{"id":138095,"date":"2021-05-27T16:30:21","date_gmt":"2021-05-27T14:30:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-beshalach-por-rabino-eliahu-birnbaum\/"},"modified":"2021-05-27T16:30:21","modified_gmt":"2021-05-27T14:30:21","slug":"parashat-beshalach-por-rabino-eliahu-birnbaum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-beshalach-por-rabino-eliahu-birnbaum\/","title":{"rendered":"Parashat Beshalach, Por Rabino Eliahu Birnbaum."},"content":{"rendered":"

\"\"O que \u00e9 um milagre?<\/strong><\/h3>\n

\u00abE estendeu Mois\u00e9s a sua m\u00e3o sobre o mar e o Eterno fez soprar um forte vento toda a noite, que secou o mar, dividindo as \u00e1guas. E entraram os filhos de Israel no mar em seco e as \u00e1guas foram para eles como muros \u00e0 direita e \u00e0 esquerda\u2026 \u00bb <\/em>(\u00caxodo, 14, 21-24)<\/p>\n

\u00abDisse o Eterno a Mois\u00e9s: \u201cEis que farei chover para v\u00f3s p\u00e3o do c\u00e9u e o povo recolh\u00ea-lo-\u00e1, cada dia a por\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para cada um, e assim os porei \u00e0 prova se andam na Minha Lei ou n\u00e3o\u201d\u00bb\u00a0<\/em>(\u00caxodo, 16, 4-7)<\/p>\n

As hist\u00f3rias acerca de milagres t\u00eam despertado grande interesse, desde tempos imemoriais. Na nossa parash\u00e1 ocorrem dois dos milagres mais interessantes e conhecidos: a separa\u00e7\u00e3o das \u00e1guas do Mar Vermelho e a provis\u00e3o do man\u00e1 (alimento que De\u2019s fez chover diariamente para o povo de Israel durante os quarenta anos que permaneceram no Egito).<\/p>\n

O primeiro milagre, o da abertura do Mar Vermelho, foi um milagre moment\u00e2neo e \u00fanico; De\u2019s transformou o mar em terra seca para que o povo judeu o pudesse atravessar, salvando-se da amea\u00e7a eg\u00edpcia.<\/p>\n

O segundo milagre, a provis\u00e3o do man\u00e1, foi um milagre continuado. Este milagre aconteceu permanentemente ao longo dos quarenta anos de travessia no deserto e alimentou os milh\u00f5es de judeus que vagueavam pelo deserto sem possibilidade de procurar sustento por si pr\u00f3prios.<\/p>\n

Por se encontrarem no deserto, os filhos de Israel tinham que sobreviver \u00e0 base de milagres. Lutaram e venceram nas guerras do deserto gra\u00e7as aos milagres, e era tamb\u00e9m gra\u00e7as a eles que se alimentavam dia a dia. A partir do momento em que entraram na terra de Israel, deixaram de subsistir \u00e0 base de milagres, come\u00e7ando a sua vida normal, que muitas vezes tamb\u00e9m se caracterizou pela ocorr\u00eancia de milagres.<\/p>\n

Para poder analisar os milagres da B\u00edblia, \u00e9 necess\u00e1rio chegar a uma defini\u00e7\u00e3o do termo \u201cmilagre\u201d, com o fim de o poder diferenciar daquilo que n\u00e3o constitui um milagre.<\/p>\n

Cada estilo liter\u00e1rio e cada filosofia religiosa que se refere \u00e0 exist\u00eancia de milagres deve dar-nos a sua pr\u00f3pria vers\u00e3o do que constitui um milagre. H\u00e1 quem amplie a conota\u00e7\u00e3o deste termo para abranger numerosas express\u00f5es, enquanto outros o restringem a poucas possibilidades. Na hist\u00f3ria de Alice no Pa\u00eds das Maravilhas, por exemplo, os milagres constituem a norma, e, segundo nos conta o narrador, \u201cAlice estava t\u00e3o habituada aos milagres que s\u00f3 se surpreendia com os factos naturais da vida\u2026\u201d<\/p>\n

