{"id":137919,"date":"2021-05-27T16:25:38","date_gmt":"2021-05-27T14:25:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/proselitismo-e-judaismo-nocoes-de-judaismo\/"},"modified":"2021-05-27T16:25:38","modified_gmt":"2021-05-27T14:25:38","slug":"proselitismo-e-judaismo-nocoes-de-judaismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/proselitismo-e-judaismo-nocoes-de-judaismo\/","title":{"rendered":"Proselitismo e Juda\u00edsmo – No\u00e7\u00f5es de Juda\u00edsmo"},"content":{"rendered":"

Pelo Rabino Nissan Ben Avraham<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Proselitismo ou n\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

\u00c9 sabido que o juda\u00edsmo n\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o proselitista. Muito pelo contr\u00e1rio, faz todo esfor\u00e7o para desencorajar potenciais candidatos.<\/p>\n

Mas \u00e9 importante\u00a0entendermos a raz\u00e3o – ou as raz\u00f5es – para esse comportamento.<\/p>\n

Por um lado, \u00e9 verdade que as leis do juda\u00edsmo s\u00e3o explicitamente destinada aos judeus, por outro lado, existem algumas mensagens universais do juda\u00edsmo que s\u00e3o v\u00e1lidas\u00a0e necess\u00e1rias para toda a humanidade. Tanto o cristianismo quanto\u00a0o islamismo nasceram\u00a0da semente do juda\u00edsmo, embora tenham, em grande parte, cruelmente distorcido as mensagens, pregando a “necessidade” de espalhar sementes em todos os lugares, de modo que ningu\u00e9m seja\u00a0exclu\u00eddo da possibilidade de ser parte de suas religi\u00f5es. E assim, nos perguntamos\u00a0por que\u00a0o juda\u00edsmo n\u00e3o fez o mesmo? Poder\u00edamos, inclusive, dizer que,\u00a0talvez, se tivesse feito\u00a0n\u00e3o teria sido cruelmente perseguido por estas\u00a0duas religi\u00f5es.<\/p>\n

 <\/p>\n

Patriarcas<\/strong><\/p>\n

A verdade \u00e9 que, desde do\u00a0in\u00edcio remoto da revela\u00e7\u00e3o divina aos nossos patriarcas\u00a0j\u00e1 era\u00a0sentida a necessidade de proclamar esta\u00a0mensagem. Como o verso em\u00a0G\u00eanesis (12: 5) diz: “e tomou Avram a Sarai, sua mulher, e Lot seu sobrinho, e todos os bens que haviam adquirido, e as almas que tinham feito em Haran”. Nossos s\u00e1bios explicam que essas “almas” eram, na verdade, pros\u00e9litos.<\/p>\n

Mais tarde (12:8),\u00a0\u00e9 dito que\u00a0ele “construiu ali um altar dedicado ao Senhor e invocou o nome do Senhor”. A\u00a0express\u00e3o ‘invocou’, se refere ao p\u00fablico interessado, do qual ensinou sobre o nome divino, ou seja, explicou os caminhos do Senhor e como praticar a justi\u00e7a e a lei, como \u00e9 dito\u00a0sobre Avraham (18:19) “Porque eu o tenho conhecido, e sei que ele h\u00e1 de ordenar a seus filhos e \u00e0 sua casa depois dele, para que guardem o caminho do Senhor, para agir com justi\u00e7a e ju\u00edzo”, que s\u00e3o dois pontos que o Senhor aprecia, como diz\u00a0o Salmo 33 (5): “Ame a justi\u00e7a e a retid\u00e3o”. E mesmo os habitantes cananeus o reconheceram, como disseram\u00a0(G\u00eanesis 23:6). “pr\u00edncipe poderoso \u00e9s no meio de n\u00f3s”.\u00a0O mesmo aconteceu com\u00a0seus filhos, Itzhak (G\u00eanesis 26:25) e Iaacov (35: 7), que construiram altares para proclamar o caminho do Senhor a todos os interessados.<\/p>\n

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Um Novo Caminho<\/strong><\/p>\n

Mas o patriarca Iaacov come\u00e7a um novo caminho, pois, no final, consegue\u00a0construir uma casa, uma fam\u00edlia em que todos seguem o caminho certo, e, portanto, repensa o caminho que deve, ent\u00e3o,\u00a0percorrer. Este \u00e9 o significado da express\u00e3o (G\u00eanesis 33:20) “E levantou ali um altar, e chamou-lhe: D’us, o D’us de Israel”, o que significa que a divindade j\u00e1 est\u00e1\u00a0“vinculada” a uma determinada fam\u00edlia, a fam\u00edlia de Iaacov.<\/p>\n

