Retirado do livro M\u00e1s all\u00e1 del vers\u00edculo, do Rabino Eliahu Birnbaum<\/p>\n
Os espi\u00f5es: Uma atitude pessimista em rela\u00e7\u00e3o ao futuro do povo judeu
\nE disse o Eterno a Mois\u00e9s: \u201cEnvia homens para explorarem a terra de Cana\u00e3 que dei aos filhos de Israel. (\u2026) De cada tribo mandar\u00e1s um homem, o principal de cada tribo\u201d (\u2026) E enviou Mois\u00e9s os seus emiss\u00e1rios para explorarem a terra de Cana\u00e3 (\u2026) Foram, pois, reconhecer a terra, e voltaram dessa busca no fim de quarenta dias. E apresentaram-se perante Mois\u00e9s, Aar\u00e3o e toda a congrega\u00e7\u00e3o dos filhos de Israel\u2026 e disseram a Mois\u00e9s: \u201cFomos \u00e0 terra onde nos enviaste e \u00e9 verdade que emana leite e mel, mas o povo que mora ali \u00e9 poderoso. As suas cidades s\u00e3o fortificadas e muito grandes\u2026\u201d E Caleb mandou calar o povo e disse \u201cHavemos de subir para herdar a terra, porque podemos faz\u00ea-lo.\u201d Mas quem o acompanhou retorquiu: \u201cN\u00e3o podemos subir contra esse povo, porque \u00e9 mais forte que n\u00f3s\u2026\u201d (N\u00fameros, 18, 1-32)<\/p>\n
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A parash\u00e1 Shlach d\u00e1-nos a conhecer um dos epis\u00f3dios mais dram\u00e1ticos e decisivos que aconteceram aos nossos patriarcas no deserto, no seu caminho do Egito at\u00e9 \u00e0 Terra Prometida. O trajeto entre o Monte Sinai e Eretz Israel devia ter demorado apenas uns dias. O povo tinha sa\u00eddo do Egito acompanhado pela nuvem divina, e, atrav\u00e9s de grandes milagres, encaminhava-se para Eretz Israel.
\nNo entanto, pouco antes de entrarem na Terra, De\u2019s ordena a Mois\u00e9s:
\nEnvia homens para explorarem a terra de Cana\u00e3 que dei aos filhos de Israel\u2026 Porqu\u00ea era necess\u00e1rio enviar espi\u00f5es para percorrer o pa\u00eds antes de o povo entrar nele? Para qu\u00ea era necess\u00e1rio ter essa informa\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica? N\u00e3o tinham sa\u00eddo do Egito confiando s\u00f3 no Criador e sem informa\u00e7\u00e3o nenhuma baseada no trabalho de espi\u00f5es?
\nN\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que o Criador conhecia perfeitamente a situa\u00e7\u00e3o de Eretz Israel e podia perfeitamente ter informado o povo acerca dela. Tamb\u00e9m Mois\u00e9s, que tinha crescido na casa do fara\u00f3, devia ter informa\u00e7\u00e3o acerca da terra de Cana\u00e3, t\u00e3o pr\u00f3xima do Egito. Devemos supor, ent\u00e3o, que o envio desta delega\u00e7\u00e3o tinha prop\u00f3sitos muito especiais. A Tor\u00e1 diz \u201cEnvia homens\u201d. N\u00e3o diz \u201cespi\u00f5es\u201d, diz \u201chomens\u201d. A Tor\u00e1 n\u00e3o prop\u00f5e a Mois\u00e9s o envio de espi\u00f5es \u201cprofissionais\u201d, mas simplesmente de homens do povo. D\u00e1-nos a sensa\u00e7\u00e3o de que a Tor\u00e1 n\u00e3o deseja estudar as caracter\u00edsticas da terra, mas sim analisar o comportamento dos homens. Conhecer os homens e os seus costumes, reveladores da situa\u00e7\u00e3o espiritual e psicol\u00f3gica do povo.
