Retirado do livro Ideas de Bereshit, dos rabinos Isaak Sakkal e Natan Menashe.<\/p>\n
Conhecendo Sara<\/p>\n
Sara, esposa de Abra\u00e3o:<\/p>\n
Sara era irm\u00e3 de Abra\u00e3o por parte do pai, por isso a rela\u00e7\u00e3o entre eles era mais pr\u00f3xima. Viveram juntos pelo menos 70 anos, se considerarmos que Abra\u00e3o casou aos 75, ou quase 100, se calcularmos que casaram mais jovens.<\/p>\n
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Para Abra\u00e3o, Sara era a sua esposa. Nenhuma outra mulher foi vista por ele como sua esposa, mas sim somente como concubinas.<\/p>\n
Sara ia com ele para todo lado, nos bons e nos maus momentos. Vemos que Sara segue Abra\u00e3o mesmo quando se exp\u00f5e a ser tomada pela for\u00e7a.<\/p>\n
Vemos que Sara, tal como Abra\u00e3o, ocupa-se de aproximar as pessoas de De\u2019s (et Col haNefesh asher asu beCharan\u2014 \u201ctodas as almas que fizeram em Char\u00e1n\u201d)<\/p>\n
Sara sacrifica-se junto com Abra\u00e3o. Abra\u00e3o recebe convidados constantemente e \u00e0s vezes de forma imprevista, e pede a Sara que lhes prepare refei\u00e7\u00f5es elaboradas, o que ela faz de boa vontade, sem se queixar. Para al\u00e9m disso, Sara fica na tenda; n\u00e3o pretende sobressair nem brilhar. Apesar de ser bela, n\u00e3o se quer mostrar.<\/p>\n
Sara n\u00e3o interfere nos planos de Abra\u00e3o. Nem sequer na Aked\u00e1, nem quando sa\u00edram de Ur Casdim. \u00c9 s\u00f3cia dele e \u00e9-lhe fiel.<\/p>\n
Sara refere-se a Abra\u00e3o como seu senhor (Adoni). Tem De\u2019s na boca.<\/p>\n
A Tor\u00e1 n\u00e3o nos diz que De\u2019s tenha falado com Sara. Mas no que diz respeito a Agar, diz-nos que o anjo de De\u2019s falou com ela quatro vezes. Outro aspeto que fica claro ent\u00e3o \u00e9 que ela n\u00e3o estava no mesmo n\u00edvel que Abra\u00e3o.<\/p>\n
Sara oferece a sua escrava Agar a Abra\u00e3o. O que se v\u00ea \u00e0 simples vista \u00e9 que Sara estava ansiosa por ter um filho, por isso deixa bem claro que lhe d\u00e1 \u201ca sua escrava\u201d, quer dizer \u201ca senhora sou eu; ela \u00e9 a escrava\u201d. E porque lha d\u00e1 como esposa e n\u00e3o como concubina? Porque pensou que Abra\u00e3o n\u00e3o ia tomar concubinas, pois at\u00e9 agora n\u00e3o o tinha feito, apesar de poder. (O mais prov\u00e1vel \u00e9 Abra\u00e3o n\u00e3o o ter feito para n\u00e3o a magoar).
