O paradoxo do povo escolhido<\/p>\n
Retirado do livro Mas all\u00e1 del vers\u00edculo<\/em>, do Rabino Eliahu Birnbaum<\/p>\n Pois v\u00f3s sois um povo santo para o Eterno vosso De\u2019s. O Eterno vosso De\u2019s escolheu-vos por povo Seu entre todos os povos que h\u00e1 sobre a face da terra. O Eterno comprazeu-se convosco e vos escolheu, n\u00e3o porque \u00e9reis mais numerosos que os demais povos, na realidade \u00e9reis o mais pequeno, mas sim porque o Eterno vos amava e porque quis cumprir o juramento que tinha feito a vossos pais. Por isso vos arrancou da m\u00e3o do fara\u00f3, rei do Egito, redimindo-vos da casa da servid\u00e3o. Tende em conta, pois, que s\u00f3 o Eterno vosso De\u2019s, um De\u2019s fiel que guarda o Pacto e \u00e9 piedoso at\u00e9 \u00e0 mil\u00e9sima gera\u00e7\u00e3o com quem cumpre os seus mandamentos, e d\u00e1 o seu merecido aos que o aborrecem\u2026\u00a0<\/em>(Deuteron\u00f3mio 7, 1-10)<\/p>\n <\/p>\n Muito se tem escrito sobre a ideia de Israel como povo escolhido (Am Segul\u00e1<\/em>). Em cada gera\u00e7\u00e3o e at\u00e9 \u00e0 \u00e9poca atual, esta ideia tem sido objeto de diferentes reflex\u00f5es.<\/p>\n Algumas vezes por discrep\u00e2ncia, outras por evas\u00e3o; algumas vezes por identifica\u00e7\u00e3o entusiasta, e muitas vezes pela miss\u00e3o encomendada a toda a Humanidade. Evidentemente, o tema teve explica\u00e7\u00f5es c\u00f3smicas, hist\u00f3ricas, biol\u00f3gicas espirituais, filos\u00f3ficas e cabal\u00edsticas.<\/p>\n Nas diferentes correntes do pensamento judaico existem abordagens que tentam descrever a posi\u00e7\u00e3o especial que caracteriza o povo de Israel e que o coroa como um povo virtuoso e escolhido.<\/p>\n H\u00e1 quem argumente que a peculiaridade do povo de Israel emerge de uma virtude que n\u00e3o existe em pessoas n\u00e3o judias. Esta orienta\u00e7\u00e3o coloca a natureza do indiv\u00edduo judeu como algo especial, e considera que o judeu, sem muito esfor\u00e7o nem a\u00e7\u00f5es especiais, ao nascer dentro do povo judeu, tem qualidades distintivas. Outros dizem que a peculiaridade do povo de Israel est\u00e1 na dimens\u00e3o emp\u00edrica, pois o destino do povo judeu \u00e9 singular, e n\u00e3o existe nenhum tipo de analogia entre ele e outras na\u00e7\u00f5es. Mas o que \u00e9 particular do povo judeu reside na sua hist\u00f3ria, que parece ser estranha quando comparada com a hist\u00f3ria da humanidade.<\/p>\n H\u00e1 quem veja a ess\u00eancia do povo escolhido em conte\u00fados, valores e obriga\u00e7\u00f5es que transcendem com a sua cren\u00e7a. Segundo esta orienta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o existe nenhuma peculiaridade na natureza do povo; ela reside na sua vida e na sua f\u00e9.<\/p>\n Outros opinam que s\u00f3 depois de cumprir com a sua miss\u00e3o redentora \u00e9 que o povo judeu poder\u00e1 assumir a sua condi\u00e7\u00e3o de povo escolhido. O povo de Israel, mesmo no caso de ser o povo escolhido, deve p\u00f4r-se a prova, porque a sua elei\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 predestinada. De acordo com esta posi\u00e7\u00e3o, o povo de Israel dever\u00e1 consegui-la pelos seus m\u00e9ritos.<\/p>\n O que fica claro, principalmente, \u00e9 que a elei\u00e7\u00e3o do povo judeu n\u00e3o responde a regras de car\u00e1cter biol\u00f3gico.<\/p>\n O car\u00e1cter particular do povo de Israel reside na necessidade de entender que De\u2019s o escolheu para o libertar do jugo do Egito, entregou-lhe as t\u00e1buas da lei e deu-lhe morada na Terra Prometida. Estes argumentos ratificam a causa da elei\u00e7\u00e3o e disposi\u00e7\u00e3o da Provid\u00eancia para com o povo de Israel entre todos os povos do mundo.<\/p>\n Assim como lemos nesta parash\u00e1, n\u00e3o foi por serem numerosos nem pelo seu saber extraordin\u00e1rio, nem pela sua virtude inata ou hist\u00f3rica que o povo foi assinalado entre n\u00f3s. Foi sim por amor, o amor que oferece uma resposta ao amor divino. Abra\u00e3o Isaac e Jacob foram devotos de De\u2019s e andaram nos Seus caminhos. Por isso De\u2019s assinou um pacto com eles e prometeu-lhes distinguir os seus descendentes.<\/p>\n Elei\u00e7\u00e3o e prefer\u00eancia s\u00e3o uma a\u00e7\u00e3o de amor que imp\u00f5e amor.<\/p>\n Na B\u00edblia n\u00e3o se observam elogios por parte de De\u2019s ao povo judeu; pelo contr\u00e1rio, os factos que o merecem s\u00e3o acompanhados das cr\u00edticas mais duras e das zangas mais intensas.