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O nazir: a obten\u00e7\u00e3o do equil\u00edbrio psicol\u00f3gico<\/h3>\nO nazir: a obten\u00e7\u00e3o do equil\u00edbrio psicol\u00f3gico<\/h3>\n\u00abE disse o Eterno a Mois\u00e9s: \u201cDiz aos filhos de Israel: Quando algu\u00e9m, seja homem ou mulher, fizer voto de consagra\u00e7\u00e3o ao Eterno, abster-se-\u00e1 de vinho e de bebidas fortes e n\u00e3o beber\u00e1 vinagre de vinho, nem vinagre de bebidas fortes, nem licor de uvas algum. Nem sequer comer\u00e1 uvas, sejam frescas ou secas.<\/p>\n
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Em todo o tempo do seu nazirato, n\u00e3o comer\u00e1 nada feito da videira, desde as grainhas at\u00e9 \u00e0s folhas. Em todo o tempo do seu nazirato n\u00e3o passar\u00e1 navalha pela sua cabe\u00e7a. Enquanto transcorrer esse tempo de consagra\u00e7\u00e3o ao Eterno, ser\u00e1 santo e deixar\u00e1 crescer os cabelos ilimitadamente. Em todo esse tempo de consagra\u00e7\u00e3o ao Eterno n\u00e3o se aproximar\u00e1 de cad\u00e1ver algum. Nem sequer se impurificar\u00e1 por seu pai, por sua m\u00e3e, por seu irm\u00e3o ou por sua irm\u00e3 se morrerem, porque o diadema de De’s est\u00e1 sobre a sua cabe\u00e7a. Todo o tempo do seu nazirato, ser\u00e1 santo ao Eterno.\u201d\u00bb (N\u00fameros, 6, 1-10)<\/p>\n
Entre os variados t\u00f3picos da parashat Nas\u00f3, o t\u00f3pico do nazir (o nazareno consagrado) chama muito a aten\u00e7\u00e3o. Esta parash\u00e1 destaca-se porque n\u00e3o s\u00f3 nos apresenta temas que lhe s\u00e3o pr\u00f3prios, mas tamb\u00e9m nos ensina certos elementos que s\u00e3o essenciais para o juda\u00edsmo.<\/p>\n
Neste texto, encontramo-nos com o nazir, um homem que se afasta dos prazeres do mundo e se abst\u00e9m totalmente da bebida. Existem tr\u00eas proibi\u00e7\u00f5es para o nazir: beber vinho ou ingerir qualquer alimento derivado da videira, cortar a barba e o cabelo e receber impureza atrav\u00e9s do contacto com cad\u00e1veres.<\/p>\n
O aspeto interessante e novo que a Tor\u00e1 nos apresenta atrav\u00e9s da imagem do nazir \u00e9 que, apesar de nos ser imposto um conjunto de regras hal\u00e1chicas bastante r\u00edgidas, existe tamb\u00e9m a consci\u00eancia de que, no que diz respeito a certas esferas da vida, \u00e9 imposs\u00edvel exigir uma conduta \u00fanica, tanto no presente como nas gera\u00e7\u00f5es futuras. A Tor\u00e1 d\u00e1 ent\u00e3o autoridade ao Homem para escolher e impor a si mesmo uma certa forma de vida, que o aproxime aos preceitos e leis da Tor\u00e1.<\/p>\n
Esta atitude \u00e9 relativamente moderna, j\u00e1 que cont\u00e9m elementos pr\u00f3prios de uma filosofia existencialista no que diz respeito ao Homem. No entanto, apesar de n\u00e3o estar familiarizada com esta corrente filos\u00f3fica, \u00e9 evidente que a Tor\u00e1 era possuidora da sabedoria necess\u00e1ria referente \u00e0 alma humana e \u00e0s suas necessidades existenciais.<\/p>\n
A Tor\u00e1 refere-se \u00e0 generalidade do povo, e tamb\u00e9m fornece os preceitos que t\u00eam o objetivo de levar cada um dos indiv\u00edduos do povo ao estado espiritual de santidade.<\/p>\n
Por tanto, a Tor\u00e1 n\u00e3o exige o preceito de nezirut, j\u00e1 que nem toda a gente pode alcan\u00e7ar este estado espiritual. Mas por outro lado, para certos indiv\u00edduos cujas necessidades religiosas ou psicol\u00f3gicas exigem o estado de nezirut, \u00e9 permitido escolher voluntariamente o cumprimento deste preceito.<\/p>\n