Mas a defini\u00e7\u00e3o de \u201cmilagre\u201d presente nesta hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 adequada para o Tanach (B\u00edblia).<\/p>\n

At\u00e9 a mera identifica\u00e7\u00e3o do acontecimento de um milagre no Tanach \u00e9 j\u00e1 de si uma tarefa dif\u00edcil. \u00c9 dif\u00edcil fazer uma lista dos milagres que ocorrem no Tanach, e por isso existem varias vers\u00f5es dessa lista. H\u00e1 quem fa\u00e7a uma enumera\u00e7\u00e3o abundante, e outros h\u00e1 que fazem uma lista muito breve.<\/p>\n

Claro que todas as listas conter\u00e3o certamente a separa\u00e7\u00e3o das \u00e1guas do Mar Vermelho e o derrubamento das muralhas de Jeric\u00f3. Mas como considerar, por exemplo, a Cria\u00e7\u00e3o do mundo, o Dil\u00favio, ou a fertilidade das mulheres est\u00e9reis? Ser\u00e1 que estes acontecimentos tamb\u00e9m s\u00e3o milagres?<\/p>\n

O Homem moderno tem tend\u00eancia para considerar os milagres como acontecimentos extraordin\u00e1rios, factos que constituem exce\u00e7\u00f5es \u00e0s leis da Natureza. Para o Homem crente, pelo contr\u00e1rio, o milagre forma parte da Natureza, \u00e9 um elemento org\u00e2nico que prov\u00e9m do dom\u00ednio de De\u2019s sobre o mundo. O milagre \u00e9 uma continua\u00e7\u00e3o da Cria\u00e7\u00e3o do mundo, como se fosse uma pincelada que o artista acrescentasse para completar a sua obra.<\/p>\n

Na literatura dos nossos s\u00e1bios existe uma tend\u00eancia para incluir os milagres no processo da Cria\u00e7\u00e3o, explicando que estes milagres foram determinados no pr\u00f3prio momento da Cria\u00e7\u00e3o, de forma completa e definitiva. \u201cDez coisas foram criadas na sexta-feira \u00e0 tarde, antes de finalizar a Cria\u00e7\u00e3o: a boca da terra que engoliu Corach, a burra de Bilam, o arco-\u00edris, o man\u00e1\u2026\u201d (Talmud)<\/p>\n

Apesar de existirem milagres que ultrapassam a exist\u00eancia das leis naturais, o milagre n\u00e3o \u00e9 uma nova cria\u00e7\u00e3o que o mundo desconhecia at\u00e9 ent\u00e3o; n\u00e3o acrescenta novos elementos ao mundo. Os elementos que constituem um milagre s\u00e3o habitualmente familiares porque pertencem \u00e0 vida quotidiana. O milagre consiste numa mudan\u00e7a na organiza\u00e7\u00e3o destes elementos familiares, \u201cuma mudan\u00e7a na ordem da Cria\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

O milagre \u00e9 como uma pintura surrealista cujos limites est\u00e3o esfumados: os inferiores ascendem, os superiores descendem, o alimento cai das alturas (o man\u00e1), o homem ascende aos c\u00e9us (Mois\u00e9s e Eliahu), o mar e os rios transformam-se em terra seca (a abertura do Mar Vermelho e do Jord\u00e3o), os mortos ressuscitam (o jovem do profeta Elish\u00e1), os seres e os materiais alteram-se (a \u00e1gua que se transorma em sangue, o bord\u00e3o em serpente) e h\u00e1 seres que n\u00e3o se comportam de acordo com a sua natureza (um burro que fala, um peixe que engole um ser humano).<\/p>\n

