Perguntas:<\/p>\n\n\n\n
O que s\u00e3o parashiot?<\/p>\n\n\n\n
Quem as instituiu?<\/p>\n\n\n\n
Quando come\u00e7amos a ler a Tor\u00e1?<\/p>\n\n\n\n
Por que \u00e0s vezes lemos uma Parash\u00e1 em Israel e outra diferente na Di\u00e1spora?<\/p>\n\n\n\n
O que acontece se um dia festivo coincide com Shabat?<\/p>\n\n\n\n
Parash\u00e1 traduz-se como o “caso”, “tema” ou por\u00e7\u00e3o”\nda Tor\u00e1 a estudar. \u00c9 uma divis\u00e3o do texto da Tor\u00e1 em partes, para facilitar a\nleitura da mesma. Cada parsh\u00e1 tem como nome a express\u00e3o ou palavra com a qual\ncome\u00e7a. Por exemplo, a Parsh\u00e1 Vaikr\u00e1 tem esse nome porque come\u00e7a assim: Vaikr\u00e1 El Moshe vaidaber HaShem elav …<\/em>(E o Eterno chamou Mois\u00e9s e falou Hashem com\nele<\/em>…).<\/p>\n\n\n\n Cada parash\u00e1, por sua vez, \u00e9 dividida em partes chamadas “aliot”\n(plural de “ali\u00e1”, que literalmente significa “subida”).\nEssas partes s\u00e3o chamadas aliot porque, para a leitura de cada parte, na\nsinagoga, \u00e9 chamado um homem diferente, que sai fisicamente do lugar onde est\u00e1\nsentado e se desloca (“sobe”) para o lugar onde est\u00e1 a Tor\u00e1, para a “ler.”\n(Entre aspas, porque na verdade h\u00e1 na sinagoga um leitor de Tor\u00e1, que ler\u00e1 por\nele.)<\/p>\n\n\n\n A Tor\u00e1, no mundo judaico, \u00e9 lida publicamente por partes: a cada semana\ncorresponde uma parashah, e a leitura p\u00fablica, na sinagoga, \u00e9 feita todas as\nsegundas, quintas e Shabat. Nas segundas e quintas \u00e9 lida a primeira ali\u00e1 da\nparash\u00e1, e no Shabat \u00e9 lida a parashah completa.<\/p>\n\n\n\n Segundo o Talmud, este sistema de leitura foi estabelecido pelo escriba\nEsdras, ap\u00f3s o retorno do ex\u00edlio na Babil\u00f4nia. Este sistema acontece em todas\nas sinagogas do mundo. A divis\u00e3o por parashiot faz com que o mundo judaico se\nconecte, j\u00e1 que todos n\u00f3s lemos a mesma parte pr\u00e9-definida a cada semana, por\nordem, de tal modo que, no final do ano, temos a Tor\u00e1 completa lida por\ninteiro.<\/p>\n\n\n\n Quando isso acontece, ou seja, quando chegamos ao fim da Tor\u00e1, celebra-se\numa festa, que \u00e9 a festa de Simchat Tor\u00e1. Nesta festa celebra-se o final de um\nciclo de leitura e o come\u00e7o de outro. L\u00ea-se a \u00faltima parash\u00e1, que \u00e9 VeZot\nHaBerach\u00e1, e a primeira ali\u00e1 da primeira parash\u00e1 da Tor\u00e1, que \u00e9 Bereshit (que\nsignifica, precisamente, “no principio”, e nos relata o principio da\nCria\u00e7\u00e3o, sendo tamb\u00e9m precisamente o princ\u00edpio da Tor\u00e1).<\/p>\n\n\n\n Mas h\u00e1 exce\u00e7\u00f5es a este sistema de leitura: quando uma das tr\u00eas festas\nchamadas Shalosh Regalim (Pessach, Shavuot e Sucot) coincide com Shabat, l\u00ea-se\na parte correspondente \u00e0 festa, e n\u00e3o aquela que seria “normal” ler\nnaquele Shabat, de acordo com a ordem das Parashiot. Por exemplo, este ano\n(5779), o primeiro dia de Pessach coincidiu com Shabat, pelo que, em vez de se\nler a parash\u00e1 Acharei Mot (que seria o normal, porque a anterior foi Metzor\u00e1),\nleu-se a parte correspondente \u00e0 festa de Pesach, que se encontra na parash\u00e1\nBeshalach. Quando isso acontece, a leitura normal \u00e9 retomada no Shabat\nseguinte. Neste caso, foi lida ent\u00e3o Acharei Mot.<\/p>\n\n\n\n Por outro lado, devido \u00e0 lentid\u00e3o das comunica\u00e7\u00f5es e \u00e0 aus\u00eancia de\ntecnologia que existia no mundo antigo, os nossos s\u00e1bios determinaram que fora\nde Israel, na di\u00e1spora, estas tr\u00eas festas (Pessach, Shavuot e Sucot) fossem\ncelebradas com dois dias festivos consecutivos, e n\u00e3o apenas um como em Israel,\npara evitar que, por algum erro de c\u00e1lculo, alguma comunidade isolada corresse\no risco de se enganar no dia e celebrar o Yom Tov (dia festivo) no dia errado.