{"id":137938,"date":"2021-05-27T16:27:06","date_gmt":"2021-05-27T14:27:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/adultos\/"},"modified":"2021-05-27T16:27:06","modified_gmt":"2021-05-27T14:27:06","slug":"adultos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/adultos\/","title":{"rendered":"Adultos"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Coment\u00e1rio sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal de Chukat<\/strong><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>&#8220;D\u00e9ja Vu&#8221;<\/b><\/p>\n<p>Na por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 de Chukat, nos deparamos com\u00a0dois eventos que apontam a mesma dire\u00e7\u00e3o. A &#8220;pedra&#8221;\u00a0e a &#8220;cobra de cobre&#8221;.<\/p>\n<p>Ao ler sobre o evento da pedra,\u00a0quando Moshe\u00a0a golpeia\u00a0para que saia\u00a0\u00e1gua pura,\u00a0e assim\u00a0saciar a sede do povo, sentimos\u00a0um lampejo de &#8220;d\u00e9j\u00e0 vu&#8221; (sensa\u00e7\u00e3o de j\u00e1 haver passado por esta situa\u00e7\u00e3o).<\/p>\n<p>Na verdade, j\u00e1 no cap\u00edtulo 17 de \u00caxodo, na por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 de Beshalach, o povo\u00a0protesta contra a falta de \u00e1gua e Moshe recebe a ordem divina de golpear\u00a0uma pedra\u00a0com seu cajado, para assim, fazer\u00a0sair \u00e1gua. Este manacial\u00a0os acompanhou durante toda a longa jornada de quarenta anos no deserto.<\/p>\n<p>Este pedido de \u00e1gua foi acompanhado por uma quest\u00e3o s\u00e9ria: &#8220;Est\u00e1\u00a0o Senhor conosco, ou n\u00e3o&#8221; (Id. 17: 7). O povo havia pensado que o Criador poderia haver-los abandonado, por n\u00e3o fornecer a \u00e1gua necess\u00e1ria para seus sustentos. \u00c9 como a continua\u00e7\u00e3o do protesto do qual lemos no cap\u00edtulo que antecede este pedido, (\u00caxodo 16: 3). &#8220;Nos trouxeram a este deserto para matar a\u00a0toda esta congrega\u00e7\u00e3o, de fome&#8221;. Trata-se de uma\u00a0falta de confian\u00e7a que nasce e nutre-se, obviamente, da falta de familiaridade,\u00a0ou da experi\u00eancia, com os caminhos do Criador. A\u00a0\u00fanica solu\u00e7\u00e3o \u00e9 deix\u00e1-los experimentar esses caminhos divinos.<br \/>\n<strong>Aprendizagem a Longo-Prazo<\/strong><\/p>\n<p>Durante os\u00a0quarenta anos que permanecer\u00e3o no deserto, passr\u00e3o por uma longa experi\u00eancia no deserto, e uma dif\u00edcil\u00a0aprendizagem. O Criador onipresente e onisciente os acompanha. Observa seus atos e pensamentos, reagindo\u00a0imediatamente, como reagiu a profana\u00e7\u00e3o\u00a0dos filhos de Aharon, do rec\u00e9m-inaugurado Tabern\u00e1culo.<\/p>\n<p>Mas n\u00e3o\u00a0quer ensinar-lhes\u00a0com portentosos milagres s\u00fabitos, e sim atrav\u00e9s de\u00a0um milagre que se repete uma e outra vez, todos os dias, exceto no Shabat. No qual, experimentavam cada um, pessoalmente, confiando\u00a0em que &#8220;amanh\u00e3 vamos ter o nosso Man\u00e1, assim como tivemos hoje&#8221;.<\/p>\n<p>Quarenta anos se passaram quando chegamos na\u00a0Parash\u00e1 de\u00a0Chukat. E, novamente, o epis\u00f3dio com a pedra, se\u00a0repete.