{"id":137878,"date":"2021-05-27T16:23:28","date_gmt":"2021-05-27T14:23:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/as-duvidas-de-moshe\/"},"modified":"2021-05-27T16:23:28","modified_gmt":"2021-05-27T14:23:28","slug":"as-duvidas-de-moshe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/as-duvidas-de-moshe\/","title":{"rendered":"As D\u00favidas de Moshe"},"content":{"rendered":"

Coment\u00e1rios sobre a Parasha de Shemot<\/strong><\/em><\/p>\n

Os M\u00e9ritos de Israel<\/strong><\/p>\n

Li no livro “Shem Mishmuel”, do Rabino Shmuel Burnschtein, muitos coment\u00e1rios interessantes sobre nossa \"\"Parash\u00e1, desta maneira, adaptei alguns deles de moda a torn\u00e1-los mais compreens\u00edveis para n\u00f3s.<\/p>\n

A Parash\u00e1 come\u00e7a com uma pergunta intrigante. No cap\u00edtulo 3 do livro de Shemot (\u00caxodo), no vers\u00edculo 11, est\u00e1 escrito: “Mois\u00e9s, por\u00e9m, respondeu a D’us: “Quem sou eu para apresentar-me ao fara\u00f3 e tirar os israelitas do Egito?”. E o comentarista Rashi explica a pergunta como: “Qu\u00e3o importante sou, para ir diregir-me a reis? E mesmo que eu seja importante, que m\u00e9ritos possuem os Filhos de Israel, para que mere\u00e7am tamanho milagre e seja libertados do Egito?”<\/p>\n

A pergunta refere-se \u00e0 segunda parte, quando afirma com seguran\u00e7a que o Povo de Israel n\u00e3o possui m\u00e9ritos suficiente. Rav Shmuel, ent\u00e3o, se pergunta se este \u00e9 o mesmo Mois\u00e9s, que d\u00e9cadas antes, quando saiu do pal\u00e1cio de Fara\u00f3, viu seus compatriotas sofrerem no cativeiro e se chocou pelo terr\u00edvel sofrimento de uma escravid\u00e3o jamais vista na hist\u00f3ria.<\/p>\n

Os Informantes<\/strong><\/p>\n

Sua surpresa foi esclarecida quando percebeu que haviam informantes entre eles, o que significava que os la\u00e7os sociais entre eles estavam duramente afetados, n\u00e3o se sentiam e nem se comportavam como uma na\u00e7\u00e3o e, portanto, mereciam o castigo que sofriam.<\/p>\n

Os la\u00e7os sociais s\u00e3o demonstra\u00e7\u00f5es de uma vida superior, que n\u00e3o se limita ao indiv\u00edduo, mas que se expande para al\u00e9m da pessoa, a todos aqueles que o rodeiam. Se cria, deste modo, uma entidade muito mais valiosa do que a pessoal. No Talmud as parceria relacionadas com o coletivo s\u00e3o chamadas de “Salva\u00e7\u00f5es”. E se as pessoas pecam contra esta sociedade coletiva, est\u00e3o demonstrando desta maneira que lhes est\u00e1 faltando algo muito b\u00e1sico, impedindo assim, que a salva\u00e7\u00e3o do ex\u00edlio possa acontecer.<\/p>\n

De qualquer forma, quando, depois de tantos anos, recebe a ordem divina de ir para o Egito salvar seus irm\u00e3os, poderia pensar que o problema que havia presenciado em sua juventude, antes de fugir a Midi\u00e3, j\u00e1 havia se resolvido e agora o povo merecia a salva\u00e7\u00e3o e todos os milagres que os esperavam para iniciar a jornada para a Terra de leite e mel!<\/p>\n

Por que, ent\u00e3o, responde desta maneira, sem nem ao menos ter-los visto, assumindo que ainda n\u00e3o possu\u00edam m\u00e9ritos suficientes para a salva\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Solu\u00e7\u00f5es para Almas Pecadoras<\/strong><\/p>\n

Para entender a resposta, devemos primeiro explicar que o Criador Quer que todas as almas sejam salvas, e oferece duas solu\u00e7\u00f5es para aqueles que desperdi\u00e7aram seu tempo com bobagens ou pior, cometendo graves erros que destru\u00edram a vitalidade de sua alma. Neste sentido est\u00e3o o Gehinom (Inferno) e a reencarna\u00e7\u00e3o. O primeiro serve para “queimar” toda a sujeira que possa ter acumulado durante a vida, permitindo que sua alma volte a ser limpa e pura. Mas o Gehinom n\u00e3o pode melhorar a alma, aperfei\u00e7oando-a, apenas pode limpar a sujeira. Ent\u00e3o, quando o mau comportamento de uma pessoa n\u00e3o permitiu o aperfei\u00e7oamento de sua alma em vida, a reencarna\u00e7\u00e3o \u00e9 a melhor op\u00e7\u00e3o, pois nesta nova vida a alma pode conseguir alcan\u00e7ar, aquilo que n\u00e3o alcan\u00e7ou na vida anterior.<\/p>\n

