![\"\"](\"https:\/\/casadosanussim.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Solomons_Temple_Jerusalem-e1521111123124.jpg\")
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\u00abE chamou Mois\u00e9s o Eterno e falou-lhe desde o Tabern\u00e1culo dizendo-lhe: \u201cDiz aos filhos de Israel: Quando algum de v\u00f3s quiser dar uma oferta de gado ao Eterno, d\u00e1-la-\u00e1 de gado bovino ou de gado ovino… E apoiar\u00e1 a m\u00e3o na cabe\u00e7a do animal, que lhe ser\u00e1 aceite para expia\u00e7\u00e3o. E degolar\u00e1 o vitelo diante do Eterno e os sacerdotes, filhos de Aar\u00e3o, oferecer\u00e3o o sangue, que aspergir\u00e3o em volta do altar que est\u00e1 junto \u00e0 entrada do Tabern\u00e1culo\u201d.\u00bb (Lev\u00edtico, 1, 1-6)<\/p>\n
Come\u00e7amos a leitura do livro de Lev\u00edtio (Vaikr\u00e1), o terceiro do Pentateuco. O livro de Lev\u00edtico transporta-nos a um mundo novo: o dos sacrif\u00edcios, tema principal, que aparece de forma expl\u00edcita e detalhada ao longo do livro.<\/p>\n
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O livro de G\u00e9nesis conduziu-nos pelos passos da hist\u00f3ria do povo judeu e o livro de \u00caxodo fez-nos conhecer os acontecimentos fundamentais do povo: a dispers\u00e3o e a reden\u00e7\u00e3o. Daqui para a frente entramos na viv\u00eancia judaica, no lar judaico em todos os seus detalhes. Nos livros de G\u00e9nesis e de \u00caxodo est\u00e1vamos no campo da Hist\u00f3ria. Em Lev\u00edtico entramos no campo da lei e dos preceitos.<\/p>\n
A Tor\u00e1 n\u00e3o fundamenta a necessidade dos sacrif\u00edcios e por isso h\u00e1 abundantes interpreta\u00e7\u00f5es posteriores. Variados investigadores e int\u00e9rpretes judeus tentaram compreender qual era o objetivo dos sacrif\u00edcios, e por qu\u00ea a Tor\u00e1 ordenou efetu\u00e1-los.<\/p>\n
Apesar do afastamento real e espiritual do Homem moderno no que diz respeito aos sacrif\u00edcios, devemos estudar e compreender o significado deste preceito, que durante muitas gera\u00e7\u00f5es teve uma import\u00e2ncia central na vida do povo de Israel.<\/p>\n
O primeiro sacrif\u00edcio de que temos conhecimento \u00e9 o de Caim e Abel. Quando Caim e Abel ofereciam os seus sacrif\u00edcios n\u00e3o estavam a cumprir um mandamento, mas sim a obedecer a uma necessidade interior: a de se dirigir a um ente transcendental durante a vida. O primeiro sacrif\u00edcio n\u00e3o \u00e9 efetuado para purgar um pecado, simbolizando que o sacrif\u00edcio \u00e9 uma necessidade psicol\u00f3gica e religiosa do Homem e n\u00e3o uma necessidade de De’s.<\/p>\n
Apesar do facto de os primeiros sacrif\u00edcios efetuados no mundo se basearem nesta necessidade natural e, por tanto, serem levados a cabo da maneira que cada pessoa achava adequado, a Tor\u00e1 considerou necess\u00e1rio regulamentar a forma em que os sacrif\u00edcios devem ser realizados, para guiar o Homem na sua vida religiosa.<\/p>\n
