{"id":137894,"date":"2021-05-27T16:23:56","date_gmt":"2021-05-27T14:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/direito-da-primeira-noite\/"},"modified":"2021-05-27T16:23:56","modified_gmt":"2021-05-27T14:23:56","slug":"direito-da-primeira-noite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/direito-da-primeira-noite\/","title":{"rendered":"Direito da Primeira Noite"},"content":{"rendered":"

O Dia do Casamento\"1734743408_7068ac36b5_o\"<\/span><\/strong><\/p>\n

O Tratado Talm\u00fadico de Ketubot explica, em suas p\u00e1ginas iniciais, que os S\u00e1bios haviam decretado que os casamentos deveriam ser realizados nas quartas-feiras, uma vez que eram nas manh\u00e3s de quinta-feira que aconteciam as sess\u00f5es dos Tribunais e, no caso de haver algum problema na noite de n\u00fapcias, o noivo poderia levar o caso a julgamento antes de acalmar sua ira.<\/p>\n

Antes de mais nada, devemos explicar este caso. Sabemos que o adult\u00e9rio \u00e9 severamente proibido. Anteriormente os casamentos eram divididos em duas partes: na primeira, denominada “Kidush\u00edn” o noivo cosagrava sua noiva, tornando-a sua esposa legal, embora ainda n\u00e3o iniciando sua vida de casado. Ap\u00f3s esperar alguns meses mais, ou, at\u00e9 mesmo um ano inteiro, era realizada a segunda parte, chamada de “Nesuin”, onde uma festa marcava o in\u00edcio da vida de casado. Atualmente, as duas partes s\u00e3o realizadas juntas, em um \u00fanico ato. Detalhe, que ambos os nomes em hebraico, s\u00e3o palavras no plural.<\/p>\n

Na fase da Nesuin, o noivo se compromete, assinando um documento chamado de ‘Ketub\u00e1’, em cuidar de sua esposa, conforme prescrito na Tor\u00e1 (\u00caxodo 21:10) e acrescentado pelos S\u00e1bios. \u00c9, tamb\u00e9m, estipulada uma quantia para o caso da esposa ficar vi\u00fava e n\u00e3o ficar abandonada caso, por exemplo, os filhos de um outro casamento do homem herdarem todo seu dinheiro. Ou mesmo, caso o marido decida divorciar-se dela. Esta soma de dinheiro \u00e9 geralmente chamada de “Ketub\u00e1”, ou seja, a soma estipulada da Ketub\u00e1.
\n<\/strong><\/p>\n

Problemas de Fidelidade<\/strong><\/p>\n

Se durante estes meses (entre o Kidushin e o Nisuin) a mulher tiver rela\u00e7\u00f5es il\u00edcitas com outro homem, isto j\u00e1 \u00e9 considerado adult\u00e9rio, dado que a mulher j\u00e1 \u00e9 considerada, legalmente, casada. N\u00e3o se trata de ser “pega no ato”, mas sobre, na noite de n\u00fapcias, ap\u00f3s o Nesuin, o namorado descobrir que a noiva n\u00e3o era virgem.<\/p>\n

\u00c9 verdade que a d\u00favida \u00e9 dupla, uma vez que essa rela\u00e7\u00e3o pode ter ocorrido antes do Kidush\u00edn, e, portanto, n\u00e3o ser considerado adult\u00e9rio. E, mesmo que tenha acontecido neste intervalo, se a rela\u00e7\u00e3o sexual tenha sido for\u00e7ada, ou seja, caso a noiva tivesse sido violada, e ter tido rela\u00e7\u00f5es sexuais contra a sua vontade, com certeza n\u00e3o seria considerado adult\u00e9rio e, o homem n\u00e3o deveria ter nenhuma raz\u00e3o para ficar com “raiva” dela. De qualquer forma, como, quando e por qu\u00ea, era o Tribunal, que deveria descobrir.<\/p>\n

