{"id":138087,"date":"2021-05-27T16:29:51","date_gmt":"2021-05-27T14:29:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-miketz-2\/"},"modified":"2021-05-27T16:29:51","modified_gmt":"2021-05-27T14:29:51","slug":"parashat-miketz-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/parashat-miketz-2\/","title":{"rendered":"Parashat Miketz"},"content":{"rendered":"<p><em>\u00abE ao cabo de dois anos o fara\u00f3 sonhou que estava junto ao rio, e do rio subiam sete vacas robustas, belas \u00e0 vista, que pastavam na f\u00e9rtil terra cont\u00edgua. E detr\u00e1s delas subiam do rio outras sete vacas, mas muito escassas em carne, de aspeto desagrad\u00e1vel pela sua magreza, que pararam junto \u00e0s outras na margem do rio. E a vacas magras devoraram as gordas, e o fara\u00f3 acordou.\u2026 \u00bb\u00a0\u00a0<\/em>(Genesis, 41:1-4 )<\/p>\n<p>Nesta parash\u00e1 encontramo-nos perante o homem dos m\u00faltiplos pap\u00e9is: Yosef. Yosef \u00e9 o sonhador e o decifrador de sonhos. \u00c9 quem governa o Egito, sem, no entanto, esquecer o seu papel de filho e de irm\u00e3o. \u00c9 um homem que se relaciona ao mesmo tempo com as coisas materiais e com o esp\u00edrito.<\/p>\n<p>Na nossa parash\u00e1, o rei do Egito tem um sonho misterioso: Na primeira parte, sete vacas magras devoram sete vacas robustas e belas, e, na segunda parte, sete espigas fracas devoram sete espigas abundantes e belas. O que \u00e9 extraordin\u00e1rio \u00e9 que, mesmo depois de terem devorado os seres plenos e belos, os seres magros e desagrad\u00e1veis permaneceram na mesma, sem que se tivesse produzido nenhuma mudan\u00e7a no seu aspeto.<\/p>\n<p>O fara\u00f3 estava preocupado: Os seus conselheiros tentaram inutilmente explicar o sonho. Ao n\u00e3o o conseguirem, torna-se necess\u00e1rio superar a humilha\u00e7\u00e3o e recorrer a Yosef, o conselheiro judeu, para pedir a sua opini\u00e3o. Qual foi a sua contribui\u00e7\u00e3o para o Egito?<!--more--><\/p>\n<p>O Egito era uma terra fluvial, que tinha todas as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para nela se desenvolver uma grande civiliza\u00e7\u00e3o. \u00c9 atravessada pelo Nilo, o que garante a sua riqueza permanente. As diferentes civiliza\u00e7\u00f5es s\u00e3o geralmente fruto do esfor\u00e7o humano para dominar as condi\u00e7\u00f5es naturais da sobreviv\u00eancia, assegurando deste modo um futuro tranquilo. Se indagarmos no livro de G\u00e9nesis, veremos que esta aspira\u00e7\u00e3o constituiu a base de todas as civiliza\u00e7\u00f5es pag\u00e3s. A idolatria \u00e9 a cren\u00e7a nas leis naturais que o Homem deseja dominar, ou, pelo menos, empregar em seu benef\u00edcio, para assegurar deste modo a sua sobreviv\u00eancia. A natureza pode assegurar a sobreviv\u00eancia do Homem, mas \u00e9 muito interessante observar que o Homem n\u00e3o se satisfaz com o que a natureza oferece, pretendendo obter dela um benef\u00edcio maior. O problema \u00e9 que quanto mais se desenvolve a cultura humana, maior \u00e9 a exig\u00eancia dessa cultura para assegurar a sua exist\u00eancia.<\/p>\n<p>O Egito era um imp\u00e9rio muito desenvolvido naqueles tempos e o progresso da natureza e do pa\u00eds dependia das for\u00e7as pag\u00e3s. As leis naturais, das quais dependem a exist\u00eancia, o bem-estar humano e o seu futuro, eram os pr\u00f3prios deuses. O Nilo era um dos deuses eg\u00edpcios e a sua adora\u00e7\u00e3o tinha como objetivo assegurar que a vontade divina favorecesse as necessidades humanas. Mas a hist\u00f3ria de Yosef aponta para a exist\u00eancia de outra vis\u00e3o da realidade.