![\"\"](\"https:\/\/casadosanussim.shavei.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/tabennacle-1-1024x764.jpg\")
<\/h5>\n<\/h5>\n\u00abE reuniu Mois\u00e9s toda a congrega\u00e7\u00e3o dos filhos de Israel e disse-lhes: \u201cEstas s\u00e3o as coisas que o Eterno ordenou fazer: Seis dias trabalhar\u00e1s e no s\u00e9timo dia descansar\u00e1s, pois ser\u00e1 dia santo, quer dizer, dedicado ao Eterno. Todo aquele que fizer um trabalho nesse dia ser\u00e1 morto. N\u00e3o acendereis fogo nas vossas moradas no dia de S\u00e1bado.\u00bb\u00a0 (\u00caxodo, 35, 1-4)<\/p>\n
O cumprimento da ordem b\u00edblica de respeitar o Shabat exige abster-se de todo o trabalho. Esta absten\u00e7\u00e3o de trabalhar em Shabat n\u00e3o tem s\u00f3 por objetivo dar-nos tempo para levar a cabo outro tipo de atividades; ela \u00e9 em si mesma o conte\u00fado b\u00e1sico do dia.<\/p>\n
O Shabat \u00e9 um dia no qual n\u00e3o se trabalha. De’s descansou da sua tarefa da Cria\u00e7\u00e3o durante o Shabat, e o Homem deve descansar com Ele. Ordena-se ao judeu que considere que a experi\u00eancia do descanso sab\u00e1tico possui grande valor educativo. Para respeitar o Shabat \u00e9 necess\u00e1rio evitar conscientemente a execu\u00e7\u00e3o de certas atividades, analisando para isso cada atividade, para poder decidir se se trata de um trabalho ou n\u00e3o. Este ato de an\u00e1lise forma parte da experi\u00eancia sab\u00e1tica.<\/p>\n
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A pergunta que surge neste contexto \u00e9 a seguinte: pode existir valor num preceito meramente negativo? Numa proibi\u00e7\u00e3o? O existir\u00e1 tamb\u00e9m um aspeto positivo nesta proibi\u00e7\u00e3o de trabalhar?<\/p>\n
O trabalho \u00e9 um fim em si mesmo, e sem ele desintegrar-se-iam tanto a personalidade do Homem como a pr\u00f3pria sociedade. No entanto, n\u00e3o podemos ignorar o facto de que em certas condi\u00e7\u00f5es socio-hist\u00f3ricas, o trabalho transforma-se numa forma de explora\u00e7\u00e3o do Homem, constituindo a causa do seu esgotamento f\u00edsico e espiritual.<\/p>\n
Deste ponto de vista, o descanso sab\u00e1tico n\u00e3o tem por \u00fanico objetivo recordar o descanso Divino, mas tamb\u00e9m devolver ao Homem o sentido da sua exist\u00eancia como ser livre, libertando-o do trabalho esgotador. \u00c9 este o significado do Shabat no contexto do \u00eaxodo do Egito.<\/p>\n
O conceito b\u00e1sico do Shabat como dia de descanso \u00e9 a absten\u00e7\u00e3o de todo o trabalho. O que \u00e9 \u201ctrabalho\u201d de acordo com a Tor\u00e1? Por um lado, pode definir-se o trabalho como uma atividade que provoca fadiga. Por outro lado, podemos definir \u201ctrabalho\u201d como uma atividade pela qual se recebe uma retribui\u00e7\u00e3o monet\u00e1ria. O Talmude, no entanto, define de forma diferente o conceito de trabalho no Shabat. O trabalho que n\u00e3o se pode realizar no Shabat n\u00e3o est\u00e1 relacionado com o grau de fadiga que provoca, nem com o ser pago ou gratuito. Mas \u00e9 proibido levar a cabo qualquer trabalho que provoque uma cria\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria no mundo f\u00edsico. Assim como De’s descansou do Seu trabalho da cria\u00e7\u00e3o do mundo no Shabat, durante esse dia o Homem deve evitar todo o trabalho criativo no mundo.<\/p>\n
O Talmude elabora um modelo b\u00e1sico das atividades proibidas em Shabat, baseado na constru\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo (Misc\u00e1n) no deserto. As atividades que era necess\u00e1rio levar a cabo para a constru\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo denominam-se \u201cos trinta e nove Avot Melach\u00e1\u201d; trinta e nove diferentes tipos de trabalho, como por exemplo a escrita, a constru\u00e7\u00e3o, etc.<\/p>\n
Os tipos de trabalho dividem-se em tr\u00eas categorias principais: os trabalhos da terra, a prepara\u00e7\u00e3o da comida e a atividade art\u00edstica.<\/p>\n
As atividades destinadas \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo exigiam planeamento, an\u00e1lise e cria\u00e7\u00e3o, sem exigirem necessariamente esfor\u00e7o f\u00edsico. A Tor\u00e1 proibiu o trabalho que exigisse pensamento e atividades criativas.<\/p>\n
