{"id":137942,"date":"2021-05-27T16:27:06","date_gmt":"2021-05-27T14:27:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/o-dus-dos-espiritos\/"},"modified":"2021-05-27T16:27:06","modified_gmt":"2021-05-27T14:27:06","slug":"o-dus-dos-espiritos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/o-dus-dos-espiritos\/","title":{"rendered":"O D\u2019us dos Esp\u00edritos"},"content":{"rendered":"

Coment\u00e1rio sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal de Pinch\u00e1s<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

42 “esta\u00e7\u00f5es”<\/strong><\/p>\n

O fim da viagem se aproxima. Ap\u00f3s a sa\u00edda do Egito, o povo se ‘entret\u00e9m’ no deserto por quarenta anos pagando a d\u00edvida por haverem recusado entrar na Terra Prometida, quando estavam por faz\u00ea-lo.<\/p>\n

S\u00e3o quase quarenta anos muito dif\u00edceis. Quase quarenta anos de raiva, nos quais parece n\u00e3o haver nenhuma profecia dirigida a Moshe. Vimos que entre os cap\u00edtulos 19 e 20 passaram-se 38 anos de puni\u00e7\u00e3o, sem qualquer refer\u00eancia, sem qualquer detalhe.<\/p>\n

Parece que, inclusive, n\u00e3o avan\u00e7aram muito. Das quarenta e duas “esta\u00e7\u00f5es” que pararam na viagem, vinte e duas foram antes da puni\u00e7\u00e3o ou no \u00faltimo ano, quando j\u00e1 entravam na Terra Prometida. S\u00e3o, ent\u00e3o, vinte “esta\u00e7\u00f5es” que passaram em trinta e oito anos. E, de acordo com nossos S\u00e1bios, mencionados por Rashi em Devarim 1:46, dezenove anos permaneceram no mesmo lugar, em Cadesh. Nos outros dezenove anos, realizaram uma viagem por ano.<\/p>\n

O povo j\u00e1 est\u00e1 cansado, como vimos no cap\u00edtulo 21 do livro de Bamidbar, e n\u00e3o t\u00eam muita paci\u00eancia. J\u00e1 querem chegar \u00e0 Terra Prometida.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sinais para as viagens<\/strong><\/p>\n

Acontece que esta viagem \u00e9 muito mais complicada do que parece \u00e0 primeira vista. Nossos s\u00e1bios aprendem destas quarenta e duas “esta\u00e7\u00f5es” – ou acampamentos do Povo, como sinais para as viagens que cada um de n\u00f3s realiza durante toda sua vida em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 uma determinada meta. Cada um com seu objetivo particular, com seus problemas, suas complica\u00e7\u00f5es, sua crise e suas pequenas vit\u00f3rias. Alguns se complicam mais em uma certa “esta\u00e7\u00e3o” e outros podem passar por ela rapidamente.<\/p>\n

Se lermos corretamente as vicissitudes de cada um destes acampamentos, podemos extrair alguns dados importantes para nossa vida particular. Cada um com sua pr\u00f3pria perspectiva particular, familiar, de acordo com as circunst\u00e2ncias de cada gera\u00e7\u00e3o, sociedade ou ambiente. Quase imposs\u00edvel transferir de um a outro o significado, a menos que haja estudado a fundo, com seus comentaristas cl\u00e1ssicos do Talmud e do Midrash, que proporcionam vis\u00f5es por vezes extravagantes para aqueles que n\u00e3o t\u00eam a nitidez daqueles que dedicam intermin\u00e1veis horas de estudo para decifrar os mist\u00e9rios da Tor\u00e1.<\/p>\n

A Tor\u00e1, como sabemos, n\u00e3o \u00e9 um livro de hist\u00f3ria, mas um livro de profecias. Os dados hist\u00f3ricos que aparecem nela est\u00e3o l\u00e1 para nos ensinar algo, hoje, tr\u00eas mil e trezentos anos depois. E n\u00e3o s\u00f3 aos indiv\u00edduos, mas principalmente para o povo de maneira geral.<\/p>\n

Deste modo, estas quarenta e duas “esta\u00e7\u00f5es” s\u00e3o tamb\u00e9m a jornada nacional atrav\u00e9s das di\u00e1sporas. Emigra\u00e7\u00f5es e expuls\u00f5es de um lugar ao outro, de um pa\u00eds para o outro. Existe um antes e um depois em cada uma destas esta\u00e7\u00f5es. Uma causa e uma consequ\u00eancia. E, de acordo com a maneira com a qual lidamos com cada esta\u00e7\u00e3o, os resultados ser\u00e3o mais f\u00e1ceis ou mais duros.<\/p>\n

