{"id":137891,"date":"2021-05-27T16:23:28","date_gmt":"2021-05-27T14:23:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/a-halacha-dos-horarios-o-que-fazemos-se-perdemos-os-horarios-das-rezas-da-manha-e-da-noite\/"},"modified":"2021-05-27T16:23:28","modified_gmt":"2021-05-27T14:23:28","slug":"a-halacha-dos-horarios-o-que-fazemos-se-perdemos-os-horarios-das-rezas-da-manha-e-da-noite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/a-halacha-dos-horarios-o-que-fazemos-se-perdemos-os-horarios-das-rezas-da-manha-e-da-noite\/","title":{"rendered":"A Halach\u00e1 dos Hor\u00e1rios! – O que fazemos se perdemos os hor\u00e1rios das rezas da manh\u00e3 e da noite?"},"content":{"rendered":"

\"2257229200612211317\"Shacharit e Maariv<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c0s vezes, nos surge a oportunidade de orar antes da hora determinada pela Halach\u00e1 (lei judaica) para faz\u00ea-lo, por exemplo, no ver\u00e3o, quando se escurece relativamente tarde, ou, quando vamos viajar e ele n\u00e3o temos outra escolha a n\u00e3o ser orar cedo para poder desfrutar a paz de esp\u00edrito necess\u00e1ria para que a ora\u00e7\u00e3o seja feita com a devida aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Como sabemos, o hor\u00e1rio da ora\u00e7\u00e3o matutina, ‘Shacharit’, come\u00e7a com a primeira luz da manh\u00e3 e \u00e0 da noite, ‘Maariv’, come\u00e7a com o p\u00f4r do sol ou, de acordo com a opini\u00e3o mais difundida, quando se escurece.<\/p>\n

Na verdade, existem duas partes importantes em cada uma destas ora\u00e7\u00f5es – a matutina e a noturna: a primeira se trata da leitura do “Shem\u00e1 Israel”, e, a outra \u00e9 a pr\u00f3pria reza, a “Amid\u00e1”, que tamb\u00e9m \u00e9 proferida na reza da tarde, a reza de “Minch\u00e1”. Na teoria, estas duas partes n\u00e3o est\u00e3o relacionados uma com a outra, mas j\u00e1 desde a \u00e9poca do Talmud, ou mesmo da Mishn\u00e1, estas foram colocadas juntas, por causa de uma Halach\u00e1 que diz que a “Amid\u00e1” deve ser recitada imediatamente ap\u00f3s a leitura do “Shem\u00e1”. E assim escreve o Maim\u00f4nides (Leis de Ora\u00e7\u00e3o, cap\u00edtulo 7:17-18; 9:1-2 e 9:9). Por\u00e9m, ainda assim, existem algumas leis que diferem entre as duas partes, especialmente, ao se tratar dos hor\u00e1rios.<\/p>\n

Os hor\u00e1rios da leitura do “Shem\u00e1”, \u00e0 noite, foram estabelecidos pela Mishn\u00e1 (Brachot 1:1) como sendo “a partir do momento em que os sacerdotes entravam para comer as oferendas”, ou seja, com o in\u00edcio das estrelas. (Ibid. 2b) Embora o Talmud apresente algumas outras opini\u00f5es sobre este assunto, o Maim\u00f4nides (Leis de Leitura Shem\u00e1 1:9) afirma que esta opini\u00e3o \u00e9 a correta, e assim tamb\u00e9m afirma o Shulchan Aruch (235:1).
\n<\/strong><\/p>\n

Controv\u00e9rsia sobre ‘Maariv’<\/strong><\/p>\n

No que diz respeito \u00e0 reza de Maariv, esta depende de uma discuss\u00e3o entre dois s\u00e1bios talm\u00fadicos sobre at\u00e9 que horas se pode rezar a ora\u00e7\u00e3o de Minch\u00e1 (da tarde). Alguns s\u00e1bios acreditam que a ora\u00e7\u00e3o de Minch\u00e1 pode ser feita at\u00e9 \u00e0 noite, enquanto que, o Rabino Yehuda diz que \u00e9 at\u00e9 “Plag Minch\u00e1”, ou seja, cerca de uma hora e quarto, antes do final do dia, e imediatamente ap\u00f3s este hor\u00e1rio, come\u00e7a o hor\u00e1rio de Maariv. Esta controv\u00e9rsia n\u00e3o foi determinada, permitindo que as pessoas escolham entre seguir a opini\u00e3o de Rabi Yehuda ou a opini\u00e3o dos outros S\u00e1bios. Contudo, esta falta de decis\u00e3o hal\u00e1chica permite casos absurdos, como uma situa\u00e7\u00e3o em que um est\u00e1 orando a reza de Minch\u00e1 – seguindo a opini\u00e3o dos S\u00e1bios – e outro j\u00e1 est\u00e1 orando a reza de Maariv – de acordo com a opini\u00e3o do Rabi Yehuda (ou at\u00e9 mesmo rezando Minch\u00e1, depois que o outro rezou Maariv). Pode acontecer, tamb\u00e9m, que uma pessoa pode rezar Minch\u00e1 um dia depois do p\u00f4r do sol, de acordo com uma opini\u00e3o, e no outro dia, Maariv, antes do p\u00f4r do sol, de acordo com outra opini\u00e3o. O que n\u00e3o se permite fazer \u00e9 rezar ambas as ora\u00e7\u00f5es entre o “Plag Minch\u00e1” e o escurecer, no mesmo dia, pois assim estar\u00e1 se utilizando de duas opini\u00f5es contradit\u00f3ria no mesmo caso.<\/p>\n

