O censo e os Leviim \u2013 Retirado do livro Ideas de Bamidbar, dos rabinos Isaac Sakkal e Natan Menashe<\/p>\n\n\n\n
De’s, ao dizer-nos os limites da terra, f\u00e1-lo para que saibamos tudo o que temos que conquistar, mas tamb\u00e9m para que saibamos que s\u00f3 at\u00e9 a\u00ed se deve conquistar, e n\u00e3o mais. O nosso objetivo n\u00e3o \u00e9 sermos imperialistas.
\nNesta parash\u00e1 encontramos v\u00e1rias coincid\u00eancias: O povo no total s\u00e3o 603 mil pessoas; o valor num\u00e9rico das palavras Bene Israel \u2013 \u201cFilhos de Israel\u201d \u00e9 603.
\nDiz-nos que havia 22.000 leviim e, em contraposi\u00e7\u00e3o, havia 22.273 primog\u00e9nitos, que s\u00e3o aqueles que foram trocados pelos leviim. Os leviim s\u00e3o poucos, quase 30% da popula\u00e7\u00e3o das demais tribos. Isto \u00e9 assim porque o povo ia ter que os sustentar e dar-lhes territ\u00f3rios nas suas cidades. De’s n\u00e3o quis que fossem muitos para n\u00e3o se transformarem num peso para o povo, pois, se os leviim fossem muito numerosos, o povo, em vez de lhes dar o d\u00edzimo, iriam ter que lhes dar o 20% para os poder sustentar.
\nSe a Terra era dividida por goral \u2014 sorteio \u2013 , para qu\u00ea saber quantos s\u00e3o em cada tribo?
\nPara demonstrar que o que saiu por goral \u2014 por sorteio \u2014 \u00e9 o correto. N\u00e3o s\u00f3 \u00e9 necess\u00e1rio fazer Tzedek \u2014 justi\u00e7a \u2014, mas, para al\u00e9m disso, \u00e9 necess\u00e1rio que essa justi\u00e7a seja vis\u00edvel para todos.
\nPorqu\u00ea quando eram contados os leviim no censo, contavam-se aqueles que tinham entre 30 e 50 anos, enquanto que, para o resto do ex\u00e9rcito (o resto do povo), eram contados desde os 20 aos 60 anos?
\nIsto \u00e9 assim porque para o ex\u00e9rcito faz falta for\u00e7a f\u00edsica, enquanto que no santu\u00e1rio faz falta Shikul daat \u2014 maturidade inteletual e sensatez, e n\u00e3o ter maus pensamentos. \u00c9 por isso que se preferia indiv\u00edduos mais maturos intelectualmente.
\nComo sabemos que agora o povo de Israel sai do monte Sinai para entrar na Terra de Israel? Se analisarmos mais \u00e0 frente, quando a Tor\u00e1 nos relata que partiram do monte Sinai, notaremos que \u00e9 a mesma data que diz aqui no princ\u00edpio do livro Bamidbar, quando se ordena o censo. E a\u00ed vemos claramente que o povo se dirige \u00e0 Terra de Israel. Para al\u00e9m disso, Mois\u00e9s, nessa ocasi\u00e3o, tinha dito a Itr\u00f3, seu sogro, que iam at\u00e9 a terra de Israel, tal como j\u00e1 tinha mencionado em Shemot.
\nSe v\u00e3o para a terra de Israel, o mais prov\u00e1vel \u00e9 que tenham que preparar o ex\u00e9rcito para a luta e para a conquista, pelo que \u00e9 l\u00f3gico ter que os contar, para poder organizar o ex\u00e9rcito. Mas est\u00e1 escrito que De’s vai lutar por eles. Para qu\u00ea ent\u00e3o contar o povo para a guerra? A resposta \u00e9 que, se bem que \u00e9 De’s que nos faz triunfar, temos que fazer o nosso hishtadlut \u2014 o nosso esfor\u00e7o. De’s ajuda-nos derech hateva \u2014 de forma natural \u2013 , e n\u00e3o de forma milagrosa, tal como aconteceu por exemplo na Guerra dos Seis Dias.