<\/p>\n A defini\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica alega que o povo judeu foi escolhido pela sua religi\u00e3o e pela sua cultura, mas, sobretudo, pela sua identidade nacional. A integra\u00e7\u00e3o de religi\u00e3o e nacionalidade confirmam a sua exist\u00eancia at\u00e9 aos nossos dias.<\/p>\n A a\u00e7\u00e3o suprema de De\u2019s evidencia-se no facto de que redimiu os judeus da escravid\u00e3o dando-lhes a Tor\u00e1, para que se transformassem num povo vener\u00e1vel com fun\u00e7\u00e3o sacerdotal.<\/p>\n A quest\u00e3o que se refere \u00e0 influ\u00eancia da miss\u00e3o terrena dos judeus sobre outros povos \u00e9 um tema de constante discuss\u00e3o. Qual \u00e9 o conte\u00fado de uma uni\u00e3o e compromisso de tal magnitude? Realizar-se como povo que preenche um objetivo hist\u00f3rico especial: \u201creinado de sacerdotes e povo consagrado\u201d.<\/p>\n O povo judeu foi designado por De\u2019s para redimir o dia-a-dia a vida do Homem, cumprindo com os mandatos divinos, e sendo zeloso da sua moral e dos preceitos do seu povo.<\/p>\n O des\u00edgnio de predestinado est\u00e1 circunscrito \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de cumprir os mandamentos e a vontade divina, povoando a terra prometida, conseguindo seguran\u00e7a, assegurando esplendor e prosperidade, com liberdade e respeito por todos.<\/p>\n De\u2019s, atrav\u00e9s da Sua exist\u00eancia, transcende, influenciando o exerc\u00edcio das a\u00e7\u00f5es que povo escolhido realiza, restringindo os seus atos nas prescri\u00e7\u00f5es b\u00edblicas que o caracterizam. N\u00e3o est\u00e1 nas suas inten\u00e7\u00f5es influenciar outros povos.<\/p>\n De\u2019s, na Sua omnipot\u00eancia, necessita de um povo pequeno para fazer hist\u00f3ria, n\u00e3o pela for\u00e7a e pela servid\u00e3o, mas sim pelo esp\u00edrito que o acompanha: \u201cn\u00e3o por serem numerosos entre os povos foram escolhidos por De\u2019s, porque voc\u00eas s\u00e3o menos.\u201d<\/p>\n Somente um povo que pelos seus atos testemunha a exist\u00eancia infinita de De\u2019s pode ser o povo irrepreens\u00edvel, digno de ser escolhido.<\/p>\n As explica\u00e7\u00f5es atuais ratificam que o povo de Israel n\u00e3o foi investido nem pelo seu conhecimento nem pelo seu credo. Muito pelo contr\u00e1rio, foi designado para que entenda, conhe\u00e7a e creia; para que ao ser escolhido aprenda com a sua hist\u00f3ria. Pela sua pr\u00f3pria compar\u00eancia perante os des\u00edgnios da hist\u00f3ria, a sua presen\u00e7a testemunha a exist\u00eancia suprema do Todo-poderoso.<\/p>\n Outra conce\u00e7\u00e3o manifesta que o povo de Israel foi deposit\u00e1rio de uma miss\u00e3o de moral e justi\u00e7a que redima o mundo.<\/p>\n O processo \u201cpedag\u00f3gico\u201c de De\u2019s n\u00e3o se dirigia a todos por igual. A sua inten\u00e7\u00e3o \u00e9 justamente escolher um povo que se transforme num exemplo para todos os povos, para que aprendam com ele e reconhe\u00e7am o caminho a seguir.<\/p>\n O povo de Israel tem um destino e uma miss\u00e3o comuns.<\/p>\n O destino coloca uma situa\u00e7\u00e3o predeterminada, sobre a qual n\u00e3o existe dom\u00ednio. A escravid\u00e3o no Egito \u00e9 exemplo de um facto que se imp\u00f4s ao nosso povo, mas que se transformou num acontecimento de destino coletivo. Pelo contr\u00e1rio, a alian\u00e7a do monte Sinai marcou o des\u00edgnio do povo judeu ao longo de toda sua hist\u00f3ria.<\/p>\n A Revela\u00e7\u00e3o do monte Sinai n\u00e3o se refere a uma alian\u00e7a anacr\u00f3nica, v\u00e1lida apenas para a gera\u00e7\u00e3o do deserto, ou para os judeus de era de Israel nem da \u00e9poca do primeiro e segundo Templos. Sem d\u00favida, reconhece a consist\u00eancia nacional de todo o povo judeu, porque o estabelece e o congrega ao redor de um s\u00f3 credo, uma s\u00f3 convic\u00e7\u00e3o, uma s\u00f3 cultura e uma \u00fanica miss\u00e3o.<\/p>\n \u200b<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O paradoxo do povo escolhido Retirado do livro Mas all\u00e1 del vers\u00edculo, do Rabino Eliahu Birnbaum Pois v\u00f3s sois um povo santo para o Eterno vosso De\u2019s. O Eterno vosso De\u2019s escolheu-vos por povo Seu entre todos os povos que h\u00e1 sobre a face da…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7178],"tags":[7258],"class_list":["post-138140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judaismoporcao-semanal-da-tora-parashat-hashavua","tag-parashat-shavuaporcao-da-semanarabino-eliahu-birnbaumshavei-israeltoravaetchanan"],"yoast_head":"\n