Podemos considerar o nazir como um ser particular, diferente dos demais. A Tor\u00e1 permite tamb\u00e9m a exist\u00eancia de indiv\u00edduos especiais. Esta pessoa escolhe para si certos comportamentos singulares: deixa crescer o cabelo, evita certos alimentos etc. A Tor\u00e1, no entanto, s\u00f3 permite levar a cabo comportamentos especiais se atrav\u00e9s deles o indiv\u00edduo chegar a um est\u00e1gio social e religioso compat\u00edvel com as normas b\u00e1sicas do juda\u00edsmo.<\/p>\n
O indiv\u00edduo transforma-se em nazir por sua livre escolha. A Tor\u00e1 determina a moldura da nezirut, mas permite ao Homem determinar livremente o seu conte\u00fado. A nezirut pode constituir um meio psicol\u00f3gico que possibilite ao indiv\u00edduo dominar os seus instintos, como, por exemplo, no caso de uma pessoa que est\u00e1 dominada pela bebida e necessita libertar-se dela. A depend\u00eancia da bebida \u00e9 um pecado e, assim, a for\u00e7a necess\u00e1ria para algu\u00e9m se libertar dela cont\u00e9m certo elemento de santidade. Na sociedade atual existem conjuntos de regras destinados a conseguir a desintoxica\u00e7\u00e3o das drogas e do \u00e1lcool. Habitualmente este processo \u00e9 levado a cabo atrav\u00e9s do afastamento da pessoa do seu meio habitual para evitar, deste modo, que esta entre em contacto com as subst\u00e2ncias nas quais est\u00e1 viciada e que lhe trazem consequ\u00eancias nocivas. De forma similar, atrav\u00e9s da nezirut, o indiv\u00edduo pode recuperar o equil\u00edbrio psicol\u00f3gico.<\/p>\n
O desejo do Criador n\u00e3o \u00e9 que o Homem viva num estado de nezirut; pelo contr\u00e1rio, o Criador p\u00f5e \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do Homem v\u00e1rias fontes de satisfa\u00e7\u00e3o. A Tor\u00e1 considera que o Homem \u00e9 ao mesmo tempo uma criatura natural e espiritual, e por isso necessita de certos prazeres. No entanto, De’s n\u00e3o est\u00e1 disposto a aceitar que o Homem seja regido apenas pelo hedonismo e pela sua necessidade de prazer pessoal.<\/p>\n
Rabi Yehuda Halevi, na sua importante obra filos\u00f3fica O Cuzar\u00ed, explica a rela\u00e7\u00e3o do judeu com o mundo material que o rodeia: \u201cO religioso ou servo de De’s n\u00e3o costuma, entre n\u00f3s, afastar-se e separar-se do mundo como se este fosse uma carga, nem rejeita a vida, que \u00e9 das principais ofertas do Criador. Com a vida, o Homem recorda as obriga\u00e7\u00f5es que Lhe deve pelos benef\u00edcios que recebe continuamente da Sua m\u00e3o generosa… Ama o mundo e a vida repleta de dias, porque com eles conquista a vida eterna no outro mundo e estima que quanto mais bem fizer nesta vida, em maior grau subir\u00e1 na outra.\u201d<\/p>\n
Em todas as religi\u00f5es onde a ideia da reden\u00e7\u00e3o da alma humana constituir um dos seus elementos ecentrais, a nezirut ocupa um lugar importante e est\u00e1 relacionada com a santidade. Consideremos por um instante a atitude de outra filosofia religiosa, o budismo, no que diz respeito \u00e0 nezirut, e descobriremos uma atitude que \u00e9 a ant\u00edtese total do juda\u00edsmo no que diz respeito ao mundo e \u00e0 conduta humana.<\/p>\n
De acordo com os princ\u00edpios do budismo, cujo fundador viveu no s\u00e9culo VI antes da era comum, a \u201cpena\u201d \u00e9 o elemento central que rege este mundo. Todo o Bem do mundo \u00e9 passageiro, e todos aqueles que estejam ligados a este Bem passageiro, acabar\u00e3o em tristeza. A tristeza \u00e9 eterna, e baseia-se na paix\u00e3o. A paix\u00e3o humana \u00e9 que origina a tristeza, da qual \u00e9 imposs\u00edvel libertar-se. Qual \u00e9 ent\u00e3o a solu\u00e7\u00e3o? O suic\u00eddio n\u00e3o soluciona o problema, porque depois