\nIsto \u00e9, para cada feriado ordenado pela Tor\u00e1, os s\u00e1bios acrescentaram mais um\ndia para a di\u00e1spora.<\/p>\n\n\n\n Por esta raz\u00e3o, e embora, como eu disse, todo o mundo judaico leia as\nmesmas parashiot ao mesmo tempo, quando na di\u00e1spora o segundo dos dois dias\nfestivos consecutivos coincide com Shabat, h\u00e1 um desfasamento entre Israel e o resto do mundo\njudaico em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 leitura da Tor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Este ano, esse desfasamento ocorre esta semana, quando na di\u00e1spora estar\u00e3o\na ler Acharei Mot, enquanto em Israel j\u00e1 estaremos a ler Kedoshim. (Porque\nquando lemos Ajarei Mot em Israel, na di\u00e1spora leram a leitura do oitavo dia de\nPessach, que n\u00e3o existe em Israel, porque em Israel apenas se celebram 7 dias\nde Pessach.)<\/p>\n\n\n\n Outra particularidade da organiza\u00e7\u00e3o da leitura da Tor\u00e1 em parashiot \u00e9 o\nfato de existirem parashiot que podem ser lidas juntas. (Mejubarot). As raz\u00f5es\npara o estabelecimento desses “pares” de parashiot s\u00e3o complexas e\nest\u00e3o fora do \u00e2mbito deste texto, mas pode dizer-se, para simplificar, que\nesses pares foram estabelecidos porque as semanas do ano n\u00e3o seriam suficientes\npara ler a Tor\u00e1 inteira, devido \u00e0 pr\u00f3pria dura\u00e7\u00e3o do ano judaico e ao facto de\nque quando uma festa coincide com Shabat, n\u00e3o se l\u00ea a parash\u00e1 correspondente ao\nShabat mas sim a da festa, como vimos\nanteriormente.<\/p>\n\n\n\n Gra\u00e7as \u00e0 exist\u00eancia destas parashiot mejubarot, as leituras de Israel e da\nDi\u00e1spora ser\u00e3o igualadas novamente em agosto, (no 2\u00ba dia do m\u00eas hebraico de\nAv), quando as Parashiot Matot e Masei forem lidas juntas na di\u00e1spora. A partir\ndesse dia, at\u00e9 novo desfasamento, estaremos novamente todos juntos.<\/p>\n\n\n\n Mas em pensamento estamos sempre! A nossa Tor\u00e1 une o povo de Israel no seu\nesp\u00edrito e na sua devo\u00e7\u00e3o, mesmo que a sua leitura esteja temporariamente\ndesfasada. \u00c9 curioso pensar que, no que diz respeito \u00e0 leitura da Tor\u00e1, pode considerar-se\nque Israel, em certos momentos, est\u00e1 \u00e0 frente no tempo, vivendo de certa\nmaneira no futuro. Quem viajar da Di\u00e1spora para Israel numa dessas semanas e\nregressar ao seu pa\u00eds no Shabat seguinte, sentir\u00e1 essa “viagem no\ntempo”, porque, quando regressar e ouvir novamente a mesma parash\u00e1,\nsentir\u00e1 que viajar para Israel \u00e9 como viajar para o futuro.<\/p>\n\n\n\n Shabat Shalom desde Israel,<\/p>\n\n\n\n Rabino Elisha Salas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Perguntas: O que s\u00e3o parashiot? Quem as instituiu? Quando come\u00e7amos a ler a Tor\u00e1? Por que \u00e0s vezes lemos uma Parash\u00e1 em Israel e outra diferente na Di\u00e1spora? O que acontece se um dia festivo coincide com Shabat? Parash\u00e1 traduz-se como o “caso”, “tema” ou…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7322],"tags":[7323],"class_list":["post-138188","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judaismocalendario-judaicoconsultapergunte-ao-rabinojudaismoporcao-semanal-da-tora-parashat-hashavua","tag-parashat-shavuarabino-elisha-salastorah"],"yoast_head":"\n