Ao longo desta longa viagem, est\u00e1 o l\u00edder de Israel, chamando a aten\u00e7\u00e3o de cada membro do povo, ditando o ritmo e apontando o objetivo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ra’ya Mehemna<\/strong><\/p>\n

Moshe \u00e9 o Ra’ya Mehemna, o Pastor Fiel, como o Zohar o chama. Um l\u00edder que considera cada indiv\u00edduo de seu rebanho, importante. N\u00e3o poupa ningu\u00e9m, todos merecem sua aten\u00e7\u00e3o e dedica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Se este l\u00edder houvesse nos acompanhado na entrada da Terra da Profecia, tudo teria sido muito diferente. As batalhas teriam tido outro aspecto, um outro resultado. N\u00e3o houv\u00e9ssemos esperado quatrocentos e oitenta anos para construir o Templo Sagrado. Tudo teria sido mais r\u00e1pido.<\/p>\n

Contudo n\u00e3o nos entusiasmamos com a velocidade das coisas se esta n\u00e3o for acompanhada pelo processo espiritual de cada parte do processo. Quando algu\u00e9m avan\u00e7a muito rapidamente pode estar, assim, saltando etapas importantes do desenvolvimento, que ser\u00e3o necess\u00e1rias nos momentos mais inusitados. E a queda, ent\u00e3o, pode ser desastrosa.<\/p>\n

Se este l\u00edder tivesse conduzido o Povo na entrada da Terra da Vida, poder\u00edamos ter acreditado que j\u00e1 hav\u00edamos passado algumas fases do processo. Na verdade, foi quando este l\u00edder nos deixou que percebemos que somente est\u00e1vamos deslumbrados com o brilho que emanava a figura de Moshe, um \u201cSuper-homem\u201d que, inclusive, passou alguns dias com a Presen\u00e7a Divina. E, que n\u00f3s n\u00e3o hav\u00edamos feito a li\u00e7\u00e3o de casa corretamente e ainda nos faltavam pontos essenciais para corrigir.<\/p>\n

Se Moshe tivesse constru\u00eddo o Templo, este seria eterno e indestrut\u00edvel, e a puni\u00e7\u00e3o pelos pecados recairia diretamente sobre os membros do povo, com um grave perigo de passarmos por um exterm\u00ednio imperdo\u00e1vel. O desaparecimento do l\u00edder neste est\u00e1gio, teria causado uma grave crise no Povo. E assim, Moshe n\u00e3o poderia entrar na Terra da Profecia.<\/p>\n

Moshe teria saltado etapas, inspirado as pessoas com coragem para tomarem medidas decisivas. Teria encontrado no cora\u00e7\u00e3o de cada um e um as fontes necess\u00e1rias para avan\u00e7ar em dire\u00e7\u00e3o ao objetivo. Com o grave perigo de que as pessoas n\u00e3o tivessem feito seu dever de casa e descobrissem isso tarde demais.<\/p>\n

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Calma e paci\u00eancia<\/strong><\/p>\n

Nos acostumamos, desde a \u00e9poca de nossos Patriarcas, que as coisas n\u00e3o s\u00e3o feitas desta maneira. Aprendemos a ter paci\u00eancia para poder realizar nossos objetivos, calmamente, de maneira completa.<\/p>\n

O que n\u00e3o voltu a acontecer \u00e9 termos presenciado uma lideran\u00e7a como a de Moshe. O profeta Yechezkel (Ezequiel), entre outros, se queixava de que os l\u00edderes do povo n\u00e3o cumpriam com seus deveres de colocar os interesses nacionais \u00e0 frente dos interesses pessoais. Mesmo David e Shlomo n\u00e3o se comparavam a Moshe.<\/p>\n

“D’us dos Esp\u00edritos” – exclama Moshe (Bamidbar 27:16). “Este povo precisa de um l\u00edder que possa sair a frentes deles e chegar frente a eles…” Um l\u00edder que seja um exemplo para todos e cada um deles.<\/p>\n