<\/p>\n<p>Nossos s\u00e1bios nos dizem que o manancial\u00a0surgiu h\u00e1 quarenta anos, e suportou todos os anos de ex\u00edlio\u00a0pelo\u00a0grande m\u00e9rito de Miryam. O m\u00e9rito das mulheres que enviam seus maridos para estudar at\u00e9 tarde da noite, esperando por eles com amor, entendendo\u00a0que a b\u00ean\u00e7\u00e3o da casa depende do estudo da Tor\u00e1. E o estudo da Tor\u00e1 depende deles, como seus alunos. Como disse o grande Rabi\u00a0Akiva, &#8220;tudo o que tenho e que\u00a0voc\u00eas podem ter, \u00e9 m\u00e9rito da minha esposa Rachel (que lhe permitiu estudar por muitos anos).&#8221; \u00c9 a \u00e1gua que sacia a sede de sabedoria. Quando Miryam morre, o manancial\u00a0seca, e o povo deve voltar a trabalhar para conseguir sua \u00e1gua.<\/p>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>Parecido, mas n\u00e3o id\u00eantico<\/strong><\/p>\n<p>O povo\u00a0protesta, como havia\u00a0feito\u00a0quarenta anos antes, e Moshe recebe uma resposta muito semelhante a aquela que recebeu pela primeira vez. Parecida, mas n\u00e3o id\u00eantica. &#8220;Agarre seu cajado, reuna o povo, voc\u00ea e seu irm\u00e3o Aharon, e falai \u00e0 pedra\u00a0perante seus olhos, e assim, lhes dar\u00e3o suas \u00e1guas; e da\u00a0\u00e1gua que retirarais da pedra, darais de beber \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o e aos seus animais&#8221; (Bamidbar 20: 8).<\/p>\n<p>Moshe se equivoca\u00a0e, ao inv\u00e9s\u00a0de &#8220;falar&#8221; com a pedra, ele a golpeia, assim como havia feito,\u00a0com sucesso, na \u00faltima vez. &#8216;Se pede para\u00a0agarrar meu cajado, deve ser\u00a0para golpear&#8217; e n\u00e3o leva em considera\u00e7\u00e3o que se passaram\u00a0quarenta anos. Sup\u00f5e-se que neste momento tiveram\u00a0tempo para amadurecer, j\u00e1 haviam se tornado\u00a0&#8220;adultos&#8221;.<\/p>\n<p>O golpe que pode, ou n\u00e3o, ser dado a crian\u00e7a, deve ser acompanhado de explica\u00e7\u00f5es, em nome de sua educa\u00e7\u00e3o. Deve ser suave, sem raiva ou vingan\u00e7a, sempre mostrando o amor que est\u00e1 por tr\u00e1s disso. Deve ser\u00a0realizado com a m\u00e3o esquerda, a mais fraca. Acontece\u00a0quando n\u00e3o h\u00e1 mais outras op\u00e7\u00f5es\u00a0e n\u00e3o existe mais rem\u00e9dio. Ocorre em por\u00e7\u00f5es\u00a0m\u00ednimas e, raramente. E\u00a0em\u00a0uma certa idade, j\u00e1 est\u00e1 proibido golpear, e a \u00fanica coisa que conta \u00e9 o ensinamento oral, as explica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>Sim, o cajado\u00a0deve estar presentes, para fazer\u00a0lembrar o qu\u00e3o s\u00e9rio \u00e9 o problema. Mas n\u00e3o para bater. Somos adultos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Olhar em\u00a0seus olhos<\/strong><\/p>\n<p>Sobre a quest\u00e3o da serpente, o ensinamento aqui \u00e9 muito mais profundo.<\/p>\n<p>Se aventuraram no grande deserto da S\u00edria, local in\u00f3spito e cruel. T\u00eam sede e temem as feras do deserto. E ent\u00e3o, protestam.<\/p>\n<p>Aparecem as cobras\u00a0venenosos ou &#8216;ardentes&#8217; (&#8220;serafim&#8221; &#8211; no hebraico), como chama a Tor\u00e1. O que, ou quem, s\u00e3o essas cobras? Sabemos: cobra \u00e9 igual a &#8216;Yetzer HaR\u00e1&#8217;, a inclina\u00e7\u00e3o m\u00e1. Cobras aparecem\u00a0e mordem as pessoas, e as pessoas morrem dessas mordidas.<\/p>\n<p>Como sempre, v\u00eam de encontro a\u00a0Moshe para que interceda com o Criador e assim, possa salv\u00e1-los.