{"id":137812,"date":"2021-05-27T16:21:20","date_gmt":"2021-05-27T14:21:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/bendito-aquele-que-assiste\/"},"modified":"2021-05-27T16:21:20","modified_gmt":"2021-05-27T14:21:20","slug":"bendito-aquele-que-assiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/bendito-aquele-que-assiste\/","title":{"rendered":"Bendito Aquele que Assiste"},"content":{"rendered":"

\"9449322-map-of-syria-stock-vector\"A Cidade do Deserto<\/span><\/strong><\/p>\n

Palmira \u00e9 uma cidade no meio do grande deserto s\u00edrio. Esta cidade foi fundada pelo Rei Shlomo (Salom\u00e3o), como \u00e9 mencionado no verso do primeiro livro de Reis (09:18), e repetido em Cr\u00f4nicas 2 (8:4), que descreve as cidades constru\u00eddas pelo rei.<\/p>\n

Muitos acreditam que o nome real da cidade \u00e9 Tamar, que significa “Palmeira”, e, portanto, assim chamada, tamb\u00e9m, pelos gregos e romanos. Mas, de acordo com a explica\u00e7\u00e3o de Rashi sobre o vers\u00edculo no livro de Cr\u00f4nicas 2, o nome da cidade era, na verdade, Tamor que significa “mudan\u00e7a” ou “trai\u00e7\u00e3o”, pois estes trairam o povo de Israel, como comentaremos no decorrer do artigo, e apenas acrescentaram a letra “Daleth” (Tadmor), para n\u00e3o ofender a mem\u00f3ria do Rei Shlomo, que a construiu.<\/p>\n

Aparentemente, o Rei Shlomo buscou construir uma cidade que serviria como um escudo contra as incurs\u00f5es agressivas dos ex\u00e9rcitos da Mesopot\u00e2mia, que, desde os tempos antigos rivalizava com o Egito sobre a hegemonia da Terra de Israel, do L\u00edbano e da S\u00edria.<\/p>\n

No vers\u00edculo do Livro dos Reis, j\u00e1 mencionado, est\u00e1 escrito que a cidade foi constru\u00edda “no deserto, na terra”, sem especificar qual a terra referente, enquanto que, no vers\u00edculo paralelo no livro de Cr\u00f4nicas 2, est\u00e1 escrito que se trata de uma das cidades da regi\u00e3o de Amat, a atual Hama, no norte da S\u00edria, portanto podemos afirmar que, claramente, se trata da cidade conhecida atualmente como Palmira.<\/p>\n

Tadmor e Chanuk\u00e1<\/strong><\/p>\n

Todo judeu j\u00e1 ouviu falar desta cidade, uma vez que esta est\u00e1 diretamente relacionada com a festa de Chanuk\u00e1. Assim consta no Talmud, no Tratado de Shabat (21b) “At\u00e9 quando – \u00e9 poss\u00edvel acender as velas de Chanuc\u00e1 – Rabi Yochanan diz: at\u00e9 que se terminem as pisadas dos Tadmoritas (na verdade, aparece a palavra Tardomitas, mas se trata de um cl\u00e1ssico equ\u00edvoco de troca de consoantes). Em outras palavras, enquanto ainda houverem tadmoritas na rua, \u00e9 poss\u00edvel cumprir com a Mitzv\u00e1 de acender as velas de Chanuk\u00e1, uma vez que esta Mitzv\u00e1 deve ser realizada somente quando as pessoas na rua possam v\u00ea-la, para, desta maneira, “divulgar o milagre”, e, caso n\u00e3o tenha mais pessoas nas ruas, perdeu-se a oportunidade de cumprir com a Mitzv\u00e1 esse dia. E o que ensina Rabi Yochanan \u00e9 que, enquanto haviam tadmoritas nas ruas, ainda podia-se acender as velas, mas caso estes n\u00e3o estivessem mais, n\u00e3o se podia, pois os tadmoritas eram os ficavam nas ruas at\u00e9 mais tarde.<\/p>\n