Leitura Antecipada do Shem\u00e1<\/strong><\/p>\n

Quando os judeus chegaram nas terras do norte da Europa, se depararam com muitas dificuldades para cumprir com essas leis e, assim, os primeiros rabinos come\u00e7aram a escrever para estes, no ver\u00e3o, lerem o Shem\u00e1 e realizar a ora\u00e7\u00e3o de Maariv antes do anoitecer.<\/p>\n

Parece claro que, antes do sol se p\u00f4r, ainda n\u00e3o se pode cumprir com a obriga\u00e7\u00e3o de ler o Shem\u00e1, e, portanto, esta situa\u00e7\u00e3o apenas resolve o problema da Amid\u00e1 de Maariv. J\u00e1 o Talmude de Jerusal\u00e9m, permite rezar o Maariv e ler o Shem\u00e1 mais cedo, quando \u00e9 dif\u00edcil encontrar pessoas para rezarem juntas depois do p\u00f4r do sol, contudo, a leitura do Shem\u00e1, deve ser feita como se estivesse estudando a Tor\u00e1 (com a melodia da Leitura da Tor\u00e1).<\/p>\n

Entretanto, o comentarista Rashi diz que deve-se ler o Shem\u00e1 novamente na cama antes de dormir (com a inten\u00e7\u00e3o de cumprir com a obriga\u00e7\u00e3o do Shem\u00e1 da noite), para assim, cumprir com a obriga\u00e7\u00e3o principal da Tor\u00e1, uma vez que, na primeira vez que o fez, foi antes de seu tempo, e assim, n\u00e3o foi v\u00e1lido. Na verdade, se poderia cumprir com o Shem\u00e1 a qualquer momento, ap\u00f3s escurecer, mas orientou a faz\u00ea-lo na cama, temendo que, caso n\u00e3o estipulasse um hor\u00e1rio fixo, as pessoas esqueceriam de repeti-lo depois de escurecer e n\u00e3o colocariam a inten\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria na hora de ler o Shem\u00e1 na cama, n\u00e3o cumprindo com a obriga\u00e7\u00e3o, de acordo com alguns s\u00e1bios.<\/p>\n

Mas h\u00e1 um outro parecer do neto de Rashi, o Rabenu Tam, que sustenta a id\u00e9ia de que, de acordo com o Rabi Yehuda, quando come\u00e7a o hor\u00e1rio da ora\u00e7\u00e3o de Maariv – at\u00e9 uma hora e quarto antes do p\u00f4r do sol – come\u00e7a tamb\u00e9m o hor\u00e1rio que se pode ler o Shem\u00e1, j\u00e1 que, neste momento come\u00e7a a “noite”.<\/p>\n

Final do Dia<\/strong><\/p>\n

Falamos aqui do conceito “fim do dia”, que refere-se ao p\u00f4r do sol ou da sa\u00edda das estrelas, quando j\u00e1 est\u00e1 escuro. Tamb\u00e9m na manh\u00e3, existem dois momentos: o amanhecer, quando sai a primeira luz do dia e o nascer do sol, quando o sol aparece atr\u00e1s do horizonte.<\/p>\n

H\u00e1 alguns vers\u00edculos do Livro de Neemias (Neemias 4:15-16) que dizem que os oper\u00e1rios trabalhavam de dia e faziam a seguran\u00e7a de noite, e o trabalho come\u00e7ava na madrugada e terminava com o in\u00edcio das estrelas. Parece, ent\u00e3o, que estes s\u00e3o os limites, do dia e da noite. Mas existem outras opini\u00f5es que dizem que a plenitude do dia \u00e9 somente com a luz do sol, e o dia se caracteriza pela presen\u00e7a do sol: desde seu nascer at\u00e9 este se p\u00f4r. Portanto, desde o momento do p\u00f4r do sol, at\u00e9 a sa\u00edda das estrelas, quando j\u00e1 est\u00e1 escuro, existe um momento em que \u00e9 n\u00e3o \u00e9 nem dia e nem noite.<\/p>\n

