{"id":138145,"date":"2021-05-27T16:31:20","date_gmt":"2021-05-27T14:31:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/yom-kipur\/"},"modified":"2021-05-27T16:31:20","modified_gmt":"2021-05-27T14:31:20","slug":"yom-kipur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/yom-kipur\/","title":{"rendered":"Yom Kipur"},"content":{"rendered":"

Retirado do livro O ser Judeu<\/em>, de David Hayim Halevi Donin<\/p>\n

E falou o Senhor a Mois\u00e9s dizendo: \u201cNo d\u00e9cimo dia deste s\u00e9timo m\u00eas, \u00e9 Dia de Expia\u00e7\u00e3o. Tereis Santa convoca\u00e7\u00e3o e afligireis as vossas almas<\/em> (\u2026) Nenhum trabalho servil fareis nesse dia, porque \u00e9 Dia de Expia\u00e7\u00e3o. <\/em>(\u2026) Porque toda a pessoa que n\u00e3o se afligir nesse mesmo dia ser\u00e1 separada do seu povo. E qualquer pessoa que fizer qualquer trabalho nesse mesmo dia, eu a destruirei de entre o povo. Nenhum trabalho fareis. \u00c9 uma lei perp\u00e9tua pelas vossas gera\u00e7\u00f5es onde quer que estejais. Ser\u00e1 um Shabat de completo repouso para v\u00f3s e afligireis as vossas almas, come\u00e7ando aos nove dias do m\u00eas ao anoitecer, do anoitecer ao anoitecer, guardareis o vosso descanso.\u201d\u00a0\u00a0<\/em>(Lev\u00edtico 23:26-32)<\/p>\n

<\/p>\n

O dia anterior a Iom Kipur \u00e9 dia de prepara\u00e7\u00e3o para o jejum:<\/p>\n

Deve separar-se dinheiro para caridade e o mesmo deve ser levado \u00e0 sinagoga antes dos servi\u00e7os vespertinos para ser distribu\u00eddo entre v\u00e1rias institui\u00e7\u00f5es, sejam de car\u00e1cter religioso ou de benefic\u00eancia social.<\/p>\n

Devido ao facto de Iom Kipur n\u00e3o expiar pecados cometidos contra o pr\u00f3ximo, a menos que a parte ofendida tenha aceitado perdoar o autor da m\u00e1 a\u00e7\u00e3o, este dia deve ser considerado como a data limite para a reconcilia\u00e7\u00e3o, para expressar e solicitar o perd\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a entre m\u00e1s a\u00e7\u00f5es cometidas contra bens materiais ou insultos. De\u2019s n\u00e3o perdoa, a menos que a parte ofendida o tenha perdoado primeiro. No momento das tentativas de reconcilia\u00e7\u00e3o, a parte ofendida deve sentir que \u00e9 sua obriga\u00e7\u00e3o perdoar de todo o cora\u00e7\u00e3o. Se persistir teimosamente em recusar, \u00e9 considerada cruel; considera-se que ela pr\u00f3pria se est\u00e1 a comportar erradamente e n\u00e3o como um digno filho de Israel.<\/p>\n

A refei\u00e7\u00e3o ao entardecer, antes do jejum, deve ser festiva. No entanto, n\u00e3o se deve comer demasiado ou comer algo que possa causar sede, porque isto tornaria o jejum mais dif\u00edcil.<\/p>\n

Antes de deixar o lar para ir para a Sinagoga, \u00e9 costume que o pai aben\u00e7oe os filhos e filhas.<\/p>\n

A Tor\u00e1 especifica que o jejum deve come\u00e7ar no nono dia, de maneira que o jejum de Iom Kipur come\u00e7a na realidade antes do p\u00f4r-do-sol, quando ainda h\u00e1 luz, e s\u00f3 se conclui ao anoitecer do dia seguinte. Por \u201canoitecer\u201d n\u00e3o se entende o p\u00f4r-do-sol, mas sim a chegada da noite, o que ocorre um pouco mais tarde, quando aparecem as estrelas. O tempo de espera depende da latitude geogr\u00e1fica.<\/p>\n

O preceito b\u00edblico \u201cafligireis as vossas almas\u201d observa-se como um jejum completo e total. Abstin\u00eancia total de todo o alimento ou bebida durante o per\u00edodo completo (aproximadamente vinte e cinco horas).<\/p>\n

No que diz respeito ao trabalho, o Dia da Expia\u00e7\u00e3o segue as mesmas regras do Shabat semanal, com as mesmas exce\u00e7\u00f5es no caso de um pessoa estar em perigo de vida. O que \u00e9 proibido em Shabat \u00e9 proibido em Iom Kipur, \u00e0 exce\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio jejum, pois normalmente \u00e9 proibido jejuar no Shabat porque isso diminuiria o prazer que esse dia deve proporcionar. Por isso todos os outros jejuns (\u00e0 exce\u00e7\u00e3o de Iom Kipur), se coincidirem com Shabat, s\u00e3o adiados para o domingo ou antecipados para a quinta-feira. Mas se o dia de Iom Kipur coincidir com Shabat, \u00e9 obrigat\u00f3rio jejuar e \u201cafligir a alma\u201d.<\/p>\n