Se as rela\u00e7\u00f5es tivessem acontecido antes da fase do Kidush\u00edn, ou, caso a mulher tivesse sido violada, mesmo depois do Kidush\u00edn, o Tribunal declararia a mulher inocente, e esta poderia seguir, normalmente, sua vida conjugal. Mas, caso tivesse sido comprovado que a rela\u00e7\u00e3o tinha sido volunt\u00e1ria e, acontecido depois do Kidushin, a mulher era acusada de adult\u00e9rio e os noivos estariam proibidos de continuar sua vida conjugal: eles teriam que se divorciar, e, uma vez que a mulher foi a causa do colapso deste v\u00ednculo matrimonial, esta perdia o direito de cobrar o valor da Ketub\u00e1.<\/p>\n

O tema \u00e9 muito grave, e, deve-se certificar que, de fato, ambos deixaram de viver juntos. O marido, \u00e9 claro, se sente tra\u00eddo por sua esposa e nas primeiras horas ap\u00f3s a descoberta, o rancor ainda prevalece com este estando disposto a desfazer o v\u00ednculo matrimonial. Mas, afinal de contas, estes se casaram por amor, ou pelo menos exisita algum sentimento positivo entre eles, que os levaram \u00e0 Chup\u00e1 (dossel de casamento), e este sentimento pode causar, que, em algum momento, a raiva da trai\u00e7\u00e3o passe e o marido perca a vontade de ir ao tribunal, se convencendo com falsas desculpas que “provavelmente” foi antes do Kidush\u00edn, ou, que n\u00e3o se tratou de uma rela\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria. E, para que esta “raiva” n\u00e3o esfriasse e o marido deixasse de buscar a justi\u00e7a, os S\u00e1bios decretaram que os casamentos fossem, sempre nas quartas-feiras, j\u00e1 que os tribunais se reuniam nas cidades, \u00e0s quintas-feiras.<\/p>\n

Perigo no Casamento<\/strong><\/p>\n

Na verdade, acrescenta o Talmud, os tribunais criaram sess\u00f5es tamb\u00e9m \u00e0s segundas-feiras, para que os casamentos pudessem ser celebrados, tamb\u00e9m, aos domingos e em caso de problemas pudessem ir ao Tribunal, tamb\u00e9m, na manh\u00e3 seguinte, segunda-feira. Contudo, diz o Talmud, os s\u00e1bios ‘especularam’ que um noivo come\u00e7a se ocupar de seu casamento, pelo menos, tr\u00eas dias antes da festa, assim que se um casamento acontece no domingo, cabe suspeitar que podem ter profanado o Shabat, na empolga\u00e7\u00e3o de preparar a festa. Portanto, n\u00e3o havia alternativa: o casamento deveria ser celebrado em uma quarta-feira!<\/p>\n

Neste ensinamento, o Talmud nos oferece uma informa\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria. Ele diz que desde o in\u00edcio do “perigo”, se acostumaram a celebrar os casamentos nas ter\u00e7as-feiras, e os s\u00e1bios n\u00e3o protestaram. E o Talmud pergunta: “A que perigo se refere?. Caso seja a amea\u00e7a dos inimigos, que decretaram que a noiva que se casasse na quarta-feira seria executada, poderiam dizer, simplesmente, que mudaram o dia do casamento para evitar morte.<\/p>\n

Portanto, o Talmud deduzi que deve estar se tratando do caso em que os inimigos decretaram que a noiva tinha que ir para o “Hegemon”, o governador grego antes de dormir com seu marido. Um conceito que foi chamado na Espanha de “Direito da Primeira Noite”, que permitia que o conde (ou o duque ou o bispo), “disfrutassem” da Noiva e “confirmassem” que ela era virgem antes do dia de seu casamento. Mas por que foi chamado de “perigo”, afinal qual \u00e9 o perigo aqui? Deveriam denominar de “coer\u00e7\u00e3o”, “estupro”, mas n\u00e3o um “perigo”. A resposta \u00e9 que houve muitas jovens virtuosas que preferiram morrer do que ser deixada violar, e, portanto, existia um medo de que a noiva cometesse suic\u00eddio para evitar ser violada.<\/p>\n

Meninas Infelizes<\/strong><\/p>\n

O Talmud prop\u00f5e uma quest\u00e3o te\u00f3rica: Por que n\u00e3o era explicado para as noivas que, caso, uma mulher \u00e9 violada, esta n\u00e3o perde seus direitos conjugais? Ou seja, que esta “n\u00e3o deveria se preocupar”, pois mesmo que o “Hegemon” as for\u00e7asse da for\u00e7a: eles ainda ser\u00e3o consideradas esposas fi\u00e9is, com todos os seus direitos.<\/p>\n