Mais tarde, quando o povo de Israel saiu do Egito, muitos outros sairam\u00a0com eles, como o verso (\u00caxodo 12:38) “uma grande multid\u00e3o saiu\u00a0com eles”. Alguns apenas aproveitaram a oportunidade para escapar da escravid\u00e3o eg\u00edpcia, mas muitos sentiram\u00a0uma atra\u00e7\u00e3o especial pelo Povo de Israel. Alguns, inclusive, devem ter alcan\u00e7ado\u00a0a Terra de Israel, embora pare\u00e7a que a grande maioria acabou n\u00e3o sobrevivendo o deserto,\u00a0durante os longos quarenta anos.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, um povo, os Quenites, filhos de Itr\u00f3, sogro\u00a0de Mosh\u00e9, seguiu fielmente o povo de Israel e se estabeleceram na Terra Prometida (ver Ju\u00edzes 4:11) e continuaram\u00a0com eles at\u00e9 a destrui\u00e7\u00e3o do primeiro Templo, como podemos ver a profecia (Jr 35) que trata\u00a0de sua lealdade inabal\u00e1vel.<\/p>\n

E ainda mais tarde, o Rei Shlom\u00f3 se casou com princesas de todo o mundo, colocando-se em perigo espiritual, pois\u00a0pensou que sua influ\u00eancia seria suficientemente forte para fazer com que essas princesas compreendessem as verdades do juda\u00edsmo, mas estava\u00a0errado, pois, embora,\u00a0de fato, fosse suficientemente forte, tais\u00a0assuntos ainda n\u00e3o tinha atingido a maturidade para tornar-se acess\u00edveis, sem o perigo de sofrer nenhuma influ\u00eancia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Desintegra\u00e7\u00e3o do Paganismo<\/strong><\/p>\n

No final do Segundo Templo come\u00e7ou um per\u00edodo de desintegra\u00e7\u00e3o da cultura pag\u00e3 no Imp\u00e9rio Romano, e muitas pessoas se sentm atra\u00eddos pelo juda\u00edsmo. A na\u00e7\u00e3o dos edomitas, que viviam no sul de Israel, foi conquistada e muitos dos edomitas se converteram\u00a0(n\u00e3o sabemos\u00a0como e\u00a0com que grau de for\u00e7a) para o juda\u00edsmo, e um deles foi\u00a0o av\u00f4 do Rei Herodes. Outras tribos semitas, vizinhos de Israel, tamb\u00e9m se\u00a0converteram. O Talmud critica essa pr\u00e1tica na dinastia dos Hasmoneus, quando pensavam que, certamente, dessa forma levantariam a honra de seu povo.<\/p>\n

Os judeus que viviam fora das fronteiras da Terra Santa e estabeleceram col\u00f4nias, com suas sinagogas e institui\u00e7\u00f5es e, assim, estiveram com ainda mais contato com muitos gregos e romanos. Quando, mais tarde, o cristianismo se espalhou, aqueles que haviam se convertido, foram os primeiros a se mudar para a nova religi\u00e3o, que era muito menos exigente em termos de mandamentos pr\u00e1ticos.<\/p>\n

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Os Pros\u00e9litos e a Lepra<\/strong><\/p>\n

O Talmud diz, no Tratado de Kidushin que os conversos s\u00e3o dif\u00edceis para Israel como a lepra.<\/p>\n

Esse coment\u00e1rio recebeu\u00a0v\u00e1rias interpreta\u00e7\u00f5es talm\u00fadicas. Dado o contexto da \u00e9poca, \u00e9 bom entender que os s\u00e1bios eram contra a convers\u00e3o, em muitos casos, por\u00a0conveni\u00eancia e n\u00e3o\u00a0por convic\u00e7\u00e3o, e em outros casos, at\u00e9 mesmo\u00a0for\u00e7ados. Em parte, poderiam, assim,\u00a0justificar\u00a0o comportamento de alguns judeus que mal recebiam\u00a0a chegada de pessoas que queriam entrar na sinagoga. O pros\u00e9lito, diz o Talmud, s\u00e3o como a lepra!<\/p>\n

