Retirado do livro Ideas de Bereshit, dos rabinos Isaak Sakkal e Natan Menashe.<\/p>\n
Mois\u00e9s apresenta-se perante o fara\u00f3 e diz-lhe que Hashem, Eloke Israel o enviou, porque sabe que o fara\u00f3 n\u00e3o iria perceber se ele dissesse somente Hashem.<\/p>\n
O fara\u00f3 entende que for\u00e7a (Elokim) \u00e9 que os judeus chamam Hashem.<\/p>\n
O fara\u00f3 disse: \u201cQuem \u00e9 o Eterno para que eu o escute e envie Israel? N\u00e3o conhe\u00e7o o Eterno, nem deixarei sair Israel\u201d. Quer dizer, ele recusa tr\u00eas coisas: 1) Que De\u2019s existe 2) Que De\u2019s fala e 3) Que temos que servir a De\u2019s.<\/p>\n
Mois\u00e9s diz-lhe que \u00e9 obrigat\u00f3rio servir Hashem nosso De\u2019s, e diz-lhe tamb\u00e9m que se n\u00e3o o servirem, De\u2019s pode zangar-se com eles.<\/p>\n
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No entanto, o fara\u00f3 continua sem perceber e diz \u201cNirpim\u201d \u2014 Sois pregui\u00e7osos e mandri\u00f5es. Ele n\u00e3o utiliza o Shem Hashem, mas sim Elokim.<\/p>\n
O fara\u00f3 n\u00e3o percebe que Hashem e Elokim s\u00e3o dois termos diferentes que se referem a dois conceitos diferentes acerca de De\u2019s; o fara\u00f3 pensa que \u00e9 um s\u00f3 conceito: os judeus chamam a Elokim \u201cHashem\u201d, como poderiam t\u00ea-lo chamado \u201cmesa\u201d ou \u201ccadeira\u201d. E assim como h\u00e1 um De\u2019s do mar, outro das montanhas, etc, tamb\u00e9m existe o deus dos hebreus, que eles chamam Hashem.<\/p>\n
Quando as pragas come\u00e7am (cap\u00edtulo 8), s\u00f3 a\u00ed \u00e9 que o fara\u00f3 menciona o Shem Hashem; n\u00e3o por ter entendido o conceito, mas porque agora acredita que esse De\u2019s existe e por isso pede que lhe pe\u00e7am para parar com as pragas. Outro ponto que se deduz \u00e9 que o fara\u00f3 est\u00e1 a reconhecer que se reza a De\u2019s e que esse De\u2019s tem poder.<\/p>\n
Mois\u00e9s respondeu-lhe: \u201cPara que saibas que n\u00e3o h\u00e1 outro como Hashem Elokenu\u201d. Quer dizer, n\u00e3o \u00e9 como tu pensas, que existem muitas for\u00e7as e que Hashem \u00e9 apenas mais uma, tal como os outros deuses. N\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 outro como Ele.<\/p>\n
Depois (8:21), o fara\u00f3 diz-lhes que v\u00e3o e sirvam Hashem no Egito; quer dizer, agora permite-lhes que mesmo no Egito sirvam a Hashem. Mais adiante o fara\u00f3 pede-lhes que saiam e tamb\u00e9m que rezem por ele. V\u00ea-se a si mesmo sob a influ\u00eancia de Hashem, apesar de ver o servi\u00e7o a Hashem como algo para benef\u00edcio pr\u00f3prio (como um amuleto).<\/p>\n
Seguidamente o fara\u00f3 diz \u201cHashem Hu haTzadik\u201d \u2014De\u2019s \u00e9 o justo. Isto \u00e9 um grande avan\u00e7o: j\u00e1 n\u00e3o se refere a Hashem apenas como uma for\u00e7a, mas sim como Tzadik \u2014 justo.<\/p>\n
Se perguntarmos que termo \u00e9 melhor para definir De\u2019s: Juiz, Misericordioso, Todo-poderoso, o Criador, a maioria das pessoas pensam que o conceito de De\u2019s como Todo-poderoso \u00e9 o mais elevado. Na verdade, Tzadik \u00e9 mais elevado que os anteriores, porque Todo-poderoso \u00e9 apenas for\u00e7a e n\u00e3o cont\u00e9m nada de \u00e9tico.<\/p>\n
