{"id":138009,"date":"2021-05-27T16:28:33","date_gmt":"2021-05-27T14:28:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/quando-o-seguro-e-confundido-com-o-inerte\/"},"modified":"2021-05-27T16:28:33","modified_gmt":"2021-05-27T14:28:33","slug":"quando-o-seguro-e-confundido-com-o-inerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/quando-o-seguro-e-confundido-com-o-inerte\/","title":{"rendered":"Quando o “seguro” \u00e9 confundido com o inerte"},"content":{"rendered":"

Coment\u00e1rio sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal de Ki Tiss\u00e1<\/strong><\/em><\/p>\n

Extra\u00eddo do livro “La Tora no esta en el cielo” do Rabino Eliahu Birnbaum\u00a0<\/em><\/p>\n

Antes de subir ao Monte Sinai, Moshe adverte o Povo de Israel que permanecer\u00e1 no alto do monte por quarenta dias e quarenta noites. Tempo este no qual o Criador lhe entregaria a Tor\u00e1 que deveria ser ensinada ao povo.<\/p>\n

“E Moshe se atraso….”, diz a Tor\u00e1, e o Talmud interpreta que o atraso n\u00e3o doi mais de 6 horas. De acordo com o c\u00e1lculo do povo, Moshe devia ter descido com o amanhecer e n\u00e3o apareceu at\u00e9 o meio-dia.<\/p>\n

Foram suficiente seis horas fugazes para que se cosumar uma das maiores trag\u00e9dias espirituais da hist\u00f3ria do Povo de Israel. Carente de seguran\u00e7a, um povo que mantinha sua identidade de escravo dependente teve que materializar uma divinidade sem vontade pr\u00f3pria, que se encontrasse abaixo do arb\u00edtrio de seus pr\u00f3prios criadores simulando orientar e governar. Frente a aus\u00eancia de Moshe, carentes de seu carisma, a ang\u00fastia n\u00e3o admite op\u00e7\u00f5es intermedi\u00e1rias. O povo, ent\u00e3o, se dirige a Aharon e exige a constru\u00e7\u00e3o de um bezerro de ouro que ocupe a posi\u00e7\u00e3o de divindade de a\u00ed em diante.<\/p>\n

A ansiedade resulta, normalmente, em atitudes radicais.<\/p>\n

Frente a um atraso de seis horas, em meio a desespera\u00e7\u00e3o, ningu\u00e9m pensou em uma solu\u00e7\u00e3o transit\u00f3ria, t\u00e3o pr\u00f3xima a eles. O pr\u00f3prio Aharon, irm\u00e3o de Moshe, e sacerdote escolhido pelo Criador, tinha por sua vez prepara\u00e7\u00e3o suficiente para assumir interinamente a lideran\u00e7a do povo at\u00e9 a volta de Moshe. Mas ningu\u00e9m pediu tal coisa. Ao contr\u00e1rio, lhe exigiram que assuma a responsabilidade de construir o \u00eddolo que suplementaria n\u00e3o somente a Moshe, mas tamb\u00e9m ao pr\u00f3prio D’s.<\/p>\n

Acontece que, na desespera\u00e7\u00e3o, tanto antigamente quanto agora, tendem a n\u00e3o ver as solu\u00e7\u00f5es mais pr\u00f3ximas. O povo inteiro deixa de olhar a sua volta e, olhando para horizontes afastados de outros povos inimigos tomam a decis\u00e3o de imit\u00e1-los.<\/p>\n

E \u00e9 o que os deuses deles, dos outros, est\u00e3o sempre a\u00ed, n\u00e3o nos abandonam, n\u00e3o se movem, n\u00e3o t\u00eam vontade. De maneira definitiva: n\u00e3o representam nenhum risco.<\/p>\n

\u00c9 necess\u00e1rio aprender algum ensinamento desta atitude, t\u00e3o frequente, mesmo em nossos dias. Em busca de espiritualidade, muitos integrantes do nosso povo abandonam implic\u00edtamente a tradi\u00e7\u00e3o que herdaram, mesmo quando nunca a hajam praticado sozinhos. N\u00e3o lhe concedem, nem mesmo, o benef\u00edcio da d\u00favida e se deixam seduzir por dezenas de outras doutrinas estranhas e afastadas, das quais a principal caracter\u00edstica \u00e9 o “exotismo”, a “dist\u00e2ncia” que representam \u00a0e a efetividade que possuem no contexto de suas pr\u00f3prias culturas.<\/p>\n

Efetividade n\u00e3o maior do que, no decorrer de milhares de anos, tiveram o “corpus” normativo da Tor\u00e1 e toda nossa tradi\u00e7\u00e3o para manter unido todo o Povo de Israel em suas rela\u00e7\u00f5es particulares com outros povos e com o Criador. E segue germinando, adaptando-se ao contexto das novas formas de vida e projetando ao futuro a heran\u00e7a que desde tempos long\u00edquos nos identifica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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