<\/p>\n<p>Mas desta vez, a rea\u00e7\u00e3o de D&#8217;us \u00e9 muito diferente. Ele diz a Moshe para preparar uma\u00a0cobra de cobre e posicion\u00e1-la\u00a0no topo do mastro, de modo que as pessoas a vejam e assim, se curem.<\/p>\n<p>Que tipo de m\u00e1gica \u00e9 essa? Acrescentemos que, antes de dar a nossa explica\u00e7\u00e3o, deste epis\u00f3dio\u00a0que os farmac\u00eauticos retiraram a\u00a0id\u00e9ia do famoso\u00a0s\u00edmbolo\u00a0da enfermagem: uma\u00a0cobra enrolada em uma vara ou em um copo. \u00c9 verdade que a vers\u00e3o grega explica dizendo que, do veneno de cobra s\u00e3o extra\u00eddos os concentrados que s\u00e3o a base das drogas farmac\u00eauticas, mas n\u00f3s apresentamos uma vers\u00e3o diferente.<\/p>\n<p>Responde o Criador para o povo: &#8220;Basta de pedir magia, ajuda milagrosa para resolver seus problemas&#8221;. Agora s\u00e3o\u00a0adultos.<\/p>\n<p>Levante a cobra e a encare\u00a0nos olhos. Reconhe\u00e7a o problema, onde nasceu, como se alimenta, como cresce. Olhe-a nos olhos e lute com ela. Agora voc\u00eas s\u00e3o adultos. T\u00eam for\u00e7a. N\u00e3o tenham medo: n\u00e3o \u00e9 nada mais do que uma cobra. Assim como a serpente que Moshe\u00a0agarrou pela cauda e esta transformou-se em vara na sua m\u00e3o.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>De Mal \u00e0 Bom<\/strong><\/p>\n<p>A\u00a0&#8216;inclina\u00e7\u00e3o para o mal&#8217; \u00e9 ruim porque a usamos mal.\u00a0Deixamos nos levar por\u00a0instintos mal-educados. Se aprendemos a usar essa mesma inclina\u00e7\u00e3o no caminho certo, esta, torna-se, automaticamente, uma &#8220;boa inclina\u00e7\u00e3o&#8221;. Se aprender a educar seus instintos, eles ir\u00e3o parar de incomodar e tornar-se-\u00e3o seu melhor aliado, sua\u00a0maior ajuda, uma vez que o Criador lhe presenteou com este,\u00a0para que os use, mas para us\u00e1-lo corretamente, \u00e9 claro.<\/p>\n<p>V\u00edcios tornam-se virtudes. As virtudes s\u00e3o polidas e refinadas. O trabalho \u00e9 dif\u00edcil, sem d\u00favida. Talvez seja uma das principais tarefas que temos em nossa vida, ou talvez apenas a prepara\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para levar a cabo uma miss\u00e3o muito mais importante. Ou talvez, ambos ao mesmo tempo.<\/p>\n<p>Somos adultos, e exigimos dos adultos que trabalhem\u00a0sobre si pr\u00f3prios para resolverem\u00a0seus problemas. Podemos aconselhar, podemos fornecer os meios e as condi\u00e7\u00f5es, mas o trabalho s\u00e3o os pr\u00f3prios adultos que devem fazer.<\/p>\n<p>Somos adultos e aprendemos a confiar no Criador.\u00a0Aprendemos a melhorar nossas habilidades e us\u00e1-las corretamente. H\u00e1 falhas, sempre existem, &#8220;um homem justo cai sete vezes, e se levanta&#8221;\u00a0(Prov\u00e9rbios 24:16). Os \u00edmpios caem e se desesperam, enquanto que o justo se\u00a0levanta, limpa a poeira da queda e retorna ao trabalho, sem nunca, nunca, perder a esperan\u00e7a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Coment\u00e1rio sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal de Chukat &nbsp; &nbsp; &#8220;D\u00e9ja Vu&#8221; Na por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 de Chukat, nos deparamos com\u00a0dois eventos que apontam a mesma dire\u00e7\u00e3o. A &#8220;pedra&#8221;\u00a0e a &#8220;cobra de cobre&#8221;. 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