\u00abE disse o Eterno a Mois\u00e9s no deserto do Sinai, no tabern\u00e1culo… \u201cFazei o censo de toda a congrega\u00e7\u00e3o dos filhos de Israel, pelas suas fam\u00edlias e suas casas paternas, tomando em considera\u00e7\u00e3o os homens de vinte anos para cima, ou seja, todos os que est\u00e3o aptos para pegar em armas em Israel.\u00bb (N\u00fameros, 1, 1-5)<\/p>\n
O quarto livro da Tor\u00e1, Bamidbar, o livro de N\u00fameros, conta a hist\u00f3ria do povo de Israel nas suas deambula\u00e7\u00f5es pelo deserto, desde o segundo ano da sa\u00edda do Egito, at\u00e9 o ano quarenta. O livro de N\u00fameros \u00e9 o livro da Tor\u00e1 mas variado no seu conte\u00fado. Nos tr\u00eas livros anteriores, \u00e9 mais f\u00e1cil encontrar o fio condutor: O livro de G\u00e9nesis \u00e9 o livro dos patriarcas e da sua hist\u00f3ria. O livro do \u00caxodo \u00e9 o livro que narra o surgimento do povo. Lev\u00edtico \u00e9 o livro dos sacrif\u00edcios e da santifica\u00e7\u00e3o. Mas o livro de N\u00fameros est\u00e1 composto por diferentes temas, e n\u00e3o se centra num tema fundamental como os livros anteriores.<\/p>\n
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As dez parashot do livro de N\u00fameros dividem-se em dois grupos: as primeiras cinco descrevem a cristaliza\u00e7\u00e3o do povo no deserto num s\u00f3 organismo, incluindo os confrontos e conflitos que acompanharam este processo. A segunda parte do livro descreve o caminho para a terra de Canaan; as dificuldades e obst\u00e1culos que o povo teve que enfrentar enquanto se dirigia \u00e0 Terra Prometida.<\/p>\n
A descri\u00e7\u00e3o que a nossa parash\u00e1 nos apresenta \u00e9 a de um acampamento arrumado e organizado de forma exemplar. Cada tribo encontrava-se estacionada numa zona fixa, em torno do seu s\u00edmbolo. Cada grupo de tribos ficava \u00e0 volta do s\u00edmbolo do grupo. Esta ordem era mantida enquanto o povo se deslocava e tamb\u00e9m quando se detinha no deserto.<\/p>\n
A parash\u00e1 Bamidbar parece incluir, \u00e0 primeira vista, apenas aspetos administrativos e demogr\u00e1ficos, relacionados com o ordenamento do povo em tribos, acampamentos, fam\u00edlias e bandeiras. No entanto, se lermos a parash\u00e1 em profundidade, descobrimos que a mesma nos descreve uma etapa significativa, na qual o povo de escravos se transforma num povo de seres livres.<\/p>\n
A leitura da nossa parash\u00e1 ensina-nos como o povo de Israel, que pouco tempo antes tinha sa\u00eddo da escravid\u00e3o para a liberdade, se organiza segundo a disposi\u00e7\u00e3o divina. Esta ordem \u00e9 militar no seu car\u00e1ter e aparecem repetidamente certas palavras como \u201cbandeira\u201d, \u201cacampamento\u201d, \u201cex\u00e9rcito\u201d, \u201csoldados\u201d, etc. Para organizar os indiv\u00edduos por acampamentos, Mois\u00e9s, por ordem divina, faz um censo, pois era necess\u00e1rio saber o n\u00famero exato de pessoas que podiam integrar o ex\u00e9rcito.<\/p>\n
Naquele momento, dois anos depois da sa\u00edda do povo hebreu do Egito e da entrega da Tor\u00e1, era necess\u00e1rio organizar-se em acampamentos e formar um ex\u00e9rcito, j\u00e1 que, durante o seu caminho at\u00e9 \u00e0 terra de Canaan, o povo hebraico devia atravessar grandes zonas des\u00e9rticas onde habitavam tribos selvagens que constitu\u00edam um grave perigo para o povo. Tamb\u00e9m teriam que atravessar as fronteiras de povos que n\u00e3o estavam interessados em dar-lhes passagem. A marcha dif\u00edcil pelo deserto exigia, tamb\u00e9m, precau\u00e7\u00f5es especiais que assegurassem que o povo pudesse levar a cabo o esfor\u00e7o necess\u00e1rio. Em primeiro lugar, era necess\u00e1rio que existisse uma disciplina r\u00edgida, de modo que cada pessoa n\u00e3o procedesse segundo os seus desejos. A conclus\u00e3o evidente \u00e9 a de que era necess\u00e1rio organizar o povo de forma exemplar e dar-lhe um ex\u00e9rcito preparado para a etapa que tinham que enfrentar.<\/p>\n
