueles que andam pelos caminhos de De’s tamb\u00e9m podem chegar a um alto n\u00edvel\ndentro do povo e, na realidade, essa \u00e9 a verdadeira honra, j\u00e1 que o conseguiram\npor esfor\u00e7o pr\u00f3prio e n\u00e3o pela sua linhagem.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, o objetivo de De’s \u00e9 que o povo\nchegue a este racioc\u00ednio. No entanto, ainda n\u00e3o se trata de um n\u00edvel superior,\nporque o servi\u00e7o divino deve ser lishm\u00e1<\/em> (de forma desinteressada), e\naqui a quest\u00e3o \u00e9: Para qu\u00ea servir a De’s se n\u00e3o vou obter nenhum upgrade<\/em>\n(subida de categoria) ou benef\u00edcio extra?<\/p>\n\n\n\n

Yehoshua n\u00e3o queria que as pessoas\npensassem que se pode ter profecia enquanto se est\u00e1 no \u00abacampamento\u00bb, quer\ndizer, sem uma prepara\u00e7\u00e3o adequada e um Perishut<\/em> (isolamento)\nnecess\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por isso que os setenta s\u00e1bios\nselecionados tinham que estar \u00e0 volta do tabern\u00e1culo, para que, dessa forma,\ntodos vissem claramente que a profecia vinha de De’s, cuja presen\u00e7a se centra\nno tabern\u00e1culo. Se ficassem no acampamento e recebessem a profecia ali, ent\u00e3o o\npovo, erradamente, poderia pensar que existe outra fonte de profecia e poder\nfora de De’s.<\/p>\n\n\n\n

Agora bem: Porque \u00e9 necess\u00e1rio que os\nsetenta s\u00e1bios que ajudar\u00e3o Mois\u00e9s sejam profetas?<\/p>\n\n\n\n

Todos os l\u00edderes, inclusivamente no\nSanedrin, podem enganar-se, mas algu\u00e9m que tem Ruach Hakodesh<\/em> \u00e9\nimposs\u00edvel que se engane. Dessa maneira pode dirigir o povo da forma mais\ncorreta poss\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

E apesar da profecia ter acontecido a\nestes setenta s\u00e1bios apenas uma vez nas suas vidas, isto foi suficiente para os\niluminar ao longo de todo o caminho.<\/p>\n\n\n\n

Rambam escreve, na introdu\u00e7\u00e3o ao Guia\ndos Perplexos<\/em>, que a verdade \u00e9 como um rel\u00e2mpago numa noite escura. H\u00e1 quem\nfique encandeado pela intensidade do seu brilho, mas, depois de ele\ndesaparecer, volta \u00e0 mesma escurid\u00e3o na qual estava submerso antes de o\nrel\u00e2mpago ter aparecido. Outros, no entanto, ao receberem o raio de luz, n\u00e3o\npermanecem im\u00f3veis, cegando os seus olhos, mas sim aproveitam essa luz para\npoder ver os obst\u00e1culos que os aguardam no caminho, de modo a poder evit\u00e1-los e\ndecidir o rumo dos seus futuros passos. Assim nos acontece a n\u00f3s: \u00c0s vezes\nbatemos de frente com um momento de verdade. Vemo-lo claro, patente, mas,\npassado o efeito do momento, voltamos \u00e0 nossa vida rotineira, sem que essa\nperce\u00e7\u00e3o nos transforme no mais m\u00ednimo. Tal como quando vamos visitar algu\u00e9m no\nhospital que tem problemas pulmonares devido ao fumo. \u00c9 claro para n\u00f3s que o\ncigarro \u00e9 algo nocivo; talvez deixemos de fumar durante algumas horas. Mas\ndepois, pouco a pouco, voltaremos aos nossos h\u00e1bitos de sempre. Porqu\u00ea? Porque\nnesse momento em que vimos as coisas claramente, n\u00e3o aproveit\u00e1mos esse encontro\ncom a verdade tomando as decis\u00f5es necess\u00e1rias, comprometendo-nos nesse momento\na mudar algo no nosso comportamento.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9\nimportante destacar que estes setenta s\u00e1bios n\u00e3o eram pessoas comuns que de\nrepente, magicamente, receberam um esp\u00edrito especial, pois como \u00e9 poss\u00edvel que\no esp\u00edrito passe de Mois\u00e9s para gente comum sem prepara\u00e7\u00e3o ou eleva\u00e7\u00e3o\nespiritual alguma? Essa foi precisamente a admira\u00e7\u00e3o de Yehoshua, que os tomou\npor farsantes.<\/p>\n\n\n\n