\nApesar de n\u00e3o ter sido de forma natural com o rei Ezequias, pois De’s feriu com uma peste os inimigos que estavam a sitiar a cidade de Jerusal\u00e9m, de tal forma que todos os inimigos morreram e o povo de Israel n\u00e3o teve que lutar, nessa ocasi\u00e3o foi assim porque n\u00e3o havia outra op\u00e7\u00e3o para al\u00e9m do milagre.
\nSe bem que as tribos de Sime\u00e3o e Levi receberam a mesma b\u00ean\u00e7\u00e3o por parte de Jacob (de que seriam dispersados entre as demais tribos), mais do que uma b\u00ean\u00e7\u00e3o foi uma reprimenda pelo que tinham feito ao povo de Shchem. Apesar disso, Levi melhorou at\u00e9 ao ponto de chegar a ser Nachalat HaShem \u2014 Heran\u00e7a de De’s \u2013, enquanto que Sime\u00e3o passou a ser a tribo menos numerosa. Isto foi assim porque perdeu muita gente por causa das diferentes pestes que De’s enviou ao povo como castigo pelas numerosas rebeli\u00f5es que efetuaram no deserto, por exemplo com baal peor \u2014 idolatria. Isto demonstra que esta tribo estava muito envolvida nesses erros.
\nQual \u00e9 o objetivo do censo? Um reduzido n\u00famero de indiv\u00edduos que servem a De’s, ou um grande povo que faz a vontade de De’s, n\u00e3o \u00e9 o mesmo. \u00c9 notavelmente mais louv\u00e1vel quando se pode ver uma pequena fam\u00edlia no meio de um povo id\u00f3latra, que se desenvolve e se transforma num povo numeroso, conhecedor de De’s, e que se torna merit\u00f3rio de ouvir a voz do Criador. Que construa um santu\u00e1rio para Ele e que Ele se transforme no centro das suas vidas. Estes s\u00e3o os que foram denominados de tzivot HaShem\u2014 as Hostes de De’s \u2013 , e, tal como est\u00e1 escrito: Verov am, hadarat Melech \u2013 Quanto mais numeroso for o p\u00fablico, mais se notar\u00e1 o louvor ao Rei. Portanto, o facto de serem frut\u00edferos e numerosos, isso, em si mesmo, j\u00e1 \u00e9 um louvor a De’s.
\nPara al\u00e9m disto, o facto de serem tantos \u00e9 uma prova de que De’s cumpriu o que tinha dito aos patriarcas, que se transformariam num povo muito numeroso.
\nOutro motivo \u00e9 que, ao sermos conscientes de que se trata de um povo muito numeroso (aproximadamente 3 milh\u00f5es de pessoas ou mais), torna-se mais not\u00f3ria a maravilhosa prote\u00e7\u00e3o divina, que n\u00e3o s\u00f3 tirou toda esta gente do Egito, como tamb\u00e9m os conduziu e os alimentou no deserto e os levou \u00e0 Terra de Israel.
\nA tribo de Levi \u00e9 quem leva o Aron \u2014 a Arca, ou seja, a mercav\u00e1 \u2014 a carro\u00e7a celestial, por isso se diz: Shuva HaShem (\u2026) ribebot alfe Israel (Regressa, De’s, a residir entre as dezenas de milhares de Israel) Ribebot = dezenas de milhares. Ao dizer \u201cdezenas\u201d, no plural, devemos supor que pelo menos s\u00e3o duas, ou seja 20.000, e alfe = milhares, pelo menos dois, quer dizer 2000. No total s\u00e3o 22.000, que \u00e9 o n\u00famero dos integrantes da tribo de Levi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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