Pareceria que o sacrif\u00edcio est\u00e1 relacionado com tr\u00eas elementos: a entrega, a representa\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica e a aproxima\u00e7\u00e3o. O primeiro elemento em todo o sacrif\u00edcio \u00e9 a entrega, a ren\u00fancia a algo que est\u00e1 na posse do Homem para fazer entrega disso ao Criador. A Tor\u00e1 n\u00e3o diferencia entre tipos diferentes de entrega: \u201cUm d\u00e1 pouco e outro d\u00e1 muito; o importante \u00e9 que o seu cora\u00e7\u00e3o aspire ao c\u00e9u.\u201d Na realidade, o tipo de sacrif\u00edcio n\u00e3o tem import\u00e2ncia; o que importa \u00e9 o esfor\u00e7o que a pessoa realiza para renunciar a uma parte daquilo que possui. Por isso \u00e0s vezes tem mais valor o pequeno sacrif\u00edcio de um homem pobre, que se esfor\u00e7a por renunciar ao que possui para dar uma oferenda, do que o grande sacrif\u00edcio do homem rico.<\/p>\n
As oferendas educavam o esp\u00edrito e o cora\u00e7\u00e3o do homem. O korb\u00e1n concedido a De’s exigia, primordialmente, a vontade do Homem. O que interessa n\u00e3o \u00e9 se a oferenda \u00e9 maior ou menor, mas sim a inten\u00e7\u00e3o pura que o homem tinha ao oferec\u00ea-la a De’s<\/p>\n
A segunda abordagem que encontramos no sacrif\u00edcio \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica, j\u00e1 que o sacrif\u00edcio representa um sacrif\u00edcio pessoal, ou na verdade \u00e9 feito no seu lugar. O Homem deve considerar, ao levar a cabo um sacrif\u00edcio, que ele pr\u00f3prio deveria estar no altar do sacrif\u00edcio. Isto significa que n\u00e3o \u00e9 o sacrif\u00edcio oferecido que expia a culpa, mas sim o cora\u00e7\u00e3o do Homem que o oferece e a sua decis\u00e3o de n\u00e3o voltar a pecar. O efeito psicol\u00f3gico que se espera da cerim\u00f3nia do sacrif\u00edcio e o simbolismo relacionado com o mesmo, \u00e9 despertar o arrependimento do pecador e a sua consequente reforma moral e espiritual.<\/p>\n
A aproxima\u00e7\u00e3o expressa-se na execu\u00e7\u00e3o do sacrif\u00edcio como ato religioso, cujo prop\u00f3sito \u00e9 a aproxima\u00e7\u00e3o e a uni\u00e3o com De’s. A religi\u00e3o caracteriza-se pela aproxima\u00e7\u00e3o ao objeto religioso e n\u00e3o s\u00f3 pela f\u00e9. Em todas as religi\u00f5es existem a aproxima\u00e7\u00e3o e o afastamento. De’s est\u00e1 perto do Homem, do ponto de vista subjetivo e pessoal, e est\u00e1 longe do ponto de vista objetivo. O objetivo do sacrif\u00edcio \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o de uma experi\u00eancia religiosa, uma experi\u00eancia de aproxima\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A palavra hebraica para designar um sacrif\u00edcio ou uma oferenda \u00e9 \u201ckorb\u00e1n\u201d, que vem da raiz hebraica \u201ckarav\u201d, que significa \u201caproximar\u201d. Assim, \u201ckorb\u00e1n\u201d pode se interpretado como aquilo que \u00e9 aproximado ou aquilo que aproxima.<\/p>\n
Com o korb\u00e1n, elevam-se at\u00e9 De’s os quatro elementos da natureza: A esp\u00e9cie animal, que consiste no sacrif\u00edcio propriamente dito, a esp\u00e9cie mineral, que era o sal que acompanhava o korb\u00e1n, a vegetal, que era a farinha e o vinho que se oferecia a De’s, e, por \u00faltimo, a racional, que era o pr\u00f3prio homem que trazia o korb\u00e1n.<\/p>\n
Tudo indicava a eleva\u00e7\u00e3o, a aproxima\u00e7\u00e3o dos elementos da cria\u00e7\u00e3o Divina em dire\u00e7\u00e3o a De\u2019s.<\/p>\n
O sacrif\u00edcio \u00e9 um s\u00edmbolo da aproxima\u00e7\u00e3o entre De’s e Israel. Simboliza o reconhecimento de que De’s \u00e9 o Senhor de todo o mundo e devemos agradecer-lhe a Ele por tudo o que possu\u00edmos.<\/p>\n