\nMois\u00e9s envia doze homens. Um homem de cada tribo, com o objetivo de que todas as tribos se sentissem representadas de maneira adequada, e tamb\u00e9m para que o fracasso ou o sucesso da miss\u00e3o n\u00e3o reca\u00edsse somente sobre membros de uma determinada tribo. Eretz Israel pertence de modo igual a todas as tribos do povo. Por tanto, representantes de todo o povo deviam estudar a terra e emitir posteriormente o seu ju\u00edzo de valores relativamente \u00e0 mesma. Os enviados n\u00e3o eram pessoas comuns mas sim os chefes de cada tribo, a fim de que a sua opini\u00e3o fosse aceite sem discuss\u00f5es por toda a tribo.
\nD\u00e1-nos a entender que o objetivo desta delega\u00e7\u00e3o era fortalecer a rela\u00e7\u00e3o com a terra de Eretz Israel, ainda antes de o povo entrar nela. O destino do povo judeu est\u00e1 ligado de forma indissol\u00favel com o desta terra. \u00c9 poss\u00edvel comparar o contrato que existe entre o povo de Israel e Eretz Israel com um contrato de casamento. Cria-se uma rela\u00e7\u00e3o profunda para enfrentar as alegrias e as desgra\u00e7as, e a rela\u00e7\u00e3o \u00e9 eterna. Mois\u00e9s ordenou aos homens percorrer a terra. N\u00e3o se tratava de reunir informa\u00e7\u00e3o, mas sim de dar aos chefes das tribos a oportunidade de percorrer o pa\u00eds e avaliar as suas caracter\u00edsticas t\u00e3o especiais. As instru\u00e7\u00f5es que Mois\u00e9s deu a conhecer aos homens definiram o car\u00e1ter da sua miss\u00e3o: fortalecer o pa\u00eds, fortalecer a liga\u00e7\u00e3o com ele, ainda antes da entrada de todo o povo. No entanto, os chefes das diferentes tribos n\u00e3o compreenderam a sua miss\u00e3o nem a levaram a cabo. Levaram-na a cabo de forma limitada, apenas no que diz respeito \u00e0 sua miss\u00e3o de reconhecimento, sem assumir a sua condi\u00e7\u00e3o de l\u00edderes das diferentes tribos do povo de Israel.
\nMois\u00e9s n\u00e3o se relacionava com a terra s\u00f3 no seu aspeto de entidade pol\u00edtica ou f\u00edsica; ele considerava que entrar nela representava tamb\u00e9m um encontro carregado de significado. No entanto, os chefes estudaram a terra da mesma forma que uma pessoa avalia as perspetivas de um neg\u00f3cio que vai empreender. Analisaram as possibilidades de ganhos e eventuais perdas, e por fim conclu\u00edram que a empresa n\u00e3o tinha nenhuma possibilidade de \u00eaxito.
\nSe olharmos para as instru\u00e7\u00f5es que Mosh\u00e9 Rabeinu transmitiu aos espi\u00f5es, vemos que lhes pediu informa\u00e7\u00e3o sobre a situa\u00e7\u00e3o demogr\u00e1fica e a agricultura. N\u00e3o lhes pediu para analisar a situa\u00e7\u00e3o militar. Na realidade, a expedi\u00e7\u00e3o parece ter objetivos \u201ctur\u00edsticos\u201d e n\u00e3o militares.
\nOs representantes das tribos s\u00e3o enviados a Eretz Israel numa miss\u00e3o que n\u00e3o tem conota\u00e7\u00f5es profissionais, e cujo objetivo \u00e9 estimular o povo e conscientiz\u00e1-lo da sua pr\u00f3xima reden\u00e7\u00e3o.
