{"id":137880,"date":"2021-05-27T16:23:28","date_gmt":"2021-05-27T14:23:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/a-luz-para-israel\/"},"modified":"2021-05-27T16:23:28","modified_gmt":"2021-05-27T14:23:28","slug":"a-luz-para-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/a-luz-para-israel\/","title":{"rendered":"A Luz Para Israel"},"content":{"rendered":"

Coment\u00e1rio sobre a Parash\u00e1 da Semana B\u00f4<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

A Raz\u00e3o das Pragas<\/span><\/strong><\/p>\n

A Parasha come\u00e7a com a antepen\u00faltima praga, a praga dos gafanhotos. Em seguida, vem a pen\u00faltima praga que os eg\u00edpcios receberam, a escurid\u00e3o, pouco antes da morte dos primog\u00eanitos.<\/p>\n

Os S\u00e1bios nos ensinam que todas e cada uma das pragas estavam direcionados, principalmente, para os eg\u00edpcios, como todos n\u00f3s sabemos, mas tamb\u00e9m foram direcionados para os filhos de Israel. Pois, haviam alguns princ\u00edpios da f\u00e9 que, embora j\u00e1 o povo j\u00e1 os conhecesse, de maneira geral, atrav\u00e9s de seu intelecto, tamb\u00e9m deviam poder adquiri-los atrav\u00e9s dos sentidos e, ent\u00e3o, aprofundizar o significado destes princ\u00edpios.<\/p>\n

Estamos falando, \u00e9 claro, dos princ\u00edpios que se referem \u00e0 onisci\u00eancia do Criador, que tamb\u00e9m est\u00e3o associados a recompensa e puni\u00e7\u00e3o por nossas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Mesmo hoje em dia, \u00e9 dif\u00edcil de acreditar e aceitar, al\u00e9m de ser muito mais dif\u00edcil de entender, que o Criador conhece e Lhe “importa” o que fazemos, e, assim, recompensa ou pune de acordo com nosso comportamento. A filosofia grega, representada por Arist\u00f3teles, apresenta um Deus im\u00f3vel, imut\u00e1vel (\u03b1\u03bc\u03b5\u03c4\u03ac\u03b2\u03bb\u03b7\u03c4\u03bf\u03c2), um Ente Puro, que n\u00e3o est\u00e1 interessado em tudo o que acontece no mundo, mas sim somente “pensa pensamentos” (\u03bd\u03cc\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2 \u03bd\u03bf\u03ae\u03c3\u03b5\u03c9\u03c2) e, portanto, cada um pode fazer aquilo que bem entender
\n.
\nA Tor\u00e1 nunca descreve a ess\u00eancia divina, tampouco o fazem nossos s\u00e1bios ao longo da hist\u00f3ria, mas estes nos ensinam que o Criador atua neste mundo em que vivemos, interferindo com a inten\u00e7\u00e3o de orientar os moradores da terra, atrav\u00e9s de recompensas e castigos<\/p>\n

.
\nA Escurid\u00e3o e a Luz<\/strong><\/p>\n

A puni\u00e7\u00e3o dos primog\u00eanitos, a \u00faltima das dez pragas, corresponde ao que o Criador disse a Mois\u00e9s quando lhe enviou ao Fara\u00f3 (\u00caxodo, cap\u00edtulo 4): “Meu filho mais velho \u00e9 Israel. E Eu digo: Deixe ir o meu povo, para que me sirva, e se voc\u00ea recusar deix\u00e1-lo ir, eis que terei que matar o seu filho primog\u00eanito” (4:22-23). O restante das dez pragas n\u00e3o s\u00e3o nada mais do que uma multiplica\u00e7\u00e3o de milagres que tem como finalidade transmitir a mensagem de onisci\u00eancia e onipot\u00eancia do Criador, como dito no in\u00edcio da nossa Parash\u00e1 (\u00caxodo 10:1-2) e, um pouco antes (9:29).<\/p>\n

Dentro de todas estas pragas, se destaca a pen\u00faltima, a escurid\u00e3o. Nos perguntamos, o que exatamente acontece nesta praga? O que expressa? Sup\u00f5e-se que as pragas v\u00e3o de mais leve \u00e0 mais grave, das mais simples \u00e0s pragas com mensagens mais complexas. Sendo assim, o que essa praga da escurid\u00e3o agrega?<\/p>\n

Nossos s\u00e1bios nos ensinam que esta praga, possibilitou aos Filhos de Israel obter uma capacidade incomum, que contrastava fortemente com a puni\u00e7\u00e3o dos eg\u00edpcios. Enquanto os eg\u00edpcios se encontravam atolados na mais profunda escurid\u00e3o, Israel desfrutava de uma vis\u00e3o sem limites que ultrapassava paredes e n\u00e3o conhecia dist\u00e2ncias. O mesmo se diz do momento em que o povo se encontrava \u00e0s margens do Mar das Canas (ou seja, o “Mar Vermelho”, chamado erroneamente), descrito no verso que fala da separa\u00e7\u00e3o de pilares de nuvem e fogo entre estes e o ex\u00e9rcito eg\u00edpcio (\u00caxodo 14:20): “E estava a nuvem e a escurid\u00e3o, e iluminava a noite”. A incoer\u00eancia \u00e9 explicada na explica\u00e7\u00e3p de que as nuvens e as trevas era para com os eg\u00edpcios, enquanto que a Coluna de Fogo iluminava a noite para os Filhos de Israel.<\/p>\n