Nem me atrevo a imaginar a situa\u00e7\u00e3o. As infelizes meninas eram tratadas pelos governantes gregos pior do que se fossem objetos, pisoteavam descaradamente suas privacidades, sua pureza virginal e sua inoc\u00eancia de forma arbitr\u00e1ria, para satisfazer o prazer corporal do “Hegemon”. Que maneira de come\u00e7ar uma vida de casado! \u00c9 claro que os S\u00e1bios, neste caso, permitiram, sem aviso pr\u00e9vio, adiantar o dia do casamento, para, assim, evitar esta situa\u00e7\u00e3o horr\u00edvel.<\/p>\n

De qualquer forma, e de uma forma puramente te\u00f3rica, podemos perguntar por que n\u00e3o se pode dizer que mesmo com essa viola\u00e7\u00e3o, as mulheres n\u00e3o perdem seu status social ou civil?<\/p>\n

Noivas Especiais<\/strong><\/p>\n

O Talmud relata casos de noivas descaradas, com valores morais invertidos, que disfrutam ao passar uma noite com o conde ou o bispo, antes de “se entregar” ao marido. Para estas, n\u00e3o se trata mais de uma viola\u00e7\u00e3o, e sim de um adult\u00e9rio cru e duro, e, assim, destroem o casamento completamente, enquanto que a viola\u00e7\u00e3o “apenas” serviu como um teste.<\/p>\n

Noivas tamb\u00e9m s\u00e3o sacerdotes, ‘Kohanim’. Para estas, n\u00e3o h\u00e1 meio termo, e o fato de ter sido violentada n\u00e3o interfere no fato de que o casamento, em seu mais alto grau, foi quebrado e deve ser dissolvido. Portanto, a afirma\u00e7\u00e3o de que a viola\u00e7\u00e3o n\u00e3o faz perder o estado civil, nem sempre \u00e9 correta.<\/p>\n

\u00c9 claro que os decretos rab\u00ednicos n\u00e3o podem ser encarados de maneira indiferente, mas n\u00e3o se deve esperar que se submetam a tal tortura s\u00f3 para ter que manter um decreto que visa precisamente evitar a fornica\u00e7\u00e3o. Ainda assim, o Talmud diz que os decretos anti-semitas n\u00e3o t\u00eam futuro e, mais cedo ou mais tarde, ser\u00e3o abolidos, enquanto que os decretos o rab\u00ednicos possuem a vida eterna, uma vez que s\u00e3o a rectifica\u00e7\u00e3o de um pecado muito mais grave.<\/p>\n

A Anus\u00e1<\/strong><\/p>\n

Ao longo deste texto aparece, repetidamente, o conceito de ‘violada’ – Anus\u00e1, em hebraico, que \u00e9, tamb\u00e9m, o nome dado aos judeus que foram for\u00e7ados ao longo da hist\u00f3ria do povo de Israel, a se submeter aos caprichos malvados do anti-semitismo, Os Anussim. Os S\u00e1bios se viram obrigados, desde os tempos antigos, a balancear os danos causados pelos anti-semitas, que n\u00e3o s\u00f3 apareciam matando indiscriminadamente, mas, muito pior, destruiam os princ\u00edpios do juda\u00edsmo, a base do Povo de Israel. Como combater esse inimigo? Entregar-se \u00e0s evid\u00eancias e renunciar de tudo para escapar do perigo, ou impor limites que nunca podem ser ultrapassados, para salvar a identidade judaica, apesar do “perigo” anti-semita?<\/p>\n

Apenas o estudo mais cuidadoso do Talmud, pode nos fornecer uma resposta mais aceit\u00e1vel. Aqui vimos apenas um esbo\u00e7o do problema e os diferentes pontos de vista b\u00e1sicos, de nossos s\u00e1bios. Como aplic\u00e1-las sempre foi dif\u00edcil e controverso, exige-se aten\u00e7\u00e3o e aplica\u00e7\u00e3o para podermos chegar a compreend\u00ea-lo.<\/p>\n

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