Depois o fara\u00f3 diz: \u201cKolot Elokim\u201d. N\u00e3o diz Elokeichem, mas sim Elokim; quer dizer, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o deus dos hebreus, mas sim \u201cO De\u2019s\u201d. O fara\u00f3 entende que h\u00e1 um De\u2019s e que Ele controla, mas ainda n\u00e3o entende que \u00e9 Hashem. Para ele, Hashem continua a ser um nome pr\u00f3prio, n\u00e3o um conceito.<\/p>\n
Mois\u00e9s respondeu-lhe: \u201cPorque de Hashem \u00e9 a terra\u201d. (N\u00e3o diz Elokim). Quer dizer, n\u00e3o \u00e9 como o fara\u00f3 pensa, que Elokim \u00e9 todo o conceito e que Hashem \u00e9 o nome pr\u00f3prio. Mois\u00e9s diz-lhe que Hashem \u00e9 a defini\u00e7\u00e3o mais elevada de De\u2019s e Elokim \u00e9 um conceito que abrange apenas um pouco do que Hashem \u00e9. No entanto, o fara\u00f3 ainda n\u00e3o compreende, f\u00e1-lo apenas para seu pr\u00f3prio interesse e benef\u00edcio. N\u00e3o o faz por ter compreendido que Hashem \u00e9 digno de louvor.<\/p>\n
O fara\u00f3 ainda n\u00e3o est\u00e1 disposto a que todos sirvam a De\u2019s. Est\u00e1 de acordo com que alguns v\u00e3o servir a De\u2019s, mas o resto deve continuar a servi-lo a ele.<\/p>\n
Na praga dos gafanhotos, o fara\u00f3 d\u00e1 mais um passo \u00e0 frente e diz \u201cPequei contra Hashem\u201d. Quer dizer, agora v\u00ea-se em d\u00edvida com Hashem, ou seja, ele tamb\u00e9m deve a Hashem. Mas a sua inten\u00e7\u00e3o continua a ser apenas o seu pr\u00f3prio bem-estar.<\/p>\n
Depois da escurid\u00e3o diz-lhes para irem, mas para deixarem o gado. Quer dizer: sirvam, mas de forma limitada. Por isso \u00e9 que n\u00e3o quer que levem tudo. Mois\u00e9s diz-lhe que serviremos a Hashem com tudo. Se Hashem no-lo pede, damos-Lhe tudo. (Mais \u00e0 frente veremos que De\u2019s pede somente um cordeiro). No entanto, devemos estar dispostos a servi-Lo com tudo o que temos.<\/p>\n
Depois da \u00faltima praga, vemos que o fara\u00f3 finalmente cede, e parece ter entendido. Aceita que sirvam a De\u2019s com tudo, mas acrescenta algo que deita tudo por terra: \u201cE aben\u00e7oa-me tamb\u00e9m a mim\u201d. Quer dizer, continua a ver-se como importante e n\u00e3o est\u00e1 disposto a que tudo seja somente para De\u2019s.<\/p>\n
No fim o fara\u00f3 est\u00e1 muito mudado. Se o compararmos com o fara\u00f3 do princ\u00edpio vemos v\u00e1rias mudan\u00e7as. J\u00e1 reconhece Hashem, reconhece que temos que o servir e que o seu bem-estar depende dEle (\u201cUberachtem gam oti\u201d).<\/p>\n
Mas ainda n\u00e3o entendeu que somente Hashem \u00e9 digno de louvor. Tamb\u00e9m n\u00e3o percebeu que Hashem hu haElokim \u2014 Hashem \u00e9 o mais importante. Tamb\u00e9m n\u00e3o reconhece De\u2019s, agindo apenas para n\u00e3o continuar a ser castigado. Mas continua a ser o mesmo ditador malvado que era antes, cheio de ego\u00edsmo, que n\u00e3o lhe deixa espa\u00e7o para conceber De\u2019s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Retirado do livro Ideas de Bereshit, dos rabinos Isaak Sakkal e Natan Menashe. A conce\u00e7\u00e3o de De\u2019s do fara\u00f3 Mois\u00e9s apresenta-se perante o fara\u00f3 e diz-lhe que Hashem, Eloke Israel o enviou, porque sabe que o fara\u00f3 n\u00e3o iria perceber se ele dissesse somente Hashem….<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[6718],"tags":[7299],"class_list":["post-138170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judaismoporcao-semanal-da-tora-parashat-hashavuashemot","tag-boparashat-shavuaporcao-da-semanarav-isaac-sakkalrav-natan-menashe"],"yoast_head":"\n