O que acontece\naqui \u00e9 que estas pessoas se prepararam; eram s\u00e1bios, eram os l\u00edderes do povo, e\nportanto o mesirut nefesh<\/em> (esfor\u00e7o) e a sabedoria pr\u00e1tica que esse cargo\nlhes dava j\u00e1 os faziam especiais por si s\u00f3. Ent\u00e3o quando o Ruach<\/em>\ndescende sobre Mois\u00e9s, trata-se de um n\u00edvel de profecia inferior \u00e0quele que\nnormalmente Mois\u00e9s tinha, j\u00e1 que De’s se comunicava com ele diretamente e n\u00e3o\natrav\u00e9s de nenhum Ruach.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apesar disso, De’s n\u00e3o se revelou\ncompletamente, mas sim com uma nuvem, quer dizer, captaram mas n\u00e3o de forma\nperfeitamente clara, e sim como num dia com n\u00e9voa, onde n\u00e3o se v\u00ea nitidamente.\n\u00c9 claro que os setenta s\u00e1bios n\u00e3o alcan\u00e7aram o n\u00edvel alt\u00edssimo da profecia de\nMois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

No que diz respeito ao pedido de carne por\nparte do povo, devemos saber que Mois\u00e9s foi e ser\u00e1 o ser humano que mais\nconhecia De’s, portanto, \u00e9 imposs\u00edvel supor que Mois\u00e9s pensasse que De’s n\u00e3o\nlhes podia providenciar carne. Ent\u00e3o, como \u00e9 poss\u00edvel que Mois\u00e9s pergunte a\nDe’s como ser\u00e1 poss\u00edvel providenciar carne para todo o povo?<\/p>\n\n\n\n

Na realidade, o que acontece, \u00e9 que Mois\u00e9s\nv\u00ea que o povo est\u00e1 com uma postura desafiante e atrevida. Pedem, exigem, e\ninsistem em p\u00f4r De’s \u00e0 prova constantemente. Ent\u00e3o Mois\u00e9s raciocina: Com uma\natitude assim, por mais que lhes fa\u00e7amos as vontades, nunca v\u00e3o estar\nsatisfeitos.<\/p>\n\n\n\n

De’s est\u00e1 de acordo com o que Mois\u00e9s\napresenta, mas responde-lhe que, se n\u00e3o lhes der carne, o povo vai pensar que a\nm\u00e3o de De’s \u00e9 limitada, quer dizer, que n\u00e3o lhes pode providenciar carne, e\neste tipo de racioc\u00ednio seria uma profana\u00e7\u00e3o do nome de De’s.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por isso que De’s acede ao pedido de\ncarne por parte do povo. N\u00e3o se trata de que De’s lhes quisesse fazer a vontade\nou cedesse aos seus caprichos, mas sim vai dar-lhes uma li\u00e7\u00e3o sem que por isso\no nome de De’s se veja profanado.<\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e3o De’s vai dar-lhes de comer carne,\nmas sob a condi\u00e7\u00e3o de que o fa\u00e7am de um modo elevado. N\u00e3o como o fazem os animais,\nmas sim que o fa\u00e7am como seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

Entre o povo, n\u00e3o todos aceitaram esta\npremissa, e teimaram em continuar com os seus caprichos, amontoando carne\ndurante tr\u00eas dias e comendo selvaticamente, sem cuidar minimamente as pautas de\nhigiene e sa\u00fade. Os que comeram como animais foram os que morreram.<\/p>\n\n\n\n

Deste modo, por um lado, De’s\ndemonstra-lhes que \u00e9 todo-poderoso, e pode at\u00e9 providenciar carne no deserto,\ne, por outro lado, d\u00e1 uma li\u00e7\u00e3o \u00e0queles que agiram de forma selvagem,\ndesafiante e atrevida, que insistiram em p\u00f4r De’s \u00e0 prova constantemente. Esses\ns\u00e3o os que no fim foram castigados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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