Uma das explica\u00e7\u00f5es mais conhecidas acerca da raz\u00e3o dos sacrif\u00edcios \u00e9 que eles representam a luta da Tor\u00e1 contra o paganismo. Maim\u00f3nides assegura que a Tor\u00e1 n\u00e3o mudou a forma exterior do sacrif\u00edcio, mas sim a atitude interior. Em vez de sacrif\u00edcios realizados a v\u00e1rios deuses, os sacrif\u00edcios s\u00e3o realizados a um De’s \u00fanico, e limitou-se tamb\u00e9m o lugar onde os sacrif\u00edcios podem ser levados a cabo: s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel faz\u00ea-lo no Templo, anulando ent\u00e3o o paganismo e o costume de realizar sacrif\u00edcios em altares espalhados por todo o territ\u00f3rio.<\/p>\n
\u00c9 assim que o livro de Vaikr\u00e1 transforma radicalmente o rito pag\u00e3o do sacrif\u00edcio de animais e utiliza este ritual para confrontar o ser humano com a violenta contradi\u00e7\u00e3o que existe entre o seu apetite por carne animal e a designa\u00e7\u00e3o feita por De’s da vida como algo sagrado. O sacrif\u00edcio de animais, que no passado tinha dado ocasi\u00e3o para as pessoas darem r\u00e9dea solta a impulsos de magia, sadismo e gula, transforma-se num rito de expia\u00e7\u00e3o cumprido por sacerdotes do Templo.<\/p>\n
\u00c9 evidente que a opini\u00e3o de Rambam despertou diversas rea\u00e7\u00f5es entre diferentes int\u00e9rpretes que n\u00e3o est\u00e3o de acordo com a ideia de o \u00fanico objetivo dos sacrif\u00edcios ser a luta contra o paganismo, sem outro motivo importante.<\/p>\n
Os sacrif\u00edcios representam um problema moral para muitos judeus dos nossos dias. Hoje em dia, quando o Homem tenta aproximar-se cada vez mais da natureza, e existem diversas associa\u00e7\u00f5es de defesa dos animais, surge a pergunta acerca da renova\u00e7\u00e3o da cerim\u00f3nia dos sacrif\u00edcios, em cujo caso n\u00e3o est\u00e1 claro como seriam recebidos entre o povo.<\/p>\n
Apesar das dificuldades que possam surgir, \u00e9 necess\u00e1rio sublinhar que os sacrif\u00edcios constituem um dos preceitos fundamentais da Tor\u00e1, e, por isso, est\u00e3o inclu\u00eddos nas aspira\u00e7\u00f5es do povo judeu no que diz respeito \u00e0 reden\u00e7\u00e3o e ao Terceiro Templo.<\/p>\n
O Rav Kuk defendeu que enquanto o povo judeu n\u00e3o sinta necessidade de renovar a cerim\u00f3nia dos sacrif\u00edcios, estes n\u00e3o se tornar\u00e3o realidade. S\u00f3 quando o povo compreender a import\u00e2ncia e a centralidade deste ato, voltar\u00e1 o sacrif\u00edcio a ser um dos costumes do povo judeu, como j\u00e1 foi na antiguidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O sentido do sacrif\u00edcio. \u00abE chamou Mois\u00e9s o Eterno e falou-lhe desde o Tabern\u00e1culo dizendo-lhe: \u201cDiz aos filhos de Israel: Quando algum de v\u00f3s quiser dar uma oferta de gado ao Eterno, d\u00e1-la-\u00e1 de gado bovino ou de gado ovino… E apoiar\u00e1 a m\u00e3o na…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7212],"tags":[7213],"class_list":["post-138106","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parasha-da-semanajudaismoporcao-semanal-da-tora-parashat-hashavuavaikra","tag-parashat-shavuarabino-eliahu-birnbaumshavei-israeltoravayikra"],"yoast_head":"\n