\nLogo ap\u00f3s o seu regresso, os membros da delega\u00e7\u00e3o dividem-se em dois grupos: Dez homens relatam factos negativos e predizem que a conquista daquela terra por parte do povo de Israel n\u00e3o seria poss\u00edvel. Dois homens expressam opini\u00f5es otimistas sobre as possibilidades de estabelecimento na terra. Na verdade, n\u00e3o havia diferen\u00e7a alguma entre os factos que os doze homens tinham observado, mas sim entre os modos como cada um dos grupos tinha avaliado a situa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se trata de que os espi\u00f5es tivessem mentido; at\u00e9 podem ter descrito uma situa\u00e7\u00e3o real, mas a sua atitude perante a mesma era negativa.
\n\u00c9 poss\u00edvel contemplar todos os factos da realidade desde diferentes \u00e2ngulos. Assim, os espi\u00f5es descreveram os factos como estes pareciam a seus olhos. A discuss\u00e3o entre os dois grupos n\u00e3o se centrava em torno das caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas e pol\u00edticas da terra, mas sim sobre a atitude do povo perante ela; na possibilidade de a conquistar e a for\u00e7a com a que o povo contava para entrar nela, depois de um per\u00edodo t\u00e3o prolongado de escravid\u00e3o. Os espi\u00f5es n\u00e3o foram enviados para descobrir o verdadeiro car\u00e1cter da terra, mas sim o verdadeiro car\u00e1cter do povo que havia de entrar nela. Os chefes das tribos prestaram aten\u00e7\u00e3o somente \u00e0s caracter\u00edsticas objetivas, aos gigantes, \u00e0s cidades amuralhadas, e n\u00e3o viram mais al\u00e9m, n\u00e3o empregaram a vis\u00e3o e a esperan\u00e7a, a perspetiva e a f\u00e9. Atrav\u00e9s da f\u00e9, \u00e9 poss\u00edvel ver mais al\u00e9m do horizonte, do aqui e do agora. Mas os chefes das tribos n\u00e3o empregaram a f\u00e9. O pecado dos espi\u00f5es foi a impossibilidade de olharem para o futuro.
\nA rea\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s perante o pecado dos espi\u00f5es foi, de certo modo, estranha. Mois\u00e9s rende-se. A sua rea\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 de modo algum severa. Na realidade, ele quase n\u00e3o reage. O l\u00edder n\u00e3o consegue dar uma resposta perante o pecado dos espi\u00f5es. Est\u00e1 vencido. Como n\u00e3o pode destruir o povo que tanto ama, em nome desse amor dirige-se ao Criador para solicitar o seu perd\u00e3o. No entanto, desta vez De\u2019s n\u00e3o est\u00e1 disposto a mudar a sua decis\u00e3o e por isso responde a Mois\u00e9s de forma verdadeira: \u201cO povo h\u00e1 de permanecer no deserto at\u00e9 que morram todos aqueles que n\u00e3o foram capazes de ter f\u00e9 e esperan\u00e7a na chegada \u00e0 Terra.
\nA gera\u00e7\u00e3o dos patriarcas, a gera\u00e7\u00e3o dos que sa\u00edram do Egito, h\u00e1 de permanecer no deserto. Esta gera\u00e7\u00e3o que cresceu, por um lado, oprimida pela escravid\u00e3o, e, por outro, rodeada de milagres, habituando-se assim \u00e0 passividade, n\u00e3o h\u00e1 de entrar na Terra Prometida. \u00c9 necess\u00e1rio aguardar pelo desaparecimento da gera\u00e7\u00e3o do sofrimento, da gera\u00e7\u00e3o que deseja voltar para o Egito, da gera\u00e7\u00e3o do choro, at\u00e9 que surja uma nova gera\u00e7\u00e3o que saiba viver na f\u00e9, na esperan\u00e7a e na vis\u00e3o. \u00c9 necess\u00e1rio deixar de confiar nesta gera\u00e7\u00e3o de escravos, e continuar a confiar no futuro do povo e na realiza\u00e7\u00e3o do seu destino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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