\nA Tor\u00e1 relata-nos apenas um epis\u00f3dio no qual Sara maltrata Agar e se dirige a Abra\u00e3o com palavras duras (zangada). Podemos dizer que este incidente foi produto da c\u00f3lera ou do medo de perder o seu lugar junto a Abra\u00e3o.<\/p>\n
Outro aspeto que observamos \u00e9 que Sara se dirige a Ismael de forma pejorativa, n\u00e3o o chamando pelo seu nome. Sara v\u00ea Ismael como \u201co filho de Agar HaMitzr\u00ed\u201d. Depois diz a Abra\u00e3o que expulse a escrava, n\u00e3o diz \u201cAgar\u201d nem \u201cIsmael\u201d, mas sim \u201co filho dela\u201d (apesar de Ismael ser tamb\u00e9m filho de Abra\u00e3o), sem ter em conta o que Abra\u00e3o iria sentir.<\/p>\n
Por um lado, t\u00ednhamos dito que Sara n\u00e3o se intromete nas decis\u00f5es de Abra\u00e3o, mas aqui, ao ver que o seu filho est\u00e1 a ser mal influenciado, Sara toma as decis\u00f5es e n\u00e3o consulta com o seu marido, apesar de serem decis\u00f5es que lhe iriam causar dor.<\/p>\n
At\u00e9 agora t\u00ednhamos visto que Sara era passiva. O que podemos concluir \u00e9 que Sara estava disposta a seguir Abra\u00e3o. Sara \u00e9 uma mulher com sentimentos femininos e fica magoada quando se sente a ela pr\u00f3pria ou aos seus seres queridos sob amea\u00e7a (ela como esposa de Abra\u00e3o, e o seu filho). Estas s\u00e3o rela\u00e7\u00f5es que naturalmente uma mulher valoriza muito.<\/p>\n
Porque De\u2019s deu raz\u00e3o a Sara? De\u2019s est\u00e1 de acordo com ela em que isto pode interferir com o projeto mais importante que \u00e9 Ki beItzchak ikar\u00e9 lech\u00e1 zara \u2014 Isaac ser\u00e1 o teu descendente.<\/p>\n
Abra\u00e3o dirige-se a Sara com muito respeito. Vemos que apesar de ela ser est\u00e9ril \u2014 \u00e9 a primeira coisa que a Tor\u00e1 nos conta sobre ela \u2014 Abra\u00e3o espera pelo menos 60 anos, apesar de que, de acordo com a Halach\u00e1, depois de 10 anos sem filhos poderia divorciar-se ou tomar outra mulher. \u00c9 importante ter filhos, mas vemos que Abra\u00e3o n\u00e3o toma outra mulher at\u00e9 que Sara lho pede. Tudo isto para n\u00e3o a fazer sofrer, pois n\u00e3o a quer magoar.<\/p>\n
Abra\u00e3o s\u00f3 volta a casar depois de Sara falecer. Para Abra\u00e3o, como dissemos, a sua \u00fanica esposa foi Sara, pois assim est\u00e1 escrito: aos filhos das concubinas deu presentes, mas a Isaac, filho da sua esposa Sara\u2026<\/p>\n
Abra\u00e3o n\u00e3o discute com Sara. Tenta agrad\u00e1-la e entrega Agar nas suas m\u00e3os.<\/p>\n
Vemos como Abra\u00e3o se esfor\u00e7a em conseguir um lugar digno e honrado para enterrar Sara. N\u00e3o a quer enterrar em qualquer lugar onde as pessoas pisem ou que chova em cima, etc., mas sim num lugar protegido, um lugar apropriado, e por isso paga um pre\u00e7o muito alto ($400.000), o que nos demostra o quanto a amava.<\/p>\n
Apesar de o nome de Sara neste epis\u00f3dio aparecer apenas quatro vezes, vemos que diz met\u00f3 \u2014 \u201ca sua morta\u201d \u2014, e o significado destas palavras \u00e9 \u00f3bvio. Como diz o Midrash: Ein HaIsh\u00e1 met\u00e1 ela le baal\u00e1 \u2014 a mulher unicamente morre para o seu marido \u2014 quer dizer que \u00e9 ele quem mais sofre a morte dela.<\/p>\n
Em resumo: Sara \u00e9 fiel, consagrada ao seu marido, e s\u00f3cia dele na grande tarefa de aproximar as pessoas a De\u2019s. \u00c9 a \u00fanica mulher a quem De\u2019s mudou o nome. As a\u00e7\u00f5es aparentemente incorretas que cometeu, cometeu-as levada pelo sentimento. Sara \u00e9 nomeada mais vezes que as outras matriarcas: 55 vezes no total: 38 vezes Sara e 17 vezes Sarai.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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