Assim devemos analisar o Midrash, que conta que desde que Caim matou Hevel (Abel) e at\u00e9 o momento que seu filho Seth nasceu, 130 anos passaram durante os quais Ad\u00e3o gerou muito novas almas elevadas, mas que n\u00e3o tinham a chance de viver neste mundo pois, cometiam todos os pecados poss\u00edveis, especialmente aqueles relacionadas a idolatria e lux\u00faria. Esta \u00faltima mostrava que desprezavam o dom da vida que tinham, destruindo as sementes da vida. isto era uma consequ\u00eancia do recesso de procria\u00e7\u00e3o que Ad\u00e3o estava enfrentando, gerando almas que n\u00e3o tinham a verdadeira imagem do Criador, como explica o Maim\u00f4nides no Cap\u00edtulo 7 da Parte 1 do livro “Guia dos Perplexos”. De acordo com o Midrash, estes reencarnaram anos mais tarde, na gera\u00e7\u00e3o que precedeu o Dil\u00favio, mas que, mais uma vez, pecaram ao destruir o dom da vida, ao, por exemplo, masturbar-se em um sinal de que, ignoravam o dom da vida que possuiam. E, mais uma vez, estes reencarnaram nas gera\u00e7\u00f5es de escravid\u00e3o no Egito para que, com o duro trabalho pudessem perdoar a m\u00e1 tend\u00eancia que tinham.<\/p>\n

Desrespeito Pela Vida<\/strong><\/p>\n

Quando uma pessoa despreza o dom da vida, consequentemente, este perde o direito de viver. Por esta raz\u00e3o, o assassino merece a pena de morte. E mesmo o assassino n\u00e3o intencional deve fugir para uma das cidades dos levitas, que atrav\u00e9s de suas fun\u00e7\u00f5es no Tabern\u00e1culo e no Templo, estavam comunicados diretamente com a fonte da vida e, portanto, poderiam ajud\u00e1-los a recuperar este sentimento de valor \u00e0 vida.<\/p>\n

Da mesma forma essas almas t\u00e3o elevadas geradas pelo pr\u00f3prio Ad\u00e3o, das quais tinham cometido v\u00e1rias vezes o erro de negligenciar seu dom da vida, tinham merecido o terrivel castigo de perder, assim, suas pr\u00f3prias vidas. \u00c9 verdade que destruir o s\u00eamen atrav\u00e9s da masturba\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 considerado um crime, mas ainda demonstra um desrespeito pelo dom de gerar vida.<\/p>\n

A d\u00favida de Moshe consistia no fato de que embora o problema dos informantes entre eles poderia ter sido consertado, ainda faltava mais um grave problema.<\/p>\n

Ao consertar os problemas sociais estes haviam deixado o status de merecedores do castigo da escravid\u00e3o, esta a primeira pergunta de Moshe, mas ainda n\u00e3o se tornavam merecedores da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A Terra da Vida<\/strong><\/p>\n

O problema \u00e9 que isso ainda n\u00e3o os tornava merecedores daquilo que O Criador estava dizendo a Moshe, atrav\u00e9s da sar\u00e7a ardente. Estamos nos referindo ao que foi mencionado no vers\u00edculo 8: sair do Egito para entrar na Terra da Vida! Pensando nesta finalidade, nova condi\u00e7\u00f5es eram necess\u00e1rias, condi\u00e7\u00f5es estas que Moshe n\u00e3o entendia como podiam j\u00e1 haver alcan\u00e7ado.<\/p>\n

E esta \u00e9 a resposta do Criador que, quando deixem o Egito, chegar\u00e3o, primeiro, ao Monte Sinai, aonde receber\u00e3o a Tor\u00e1, o Livro da Vida, que lhes ensinar\u00e1 estas novas condi\u00e7\u00f5es que devem seguir para se tornarem dignos de entrar na Terra da Vida.<\/p>\n

O estudo da Tor\u00e1 fornece o conhecimento necess\u00e1rio para aprendermos sobre o respeito que devemos a vida, seja a nossa pr\u00f3pria como a de qualquer outra pessoa, a vida f\u00edsica e a espiritual, evitando assim que causemos qualquer dano. Este estudo nos transforma em novas pessoas, e nos ensina o caminho para alnca\u00e7ar o m\u00e9rito indispens\u00e1vel para podermos viver na terra dos “que vivem”!
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