No entanto, ainda existem muitas d\u00favidas sobre o assunto, pois nem sempre se podia ver o horizonte, tanto pois as montanhas o escondiam, ou pois aqueles que viviam em Tiberias, no vale do Kinneret, cerca de duzentos metros abaixo do n\u00edvel do mar, tinham a leste, as montanhas do Golan e, a oeste, as plan\u00edcies de Izre’el, que os impediam de ver. Mas na pr\u00e1tica, estas montanhas distantes, como as de Golan e Moabe, eram consideradas o horizonte, apesar de estarem entre quinhentos e mil metros de altura, pois como estavam pr\u00f3ximas, \u00e9 como se estivessem nesta altura.<\/p>\n

Tempo Padr\u00e3o<\/strong><\/p>\n

J\u00e1 o Talmud estabeleceu um hor\u00e1rio padr\u00e3o para o hor\u00e1rio entre o amanhecer e o nascer do sol: o tempo de caminhar quatro ou cinco quil\u00f4metros, onde cada quil\u00f4metro \u00e9 menos de um ter\u00e7o de hora, normalmente calculado como sendo, o amanhecer, 72 minutos (18\u00d74) antes do nascer do sol. \u00c9 claro que isso depende da esta\u00e7\u00e3o e do lugar, uma vez que o crep\u00fasculo nos tr\u00f3picos \u00e9 muito mais curto do que nos pa\u00edses n\u00f3rdicos.<\/p>\n

Quanto a noite, existem v\u00e1rias opini\u00f5es sobre como calcul\u00e1-la, de acordo com o Talmud. Uma opini\u00e3o sustenta que a “escurid\u00e3o” come\u00e7a, aproximadamente, 13 minutos ap\u00f3s o p\u00f4r do sol, enquanto que outra opini\u00e3o defende que \u00e9, 72 minutos ap\u00f3s o p\u00f4r do sol. A primeira opini\u00e3o \u00e9 tradicionalmente a mais aceita na Terra de Israel, desde os tempos imemoriais. Alguns s\u00e1bios acreditam que o segundo c\u00e1lculo est\u00e1 correto e por este motivo n\u00e3o se faz a Havdal\u00e1 (ritual que se despede do Shabat) antes destes 72 minutos que se seguem ao p\u00f4r do sol, no s\u00e1bado a noite.<\/p>\n

Sa\u00edda das Estrelas<\/strong><\/p>\n

A express\u00e3o “sa\u00edda das estrelas” refere-se a estrelas medianas, que n\u00e3o podem ser vistas durante o “dia”, ou t\u00e3o pequenas que apenas s\u00e3o notadas durante a “noite”, como ensina o Talmud: “uma (estrela) – ainda \u00e9 dia; tr\u00eas (estrelas) – \u00e9 noite; duas (estrelas) – n\u00e3o se pode definir o que \u00e9. Que n\u00e3o sejam (estrelas) nem muito grandes e nem muito pequenas, e sim medianas”. Isso tamb\u00e9m depende da \u00e9poca e da localiza\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica, embora a maioria das pessoas atualmente, confiem no c\u00e1lculo padr\u00e3o estabelecido, sem se atentar para as estrelas no c\u00e9u. Atualmente \u00e9 muito dif\u00edcil ver as estrelas nas cidades, pois, a luz el\u00e9trica deslumbra e impede que estas sejam vistas, e, portanto, quando se pode ver tr\u00eas estrelas, mesmo as grandes, \u00e9 um sinal de que as medianas, em teoria, tamb\u00e9m j\u00e1 est\u00e3o vis\u00edveis e, portanto, pode-se concluir que se terminou o Shabat e fazer a Havdal\u00e1.<\/p>\n

Este \u00e9 um resumo pr\u00e1tico, uma vez que a quest\u00e3o dos hor\u00e1rios Hal\u00e1chicos \u00e9 um dos mais controversos temas, hoje em dia, e cada vez lan\u00e7am mais e mais livros e artigos sobre as diferentes opini\u00f5es e como aplic\u00e1-las na pr\u00e1tica. Fui ajudado em parte pelo resumo do livro “Mishn\u00e9 Tor\u00e1”, e o “Sefer Ahava”, publicado pela Koren Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

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Shacharit e Maariv \u00c0s vezes, nos surge a oportunidade de orar antes da hora determinada pela Halach\u00e1 (lei judaica) para faz\u00ea-lo, por exemplo, no ver\u00e3o, quando se escurece relativamente tarde, ou, quando vamos viajar e ele n\u00e3o temos outra escolha a n\u00e3o ser orar cedo…<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[6749],"tags":[7011],"class_list":["post-137891","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judaismoartigos","tag-judaismorezasabedoria-judaicashema-israel"],"yoast_head":"\nA Halach\u00e1 dos Hor\u00e1rios! - O que fazemos se perdemos os hor\u00e1rios das rezas da manh\u00e3 e da noite? - Shavei Israel<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/a-halacha-dos-horarios-o-que-fazemos-se-perdemos-os-horarios-das-rezas-da-manha-e-da-noite\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A Halach\u00e1 dos Hor\u00e1rios! - O que fazemos se perdemos os hor\u00e1rios das rezas da manh\u00e3 e da noite? 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