Quando o Homem, como consequ\u00eancia da investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, aprendeu a usar a energia el\u00e9trica para obter energia, a Halach\u00e1 (lei judaica) teve que enfrentar novos desafios. Ser\u00e1 que a eletricidade pertence ao tipo de fogo mencionado na Tor\u00e1 e por isso quando uma pessoa carrega num bot\u00e3o e acende uma l\u00e2mpada el\u00e9trica est\u00e1 a violar o mandamento de \u201cn\u00e3o acendereis fogo nas vossas moradas em dia de S\u00e1bado\u201d? O talvez este fogo, que n\u00e3o nos apresenta material ardente diante dos olhos, seja diferente daquele que a Tor\u00e1 proibe?<\/p>\n
O descanso prescrito no Shabat est\u00e1 relacionado com o descanso Divino depois de ter completado a cria\u00e7\u00e3o do mundo. Mas, assim como a cria\u00e7\u00e3o do mundo n\u00e3o consistiu num esfor\u00e7o f\u00edsico corporal, mas sim numa atividade criativa, pois foi levado a cabo atrav\u00e9s da palavra, no Shabat \u00e9 proibida a cria\u00e7\u00e3o de um objeto a partir do nada, toda atividade que seja fruto do pensamento e da inspira\u00e7\u00e3o, ou seja, toda atividade criativa.<\/p>\n
Por isso compreendemos que a causa da proibi\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 relacionada de modo algum com a fadiga, nem com o facto de recebermos ou n\u00e3o compensa\u00e7\u00e3o monet\u00e1ria. A causa da proibi\u00e7\u00e3o \u00e9 o estilo do descanso Divino a seguir \u00e0 Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O pensamento e o planeamento s\u00e3o elementos constitutivos do acendimento do fogo, seja esfregando duas pedras, acendendo um f\u00f3sforo ou carregando num bot\u00e3o, e tudo isto n\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com o grau de esfor\u00e7o exigido por cada uma destas atividades. Ao carregar num bot\u00e3o de pl\u00e1stico, unem-se dois fios el\u00e9tricos, produz-se uma fa\u00edsca que fecha um circuito el\u00e9trico composto por um polo positivo e outro negativo, coloca-se em atividade uma fonte de energia, calor e luz, turbinas e f\u00e1bricas. Trata-se aqui de uma criatividade sofisticada e, por isso, proibida no Shabat.<\/p>\n
Mas, se em certas circunst\u00e2ncias tiv\u00e9ssemos que deslocar m\u00f3veis pesados em Shabat, dentro de casa, \u00e9 permitido faz\u00ea-lo, apesar do esfor\u00e7o e do suor que da\u00ed adv\u00eam. Segundo a Halach\u00e1, esta atividade n\u00e3o exige pensamento nem criatividade, por isso \u00e9 permitida.<\/p>\n
Nos nossos dias produziram-se modifica\u00e7\u00f5es no conceito de trabalho. Uma crian\u00e7a pequena \u00e9 capaz de acender fogo usando dois dedos, e, com um s\u00f3 dedo, pode p\u00f4r em funcionamento uma complicada maquinaria, que produz elementos sofisticados. Mas estas atividades, que n\u00e3o exigem esfor\u00e7o algum, deixam de estar inclu\u00eddas no conceito de trabalho?<\/p>\n
O respeito pelo Shabat, de acordo com as leis e preceitos, n\u00e3o \u00e9 tarefa f\u00e1cil. No entanto, tem por objetivo assegurar-nos que o povo n\u00e3o se esque\u00e7a de si mesmo devido a um excesso de trabalho, pensamento e a\u00e7\u00e3o. Atrav\u00e9s do excesso de atividade, o Homem pode chegar a um estado no qual est\u00e1 permanentemente exposto a um n\u00edvel t\u00e3o alto de est\u00edmulos, que chegue a esquecer-se de si mesmo, da sua fam\u00edlia e do seu povo. As numerosas proibi\u00e7\u00f5es e prescri\u00e7\u00f5es que limitam a sua atividade ajudam-no, assim, a transformar o Shabat num dia de cria\u00e7\u00e3o espiritual, familiar, cultural e nacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Porque \u00e9 proibido acender fogo no Shabat? \u00abE reuniu Mois\u00e9s toda a congrega\u00e7\u00e3o dos filhos de Israel e disse-lhes: \u201cEstas s\u00e3o as coisas que o Eterno ordenou fazer: Seis dias trabalhar\u00e1s e no s\u00e9timo dia descansar\u00e1s, pois ser\u00e1 dia santo, quer dizer, dedicado ao Eterno….<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7207],"tags":[7208],"class_list":["post-138103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parasha-da-semanajudaismoporcao-semanal-da-tora-parashat-hashavuashemot","tag-parashat-shavuapekudeirabino-eliahu-birnbaumshavei-israelvayakhel"],"yoast_head":"\n