A forma\u00e7\u00e3o do ex\u00e9rcito representa uma etapa significativa no processo de constru\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o. Ao princ\u00edpio deu-se a sa\u00edda do Egito, a sa\u00edda f\u00edsica da escravid\u00e3o. Depois o Criador entregou a Tor\u00e1 e as mitzvot ao povo no monte Sinai, e deste modo insuflou uma alma no corpo liberto. Agora produz-se o momento da forma\u00e7\u00e3o do ex\u00e9rcito, que ir\u00e1 introduzir no povo a ordem e a disciplina, e que tamb\u00e9m lhe dar\u00e1 a sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a em si mesmo. No princ\u00edpio do seu caminho, o povo usufrui da ajuda milagrosa do Criador. Durante a sa\u00edda do Egito, o Criador acompanha o povo com os Seus milagres. Durante a guerra com Amalek, o povo ainda n\u00e3o luta; o Criador ajuda-o com os Seus milagres. S\u00f3 depois de o povo conhecer o seu destino, no monte Sinai, se ergue o ex\u00e9rcito que lhe permitir\u00e1 conduzir a sua vida com maior autonomia.<\/p>\n
Antes de entrar em Eretz Israel, os judeus devem aprender uma li\u00e7\u00e3o importante: o Homem n\u00e3o deve confiar nem depender s\u00f3 em milagres. Sem d\u00favida que De’s nos vai continuar a ajudar, mas o povo deve estar disposto a enfrentar todo o tipo de obst\u00e1culos que aparecer\u00e3o no seu caminho.<\/p>\n
Outro dos objetivos que se concretiza atrav\u00e9s da forma\u00e7\u00e3o do ex\u00e9rcito \u00e9 o da cristaliza\u00e7\u00e3o do povo. O povo constitui um ex\u00e9rcito e passa por uma transforma\u00e7\u00e3o significativa: a partir de um acampamento de escravos, surge o ex\u00e9rcito de um povo organizado e unido.<\/p>\n
A transforma\u00e7\u00e3o do povo em ex\u00e9rcito cria o coletivo. O indiv\u00edduo, com os seus desejos particulares, as suas aspira\u00e7\u00f5es e as suas rela\u00e7\u00f5es familiares, desaparece, para se transformar em parte da na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Quando uma pessoa se incorpora num ex\u00e9rcito, est\u00e1 disposta, de certo modo, a renunciar \u00e0 sua individualidade para se entregar \u00e0 causa p\u00fablica, transformando-se em parte do coletivo. Quando Rambam (Maim\u00f3nides) descreve as exig\u00eancias ao guerreiro para se transformar em parte do coletivo afirma \u201cE a partir do momento em que entre em rela\u00e7\u00f5es de guerra, dedicar-se-\u00e1 a defender o lugar e a seguran\u00e7a de Israel em momentos de necessidade, e saber\u00e1 que faz a guerra em nome de De’s. Por\u00e1 a sua alma nas Suas m\u00e3os e n\u00e3o temer\u00e1, e n\u00e3o tremer\u00e1, e n\u00e3o pensar\u00e1 na sua mulher nem nos seus filhos, mas apagar\u00e1 toda recorda\u00e7\u00e3o do seu cora\u00e7\u00e3o, para se transformar em parte do ex\u00e9rcito do povo\u201d.<\/p>\n
A pessoa que n\u00e3o se consegue desligar dos pensamentos acerca da sua pr\u00f3pria pessoa n\u00e3o pode lutar como \u00e9 devido.<\/p>\n
A for\u00e7a mais poderosa que temos em rela\u00e7\u00e3o a n\u00f3s pr\u00f3prios \u00e9 o instinto de sobreviv\u00eancia. No entanto, exige-se do guerreiro que este esteja disposto a sacrificar a sua pr\u00f3pria vida, os seus desejos pessoais, as suas posses e at\u00e9 as suas rela\u00e7\u00f5es familiares, face ao objetivo de se transformar em parte do exercito do povo.<\/p>\n
Geralmente, um ex\u00e9rcito popular baseia-se em dois elementos centrais: as unidades especiais, constitu\u00eddas geralmente por volunt\u00e1rios, e o resto do povo. A inscri\u00e7\u00e3o dos filhos de Israel no deserto n\u00e3o \u00e9 volunt\u00e1ria, mas consiste numa obriga\u00e7\u00e3o imposta pelo governo. O ex\u00e9rcito formado no in\u00edcio da vida do povo de Israel no deserto \u00e9 um ex\u00e9rcito do povo. N\u00e3o \u00e9 um ex\u00e9rcito de mercen\u00e1rios, mas sim de todo o povo. A caracter\u00edstica especial deste ex\u00e9rcito \u00e9 que pela primeira vez se estabelece um ex\u00e9rcito do povo. N\u00e3o se trata de um ex\u00e9rcito de escravos, nem de mercen\u00e1rios, nem de volunt\u00e1rios. \u00c9 um ex\u00e9rcito do povo, de todo um povo. Todos os homens entre os vinte e os sessenta anos de idade deviam entrar nele. Todos deviam servir, de modo igualit\u00e1rio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O ex\u00e9rcito do povo Por Rabino Eliahu Birnbaum \u00abE disse o Eterno a Mois\u00e9s no deserto do Sinai, no tabern\u00e1culo… \u201cFazei o censo de toda a congrega\u00e7\u00e3o dos filhos de Israel, pelas suas fam\u00edlias e suas casas paternas, tomando em considera\u00e7\u00e3o os homens de vinte…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[6888],"tags":[7232],"class_list":["post-138121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judaismoporcao-semanal-da-tora-parashat-hashavuabamidbar","tag-parashat-shavuaporcao-da-semanarabino-eliahu-birnbaumshavei-israeltora"],"yoast_head":"\n