<\/p>\n<p>A proposta que Yosef faz ao fara\u00f3 sobre a forma de se salvar da seca era uma proposta racional que n\u00e3o se baseava nos motivos pag\u00e3os. Esta proposta recusa o temor do fara\u00f3 no que diz respeito ao futuro; temor que surgiu nele com base no sonho. A cren\u00e7a de Yosef de que era De\u2019s que constitu\u00eda a fonte do sonho e n\u00e3o os \u00eddolos pag\u00e3os, permite-lhe n\u00e3o s\u00f3 decifrar o significado do sonho, mas tamb\u00e9m propor um caminho para aliviar as consequ\u00eancias negativas. Deste modo, Yosef, baseado no poder conferido pelo fara\u00f3, constr\u00f3i silos para armazenar comida durante os anos maus. Yosef vende a quem precisa os bens que tinha acumulado.<\/p>\n<p>Quando acabou o dinheiro em poder dos habitantes, estes pagaram com os seus bens e depois com as suas terras. Deste modo, no fim do per\u00edodo de seca, todas as terras do Egito, exceto a dos sacerdotes do fara\u00f3, pertenciam ao Fara\u00f3, e todos os habitantes do Egito, \u00e0 exce\u00e7\u00e3o dos sacerdotes, tinham-se transformado em seus escravos.<\/p>\n<p>Estas a\u00e7\u00f5es de Yosef mostram a contribui\u00e7\u00e3o de um dos primeiros judeus da Hist\u00f3ria para o bem-estar de um imp\u00e9rio grande e importante como era o imp\u00e9rio eg\u00edpcio. Yosef ensinou ao povo eg\u00edpcio os fundamentos da psican\u00e1lise e do comunismo. Ensinou ao fara\u00f3 e aos sacerdotes eg\u00edpcios como interpretar o significado dos sonhos, evitando deste modo as suas consequ\u00eancias nefastas. A concentra\u00e7\u00e3o dos alimentos para sua posterior distribui\u00e7\u00e3o e a elimina\u00e7\u00e3o da propriedade privada de dinheiro, bens e terras constituem um exemplo de comunismo, desprovido de partidos pol\u00edticos e ideologias complicadas.<\/p>\n<p>Yosef percebeu o elemento positivo da teoria marxista, que afirma que os processos econ\u00f3micos t\u00eam um significado hist\u00f3rico, e, deste modo, aproveitou situa\u00e7\u00f5es especiais criadas durante os anos da seca para estabelecer um sistema econ\u00f3mico mais justo e eficiente.<\/p>\n<p>A conce\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica de Yosef inclu\u00eda a maior parte dos elementos da economia moderna: A concentra\u00e7\u00e3o dos meios de produ\u00e7\u00e3o nas m\u00e3os de um poder central, e a sua distribui\u00e7\u00e3o justa e equitativa entre os trabalhadores. Yosef possu\u00eda um dom especial para o planejamento e gest\u00e3o do sistema econ\u00f3mico, e empregou este dom em benef\u00edcio do Egito.<\/p>\n<p>Como vimos, as qualidades especiais de Yosef n\u00e3o se limitavam ao campo material; manifestavam-se tamb\u00e9m atrav\u00e9s das suas caracter\u00edsticas materiais e humanas. Com base nelas, foi capaz de penetrar no pensamento e nos sonhos do rei do Egito, para descortinar os seus segredos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abE ao cabo de dois anos o fara\u00f3 sonhou que estava junto ao rio, e do rio subiam sete vacas robustas, belas \u00e0 vista, que pastavam na f\u00e9rtil terra cont\u00edgua. 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