{"id":137984,"date":"2021-05-27T16:28:13","date_gmt":"2021-05-27T14:28:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/sessao-perguntas\/"},"modified":"2021-05-27T16:28:13","modified_gmt":"2021-05-27T14:28:13","slug":"sessao-perguntas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/sessao-perguntas\/","title":{"rendered":"SESS\u00c3O PERGUNTAS"},"content":{"rendered":"

Pergunta:<\/strong> Qual \u00e9 a opini\u00e3o judaica sobre doa\u00e7\u00e3o de \u00f3rg\u00e3os?<\/strong><\/em><\/p>\n

Resposta:<\/strong><\/p>\n

Existem duas fortes opini\u00f5es rab\u00ednicas sobre a moderna quest\u00e3o hal\u00e1chica <\/em>(lei judaica) sobre doar \u00f3rg\u00e3os.<\/strong><\/p>\n

Primeira opini\u00e3o: Rav Shlomo Aviner<\/span><\/p>\n

Existem cerca de 1000 pessoas que est\u00e3o \u00e0 espera de um transplante de \u00f3rg\u00e3os e, caso\u00a0n\u00e3o encontrem, correm s\u00e9rios riscos de vida. Muitas vezes t\u00eamos a oportunidade de salvar estas vidas e ent\u00e3o, devemos faz\u00ea-lo.<\/p>\n

Talvez voc\u00ea argumente: “\u00e9 proibido matar uma pessoa para salvar outra!”. Como no caso da orienta\u00e7\u00e3o hal\u00e1chica<\/em>\u00a0do Gaon (g\u00eanio do estudo da Tor\u00e1) Moshe Fainshtein z”l que proibiu um\u00a0transplante de cora\u00e7\u00e3o, argumentando que tal pr\u00e1tica mata o doador e n\u00e3o necessariamente salva o receptor. Contudo,\u00a0desde ent\u00e3o, a\u00a0medicina avan\u00e7ou bastante, e o mesmo Rav Fainshtein determinou mais tarde que\u00a0morte cerebral \u00e9 considerada morte de acordo com a Halach\u00e1 <\/em>(assim como tamb\u00e9m o fizeram o Supremo Rabinato de Israel h\u00e1 20 anos). Deste modo, \u00e9 suficiente que\u00a0c\u00e9rebro pare de funcionar\u00a0– incluindo centros respirat\u00f3rios – para que\u00a0a pessoa seja considerada morta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas, ent\u00e3o, \u00e9\u00a0uma mitzv\u00e1 doar os \u00f3rg\u00e3os para assim salvar uma vida?<\/p>\n

\u00c9 verdade que a doa\u00e7\u00e3o de \u00f3rg\u00e3os envolve certos problemas hal\u00e1chicos. Entre outros: a\u00a0mitzv\u00e1 de enterrar esses corpos, respeito pelos mortos, a proibi\u00e7\u00e3o de desfigurar a carne humana, etc.<\/p>\n

Apesar disso, o transplante de \u00f3rg\u00e3os \u00e9 uma quest\u00e3o de vida e morte, o preceito chamado de “pikuach nefesh” <\/em>(risco de vida). Atrav\u00e9s de um transplante podem salvar a vida de uma pessoa ou uma enorme diminui\u00e7\u00e3o da dor ou sofrimento, como no caso de uma pessoa que tem um f\u00edgado artificial. O preceito de “pikuach nefesh”<\/em> supera estas proibi\u00e7\u00f5es. \u00c0s vezes, uma pessoa, atrav\u00e9s de sua doa\u00e7\u00e3o, pode salvar sete indiv\u00edduos.<\/p>\n

Algumas pessoas temem que esses corpos care\u00e7am destes \u00f3rg\u00e3os no momento de “Techiat Hametim”<\/em> (a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos). Mas certamente n\u00e3o faltar\u00e3o. O mesmo se aplica para aqueles que perderam os\u00a0\u00f3rg\u00e3os devido a doen\u00e7as ou feridos na guerra. Recuperar\u00e3o todos seus \u00f3rg\u00e3os\u00a0que estar\u00e3o, inclusive, melhores.<\/p>\n

 <\/p>\n

Segunda opini\u00e3o: Rabino Mordechai Alperin em nome do Rabino Shlomo Zalman Oierbach<\/span><\/p>\n

(Publica\u00e7\u00e3o no di\u00e1rio Iated Neeman – 18 Menachem Av 5751)<\/em><\/p>\n

Fomos convidados para expressar a nossa opini\u00e3o, a opini\u00e3o da Tor\u00e1, em rela\u00e7\u00e3o ao transplante de cora\u00e7\u00e3o ou outro \u00f3rg\u00e3o a um paciente em estado de perigo, no momento em que o cora\u00e7\u00e3o do doador ainda est\u00e1 batendo e seu c\u00e9rebro, incluindo o tronco cerebral, j\u00e1\u00a0n\u00e3o funcionam, situa\u00e7\u00e3o\u00a0que \u00e9 conhecida como “morte cerebral”.\u00a0Nosso ponto de vista \u00e9 que n\u00e3o h\u00e1 permiss\u00e3o para retirar\u00a0qualquer um dos \u00f3rg\u00e3os de uma pessoa, e fazer tal a\u00e7\u00e3o, \u00e9 derramar\u00a0sangue.<\/p>\n

(Rabino) Shlomo Zalman Oierbach<\/em>
\n(Rabino) Yosef Shalom Eliashiv<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

1. A morte cerebral, como foi definida hoje por m\u00e9dicos, n\u00e3o \u00e9 o suficiente para definir\u00a0a morte de uma pessoa.\u00a0Portanto, \u00e9 proibido apressar a sua morte, e obter \u00f3rg\u00e3os, enquanto o cora\u00e7\u00e3o ainda bate. \u00c9\u00a0proibido, mesmo que a inten\u00e7\u00e3o seja\u00a0salvar a vida de um paciente que certamente morrer\u00e1.<\/p>\n

2. Nos casos a seguir \u00e9 permitido retirar\u00a0\u00f3rg\u00e3os para implantes, e h\u00e1 casos em que \u00e9 permitido, somente,\u00a0receber a doa\u00e7\u00e3o, de uma pessoa definida pelos m\u00e9dicos, como morte cerebral:<\/p>\n