H\u00e1 quem explique que jejuar com o prop\u00f3sito de expia\u00e7\u00e3o n\u00e3o contradiz as exig\u00eancias do Shabat de oneg <\/em>(prazer). Outros simplesmente consideram que a exig\u00eancia de Iom Kipur tem preced\u00eancia sobre o Shabat e fundamentam a sua opini\u00e3o no facto de Iom Kipur ser denominado Shabat Shabat\u00f3n<\/em>, implicando que \u00e9 o S\u00e1bado dos S\u00e1bados.<\/p>\n

A Lei Oral ensina-nos que para al\u00e9m da proibi\u00e7\u00e3o de comer e beber, o preceito de \u201cafligireis as vossas almas\u201d implica tamb\u00e9m a proibi\u00e7\u00e3o de lavar-se ou tomar banho, usar cremes no corpo, usar cal\u00e7ado de couro e ter rela\u00e7\u00f5es sexuais.<\/p>\n

\u00c9 proibido assear-se se isso for feito por prazer ou para contribuir para a pessoa se sentir mais confort\u00e1vel (shel taanug<\/em>). O asseio realizado para limpar sujidade ou depois de fazer as necessidades fisiol\u00f3gicas \u00e9 permitido (kedarc\u00f3 tamid<\/em>).<\/p>\n

Uma pessoa doente ou cujos p\u00e9s lhe doam pode cal\u00e7ar sapatos de couro. As crian\u00e7as menores de nove anos n\u00e3o devem jejuar, porque isso poderia ser prejudicial para a sua sa\u00fade. A partir da idade de nove anos devem ser treinadas gradualmente para jejuar durante per\u00edodos cada vez maiores at\u00e9 chegar ao jejum completo. As meninas a partir dos doze anos e os rapazes a partir dos treze devem jejuar como os adultos.<\/p>\n

O jejum de Iom Kipur apenas se pode quebrar por raz\u00f5es de doen\u00e7as graves. Os fatores determinantes para a dispensa devem ser a opini\u00e3o da pr\u00f3pria pessoa ou a opini\u00e3o do m\u00e9dico. Nestes casos deve solicitar-se a opini\u00e3o de um rabino.<\/p>\n

Uma mulher que est\u00e1 a dar \u00e0 luz (desde o momento em que come\u00e7a a sentir as dores do parto) e durante os tr\u00eas primeiros dias a seguir ao parto, n\u00e3o est\u00e1 autorizada a jejuar, mesmo se ela insistir em faz\u00ea-lo. Desde o terceiro ao s\u00e9timo dia depois do nascimento pode jejuar se assim o desejar, mas pode interromper o jejum se sentir necessidade de o fazer.<\/p>\n

O servi\u00e7o inicial de Iom Kipur chama-se Kol Nidrei<\/em> (Todos os Votos), devido ao nome desta ora\u00e7\u00e3o, que tem grande significado hist\u00f3rico e emocional. O servi\u00e7o final de Iom Kipur, no dia seguinte, chama-se Neil\u00e1<\/em>, que significa \u201cfecho\u201d (das portas). Fora do tempo em que a pessoa volta para a sua casa para descansar ou dormir, o tempo est\u00e1 todo dedicado \u00e0 ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O uso de roupa branca em Iom Kipur \u00e9 um costume consagrado pelo tempo e tem o prop\u00f3sito de recordar as mortalhas brancas com que os mortos s\u00e3o enterrados (tachrichim<\/em>), suavizando desse modo o cora\u00e7\u00e3o do crente. O branco tamb\u00e9m representa a pureza e simboliza a promessa prof\u00e9tica: \u201cMesmo que os vossos pecados sejam de cor escarlate, ser\u00e3o branqueados como a neve\u201d (Isaias 1:18)<\/p>\n

A finaliza\u00e7\u00e3o de Iom Kipur \u00e9 assinalada por um toque \u00fanico e prolongado do shofar, que simboliza \u201cquando soe longamente o corno de carneiro\u2026\u201d (\u00c9xodo 19:13) que assinala a conclus\u00e3o da Revela\u00e7\u00e3o no Monte Sinai. Na antiguidade, o som do shofar em Iom Kipur tamb\u00e9m marcava o come\u00e7o do Ano do Jubileu.<\/p>\n

Depois de Iom Kipur, deve-se come\u00e7ar os preparativos para a festa de Sucot, que \u00e9 quatro dias depois, come\u00e7ando a constru\u00e7\u00e3o da Suc\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Retirado do livro O ser Judeu, de David Hayim Halevi Donin E falou o Senhor a Mois\u00e9s dizendo: \u201cNo d\u00e9cimo dia deste s\u00e9timo m\u00eas, \u00e9 Dia de Expia\u00e7\u00e3o. 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