O Tanach oferece-nos tamb\u00e9m milagres de outro tipo: os \u201caparecimentos\u201d de um ser, objeto ou pessoa num determinado lugar, exatamente no momento em que s\u00e3o necess\u00e1rios. No livro de G\u00e9nesis, quando o anjo anuncia a Agar que Ishmael n\u00e3o morrer\u00e1 de sede, est\u00e1 escrito \u201cE De\u2019s f\u00ea-la abrir os olhos, e ela viu um po\u00e7o de \u00e1gua\u201d; o descobrimento do po\u00e7o aconteceu no momento adequado para o jovem n\u00e3o morrer de sede.<\/p>\n

Buber, no seu livro OrHaganuz, traz-nos uma bela hist\u00f3ria chass\u00eddica que nos ensina que o aparecimento de uma situa\u00e7\u00e3o especial num momento adequado tamb\u00e9m constitui um milagre: \u00abUm investigador da Natureza disse a Baal Shem Tov: \u201cNas minhas investiga\u00e7\u00f5es aprendi que o momento no qual o povo de Israel atravessou as \u00e1guas do Mar Vermelho era um momento no qual as \u00e1guas descem de forma natural. Ent\u00e3o por que se considera um milagre?\u201d Baal Shem Tov respondeu-lhe: \u201cPorventura n\u00e3o sabe que De\u2019s criou a Natureza? Ele criou-a de tal modo que as \u00e1guas do Mar Vermelho tivessem que descer no momento exato em que o povo de Israel o tinha que atravessar. O milagre \u00e9 esse!\u00bb<\/p>\n

A religi\u00e3o judaica aceita a possibilidade da ocorr\u00eancia de milagres. O problema \u00e9 definir quando se produz o milagre e proporcionar as bases teol\u00f3gicas para a sua ocorr\u00eancia.<\/p>\n

O juda\u00edsmo acredita na realidade Divina e no seu controlo do mundo, mas n\u00e3o exige acreditar nos milagres tal como outras cren\u00e7as religiosas o exigem. Isto talvez nos demostre que o milagre n\u00e3o constitui uma parte essencial da f\u00e9 judaica, mas sim um meio para atingir certos objetivos.<\/p>\n

Por isso, os milagres n\u00e3o aparecem no texto com o fim de divertir ou captar o interesse do leitor, mas sim para despertar a f\u00e9 e educar o ser humano.<\/p>\n

Na realiza\u00e7\u00e3o da maioria dos milagres existe uma coopera\u00e7\u00e3o entre De\u2019s e o Homem (as pragas do Egito, a transforma\u00e7\u00e3o da \u00e1gua em sangue). Na abertura das \u00e1guas do Mar Vermelho, os judeus queixam-se perante Mois\u00e9s e protestam diante de De\u2019s. Mois\u00e9s promete a libera\u00e7\u00e3o Divina e De\u2019s indica-lhe o que deve fazer. Mois\u00e9s levanta um bord\u00e3o, mas \u00e9 De\u2019s quem desvia os ventos e divide o mar.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio do milagre, que \u00e9 uma obra Divina, o encantamento ou a magia s\u00e3o obras humanas; a magia limita o proceder Divino e aproxima o mago \u00e0 qualidade de De\u2019s. O milagre \u00e9 um sinal do dom\u00ednio da justi\u00e7a Divina, enquanto a magia \u00e9 utilizada pelo Homem segundo as suas necessidades e conveni\u00eancia.<\/p>\n

Para finalizar esta breve explica\u00e7\u00e3o acerca do fen\u00f3meno do milagre, devemos dizer que a partir da exist\u00eancia de milagres ao longo da hist\u00f3ria judaica, aprendemos sobre a natureza do De\u2019s de Israel. O De\u2019s de Israel \u00e9 o De\u2019s da hist\u00f3ria. N\u00e3o est\u00e1 isolado do Homem, que vive sobre a terra; pelo contr\u00e1rio, controla o que se passa, intervindo na realidade, por vezes atrav\u00e9s da pr\u00f3pria realidade, e outras vezes do milagre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O que \u00e9 um milagre? \u00abE estendeu Mois\u00e9s a sua m\u00e3o sobre o mar e o Eterno fez soprar um forte vento toda a noite, que secou o mar, dividindo as \u00e1guas. 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