A Escurid\u00e3o dos Eg\u00edpcios<\/strong><\/p>\n

Esta praga vem representar dois extremos: por um lado, os eg\u00edpcios vivem um estado de escurid\u00e3o, que n\u00e3o \u00e9 apenas f\u00edsico, nos tr\u00eas e nos outros tr\u00eas dias de escurid\u00e3o da praga, eles tamb\u00e9m viviam uma escurid\u00e3o espiritual que obscurecia at\u00e9 mesmo seu pr\u00f3prio intelecto, uma vez que n\u00e3o tendo clara a espiritualidade, o restante do conhecimento tampouco pode ser v\u00e1lido e completo.<\/p>\n

A escurid\u00e3o impede que os eg\u00edpcios “vejam uns aos outros” (“seus irm\u00e3os”, nas palavras da Tor\u00e1), criando, desta maneira, um isolamento espiritual em que cada um se preocupa apenas com si mesmo, criando um mundo ego\u00edsta e egoc\u00eantrico. Impede tamb\u00e9m que estes “se levantem de seus lugares” (“de baixo de si mesmos”, de acordo com a Tor\u00e1), ou seja, que possam se desenvolver espiritualmente, condenando-os a uma estagna\u00e7\u00e3o moral e espiritual.<\/p>\n

A Luz de Israel<\/strong><\/p>\n

Enquanto isso, os filhos de Israel possuem “luz em suas casas”, que, como explicado por nossos s\u00e1bios no Midrash, lhes permite ver os tesouros que os eg\u00edpcios tinham escondidos nas suas casas. Se trata de uma capacidade espiritual que ilumina a vis\u00e3o de Israel, permitindo que percebam os pontos fortes das pessoas. \u00c9 uma luz otimista, uma luz de vida e de bondade que lhes permite enxergar o melhor de seu vizinho, so inv\u00e9s de focalizar em suas falhas. Uma luz que precede a luz que receberam pouco mais tarde, no Monte Sinai, com a mensagem da Tor\u00e1, que explicaria a forma de alcan\u00e7ar este ponto de vista positivo. De qualquer forma, no momento em que a praga acontece, no primeiro dia do primeiro m\u00eas (chamado mais tarde de ‘Nissan’), alcan\u00e7aram uma primeira gama desta luz, que mais tarde seria aperfei\u00e7oada.<\/p>\n

Curiosamente, mas n\u00e3o por coincid\u00eancia, o tratado talm\u00fadico que trata sobre Pessach, em lembran\u00e7a ao \u00eaxodo do Egito, come\u00e7a com a palavra “luz” em uma express\u00e3o que poderia ser entendida como uma contradi\u00e7\u00e3o, uma vez que se trata sobre o per\u00edodo da ‘noite’. Os comentaristas explicam tal quest\u00e3o, argumentando que esta noite \u00e9 cheia de luz, da qual utilizamos para olhar nas profundezas de nossos cora\u00e7\u00f5es e banir os \u00faltimos vest\u00edgios de “Chametz”, o p\u00e3o fermentado, que nos \u00e9 proibido durante os sete dias da festa.<\/p>\n

A Vela do Senhor<\/strong><\/p>\n

O verso de Prov\u00e9rbios (20:27) diz que “a vela do Senhor \u00e9 a alma do homem, e vasculha cada parte de seu ventre”. Com essa vela que \u00e9 a nossa pr\u00f3pria alma, devemos buscar dentro de n\u00f3s mesmos revelar as for\u00e7as que possuimos e aument\u00e1-las, assim como, eliminar todo o negativo.<\/p>\n

De qualquer forma, a ci\u00eancia da sabedoria em geral, e especialmente a sabedoria da Tor\u00e1, \u00e9 a que nos fornece esta luz intelectual, como nos ensina o mesmo livro de Prov\u00e9rbios, nos seus primeiros versos, este livro (tanto a Tor\u00e1, de uma maneira geral, como tamb\u00e9m o livro Prov\u00e9rbios) servem para “…aprender a sabedoria e sua instru\u00e7\u00e3o, entender conceitos profundos, receber um s\u00e1bia instru\u00e7\u00e3o, justi\u00e7a, ju\u00edzo e equidade, para dar prud\u00eancia ao simples, e aos jovens, conhecimento e discri\u00e7\u00e3o. O s\u00e1bio escutar\u00e1 e crescer\u00e1 em conhecimento, e o inteligente adquirir\u00e1 destreza, para entender prov\u00e9rbios e met\u00e1foras, as palavras dos s\u00e1bios, e seus enigmas.”<\/p>\n

Hoje temos \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o uma extensa facilidade para permitir que este estudo esteja a nosso alcance. Existe uma enorme propaga\u00e7\u00e3o de livros impressos e formatos digitais, al\u00e9m de aulas e cursos on-line em v\u00eddeo, com a qual podemos, e temos de, aumentar a nossa sabedoria espiritual e moral. N\u00e3o h\u00e1 mais desculpas, devemos come\u00e7ar a trabalhar!<\/p>\n

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