Por isso, \u00e9 importante compreender este significado exato.<\/p>\n

Uma explica\u00e7\u00e3o diz que por causa que os convertidos n\u00e3o tinham muita experi\u00eancia no cumprimento adequado do juda\u00edsmo, poderiam dar mau exemplo para os outros\u00a0judeus. Outra explica\u00e7\u00e3o diz que pelo fato de que existem 36 lugares na Tor\u00e1 que se adverte a\u00a0n\u00e3o causar nenhum dano ao converso, \u00e9 muito dif\u00edcil cumprir este mandamento corretamente, e s\u00e3o, portanto, dif\u00edcil como a lepra. A terceira opini\u00e3o diz que a raz\u00e3o que o povo foi para a\u00a0Di\u00e1spora, foi\u00a0precisamente para recolher seguidores entre todos os povos\u00a0e convert\u00ea-los, e enquanto n\u00e3o o fazemos, n\u00e3o podemos ir para casa. H\u00e1 tamb\u00e9m uma opini\u00e3o que, ao\u00a0contr\u00e1rio da primeira, argumenta que os conversos\u00a0cumprem de maneira t\u00e3o dedicada os\u00a0cumprimento e os mandamentos, que envergonham assim os outros judeus. A interpreta\u00e7\u00e3o final diz que uma das condi\u00e7\u00f5es para que a Presen\u00e7a Divina habite\u00a0entre n\u00f3s \u00e9 a de que o povo de Israel esteja\u00a0organizado de acordo com suas fam\u00edlias b\u00e1sicas, os descendentes das doze tribos originais.<\/p>\n

Cada uma dessas interpreta\u00e7\u00f5es \u00e9 incompleta e apresenta uma vis\u00e3o\u00a0muito parcial e, assim, \u00e9 muito mais f\u00e1cil\u00a0compreender esta situa\u00e7\u00e3o, juntando\u00a0todas as\u00a0facetas fornecidas, na forma mais adequada.<\/p>\n

 <\/p>\n

Integra\u00e7\u00e3o no\u00a0Povo<\/strong><\/p>\n

\u00c9 claro que a mensagem da Tor\u00e1 tem dois n\u00edveis, um nacional e um universal, e, que \u00e9 nosso dever, como entenderam os Patriarcas, ensinar\u00a0o caminho do Senhor para\u00a0todo o mundo. Eu questiono se \u00e9 correto ou n\u00e3o incentivar\u00a0indiv\u00edduos a integrar o\u00a0povo de Israel e deixar\u00a0o povo do qual pertencem, pois vimos opini\u00f5es conflitantes: alguns dizem que todos devem encontrar seu caminho dentro de seu pr\u00f3prio povo e outros dizem que devem se juntar\u00a0ao povo de Israel. Por isso, a\u00a0opin\u00e3o de\u00a0que devemos recolher as almas dos pros\u00e9litos que est\u00e3o espalhadas entre os povos da di\u00e1spora, n\u00e3o \u00e9 aceita por todos os s\u00e1bios.<\/p>\n

O Talmud diz, algumas p\u00e1ginas adiante, que o pros\u00e9lito n\u00e3o faz parte de Israel enquanto n\u00e3o se casar com uma judia ou uma mulher, quando\u00a0se case com um judeu. Mas se se casarem, ainda n\u00e3o est\u00e3o integrados na congrega\u00e7\u00e3o (ou “Call”, como era chamado na Catalunha), e refere-se ao \u00faltimo tema que vimos. Muitas vezes, h\u00e1 uma tend\u00eancia de se\u00a0manter entre “pessoas conhecidas” com outros que tamb\u00e9m fizeram o caminho para a verdade e finalmente encontraram a Tor\u00e1 de Israel. Acreditam que poder\u00e3o causar um desequil\u00edbrio ao\u00a0se casar com algu\u00e9m de ra\u00edzes judaicas e preferem encontrar companhia com outros convertidos. Este \u00e9 um erro.<\/p>\n

Este \u00e9 um outro fator, muito importante hoje em dia, que s\u00e3o\u00a0as almas perdidas. Como podemos ver, ao longo\u00a0da\u00a0hist\u00f3ria judaica, muitos Filhos de Israel foram for\u00e7ados a se converter a outras religi\u00f5es. Mas de acordo com a Halach\u00e1 Judaica, estes permaneceram em seu status anterior, e assim tamb\u00e9m, seus filhos. Podemos perder o fio da genealogia na fam\u00edlia, mas certamente n\u00e3o, o perd\u00e3o do Criador. E quando chegar a hora, a alma retornar\u00e1 ao seio do povo, mesmo que tenha que percorrer todo o\u00a0mundo.<\/p>\n

Portanto, \u00e9 evidente que o Juda\u00edsmo n\u00e3o pode fechar suas portas para os rec\u00e9m-chegados, pelo contr\u00e1rio, deve t\u00ea-las bem abertas para receber\u00a0todos aqueles que se perderam nas estradas do mundo, buscando constantemente o Caminho do Senhor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pelo Rabino Nissan Ben Avraham   Proselitismo ou n\u00e3o? \u00c9 sabido que o juda\u00edsmo n\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o proselitista. Muito pelo contr\u00e1rio, faz todo esfor\u00e7o para desencorajar potenciais candidatos. Mas \u00e9 importante\u00a0entendermos a raz\u00e3o – ou as raz\u00f5es – para esse comportamento. 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