“D’us dos Esp\u00edritos” \u00e9 uma express\u00e3o especial. Os “esp\u00edritos” s\u00e3o cada um dos filhos de Israel. N\u00e3o h\u00e1 duas pessoas que pensam da mesma forma, que reajam da mesma maneira a um est\u00edmulo id\u00eantico. Todos s\u00e3o independentes, t\u00eam sua pr\u00f3pria personalidade e n\u00e3o querem se tornar parte de um ‘rebanho’. E assim, quem os lidere deve ter qualidades extraordin\u00e1rias, j\u00e1 que o pastor ter\u00e1 muitas dificuldades quando estes n\u00e3o queiram ser parte do ‘rebanho’.
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\n<\/strong><\/p>\n

\"sp\"<\/p>\n

Pastor dos esp\u00edritos<\/strong><\/p>\n

Na verdade, quando Moshe apela ao “D’us dos Esp\u00edritos” est\u00e1 implicando, ou afirmando, que o l\u00edder deve ser um “Pastor dos Esp\u00edritos”; algu\u00e9m que possa entender as necessidades de todos, que possa se identificar com eles e lhes permita tamb\u00e9m, identificarem-se com ele. Pouca coisa, hein?<\/p>\n

O Criador de fato responde que Yehoshua ser\u00e1 aquele que guiar\u00e1 o Povo nesta nova fase. “Um homem que tem ‘esp\u00edrito’ nele” (27:18 id.); “que pode ir com o esp\u00edrito de cada um”, diz Rashi. Com uma grande diferen\u00e7a: Yehoshua n\u00e3o deslumbrava a ningu\u00e9m. N\u00e3o se tratava de um sol radiante, mas sim de uma lua cheia.<\/p>\n

A lua, mesmo quando est\u00e1 cheia e brilhante, nos permite ver a luz de cada uma das estrelas, mesmo que pequenas. Permite que todos possam desenvolver sua pr\u00f3pria personalidade, no seu ritmo. Isto atrasa um pouco o processo: n\u00e3o poderemos ir t\u00e3o r\u00e1pido como \u00edamos com Moshe e levar\u00e1 s\u00e9culos para construir o templo, havendo muitos trope\u00e7os no caminho. Contudo, ser\u00e1 um processo mais seguro.<\/p>\n

Cada l\u00edder tem suas vantagens e desvantagens. A grande vantagem de Moshe \u00e9 que, conhecendo o potencial de cada um, pode ajudar a dissipar suas d\u00favidas, incentivar cada um a superar suas hesita\u00e7\u00f5es. A vantagem de Yehoshua \u00e9 permitir, com o tempo, que todos possam descobrir sua pr\u00f3pria estrada, que lute desde zero para atingir sua auto realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Psicologia sagrada<\/strong><\/p>\n

As quarenta e duas “esta\u00e7\u00f5es” devem ser superadas, com qualquer l\u00edder que seja, nos ajudando e incentivando-nos a obter o melhor dos melhores. Nossas capacidades e nosso potencial \u00e9 enorme, e por isso, facilmente nos perdemos. O l\u00edder que sabe penetrar os “esp\u00edritos” de cada indiv\u00edduo, deve saber guiar tanto o particular quanto a na\u00e7\u00e3o. Mas como penetrar o esp\u00edrito dos outros? Que tipo de psicologia nos pode ajudar neste sentido?<\/p>\n

O rabino-chefe de Israel, o Rabino Avraham Yitschak Hacohen Kook, explicava que na sabedoria da santidade do Juda\u00edsmo, na chamada “m\u00edstica” ou \u201cci\u00eancia oculta\u201d, est\u00e3o os ingredientes necess\u00e1rios para o grande l\u00edder ou para o pequeno psic\u00f3logo serem capazes conhecer os esp\u00edritos e orientar as pessoas. N\u00e3o somente a aqueles que desviaram do caminho correto, mas tamb\u00e9m aqueles que conhecem o caminho e mesmo assim precisam de apoio, de uma respira\u00e7\u00e3o, um empurr\u00e3o.<\/p>\n

O D\u2019us dos Esp\u00edritos continua nos guiando atrav\u00e9s de seus alunos fi\u00e9is, at\u00e9 que (falta pouco) o rei pelo qual esperamos, o Ungido pelo Criador, o verdadeiro e definitivo Mashiach (Messias), oriente n\u00e3o s\u00f3 aos filhos de seu povo, mas tamb\u00e9m ao resto das na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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