da sua morte o Homem ter\u00e1 que voltar \u00e0 vida e sofrer novamente. S\u00f3 se o Homem eliminar dentro de si todo o desejo, toda a paix\u00e3o, se poder\u00e1 redimir. A reden\u00e7\u00e3o consiste, ent\u00e3o, na liberta\u00e7\u00e3o de todo o desejo e paix\u00e3o vital. O objetivo do Homem \u00e9 superar as suas pr\u00f3prias paix\u00f5es. Para conseguir a elimina\u00e7\u00e3o das paix\u00f5es interiores, o budismo prop\u00f5e a nezirut, que permitir\u00e1 alcan\u00e7ar o estado de Nirvana. Segundo o budismo, o Homem redime-se a si mesmo. N\u00e3o existe mundo superior ou for\u00e7a superior que o venha redimir. O objetivo que o budismo apresenta ao Homem \u00e9 pessimista e negativo.<\/p>\n
Existe uma diferen\u00e7a fundamental entre o conceito judaico da nezirut e o de outras religi\u00f5es. A nezirut judaica inclui: o afastamento de certos elementos desnecess\u00e1rios, em especial aqueles que prejudicam o corpo, como o vinho, e um aspeto especial de santidade que se consegue atrav\u00e9s de certas caracter\u00edsticas exteriores, como o fato de se evitar cortar a barba. O objetivo destas proibi\u00e7\u00f5es \u00e9 conseguir a concentra\u00e7\u00e3o do pensamento do nazir em esferas espirituais, eliminando a preocupa\u00e7\u00e3o pelo aspeto exterior e o cuidado da apresenta\u00e7\u00e3o f\u00edsica e da beleza.<\/p>\n
Contrariamente \u00e0 nezirut de outras religi\u00f5es, o juda\u00edsmo n\u00e3o exige a submiss\u00e3o da for\u00e7a instintiva e da natureza humana. O nazir judeu n\u00e3o \u00e9 obrigado a deixar a sua vida familiar nem o seu casamento. Pelo contr\u00e1rio, \u00e9-lhe exigido que estabele\u00e7a uma fam\u00edlia, tal como todos os outros homens do povo.<\/p>\n
O juda\u00edsmo rejeita o ascetismo como forma de vida, e n\u00e3o acredita que este constitua o caminho para a santidade, ao contr\u00e1rio de outras religi\u00f5es, desde o cristianismo at\u00e9 certas seitas orientais, que decretaram o afastamento do mundo e de todos os prazeres, para as pessoas se fecharem em mosteiros ou se refugiarem em locais elevados e afastados.<\/p>\n
O Talmud diz: \u201cO destino do Homem \u00e9 prestar contas por tudo o que contemplou com os seus olhos e n\u00e3o comeu.\u201d De’s criou o mundo e p\u00f4-lo \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do Homem para este o usar e desfrutar dele. A rejei\u00e7\u00e3o dos prazeres do mundo que Ele criou, \u00e9 equivalente \u00e0 rejei\u00e7\u00e3o de De’s, que nos oferece os prazeres. Por tanto, \u00e9 nosso dever desfrutar do mundo, sempre dentro da moldura legal que a Tor\u00e1 nos imp\u00f5e.<\/p>\n
A Tor\u00e1 n\u00e3o considera que a natureza seja um elemento corrupto contra o qual \u00e9 necess\u00e1rio lutar. Pelo contr\u00e1rio, o Homem deve viver dentro do contexto das suas tend\u00eancias e necessidades saud\u00e1veis. O juda\u00edsmo diz \u201csim\u201d \u00e0 vida…<\/p>\n
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O nazir: a obten\u00e7\u00e3o do equil\u00edbrio psicol\u00f3gico Por Rabino Eliahu Birnbaum \u00abE disse o Eterno a Mois\u00e9s: \u201cDiz aos filhos de Israel: Quando algu\u00e9m, seja homem ou mulher, fizer voto de consagra\u00e7\u00e3o ao Eterno, abster-se-\u00e1 de vinho e de bebidas fortes e n\u00e3o beber\u00e1 vinagre…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7212],"tags":[7233],"class_list":["post-138122","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parasha-da-semanajudaismoporcao-semanal-da-tora-parashat-hashavuavaikra","tag-nasoparashat-shavuaporcao-semanal-da-torarabino-eliahu-birnbaumtora"],"yoast_head":"\n