De acordo com o Midrash, alguns escravos n\u00e3o-judeus chegaram \u00e0 cidade na \u00e9poca do Rei Shlomo, e se estabeleceram l\u00e1, casando-se com mulheres judias que, por esta raz\u00e3o, terminaram assimilando-se e perdendo suas identidades judaicas. Estes escravos enriqueceram e conquistaram muitas honras.<\/p>\n

Contudo, estes escravos continuavam muito ressentidos com o rei e seus s\u00faditos, e, em algum tempo, este ressentimento se transformou em \u00f3dio aberto, como mencionado no Midrash (Eich\u00e1 Rab\u00e1 2:4): “Disse o Rabino Yochanan: aben\u00e7oado aquele que assiste a queda de Tadmor, pois, estes participaram das destrui\u00e7\u00f5es de ambos os Templos de Jerusal\u00e9m. O Rabino Yudan diz: na destrui\u00e7\u00e3o do Primeiro Templo, estes ofereceram oitenta mil arqueiros, e na do Segundo Templo, quarenta mil arqueiros.”<\/p>\n

Al\u00e9m disso, o Talmud, no Tratado de Yevamot (16b), menciona que n\u00e3o se pode aceitar ne\u00f3fitos do povo de Tadmor, pois quando estes vieram, junto com o inimigo, para destruir o Primeiro Templo, ao inv\u00e9s de saquear ouro e prata, estes foram direto seq\u00fcestrar as mulheres, como o verso de Eich\u00e1 (Lamenta\u00e7\u00f5es 5:11) conta: ‘violaram as mulheres em Tsion, as virgens nas cidades de Jud\u00e1’.<\/p>\n

Bendito Aquele que Assiste<\/strong><\/p>\n

Este comportamento dos tadmoritas levou os S\u00e1bios a proclamar que, a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Rivka, no vers\u00edculo de G\u00eanesis (24:60) que diz “‘que sua descend\u00eancia conquiste os port\u00f5es daqueles que voc\u00ea odeia” – “se refere aos tadmoritas, pois, aben\u00e7oado, \u00e9 aquele que assiste a queda de Tadmor”.<\/p>\n

Nesta cidade viviam juntos pessoas de diferentes origens: s\u00edrios, gregos, \u00e1rabes. E, tamb\u00e9m, judeus. O fato de que aqueles escravos de Shlomo que o odiavam, se casaram com as mulheres judias, assimilado-as e viviam numa cidade que oferecia uma coexist\u00eancia para pessoas de diversas origens, fez com que a cidade se tornasse um ref\u00fagio para todos aqueles que questionavam sua pr\u00f3pria identidade judaica. At\u00e9 o ponto em que nossos s\u00e1bios proclamaram: “Todos aqueles ds quais n\u00e3o podemos nos casar, saem do inferno e chegam a Tadmor” (Yevamot 17a). E por causa da influ\u00eancia desta, um processo de assimila\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a se espalhar, tamb\u00e9m por outras cidades da Babil\u00f4nia, que estava h\u00e1 mais de mil quil\u00f4metros de Tadmor, como Mesh\u00e1n e Harpania.<\/p>\n

Em escava\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas, que aconteceram na cidade, e cujos descobrimentos foram levados para v\u00e1rias cidades da Europa, \u00e9 poss\u00edvel perceber, claramente, os nomes judaicos aparecendo como os doadores dos templos id\u00f3latras da cidade. Arque\u00f3logos chamaram a aten\u00e7\u00e3o para a estranha mistura de versos do Sidur judaico com refer\u00eancias id\u00f3latras.<\/p>\n

Os Romanos<\/strong><\/p>\n

E assim chegamos aos “Cinquenta anos de anarquia”, em Roma (235-285 da Era Comum), cem anos ap\u00f3s a grande derrota de Bar Kochba. Os C\u00e9sares romanos sucedem um ao outro, enquanto que as tribos germ\u00e2nicas se infiltram nos territ\u00f3rios ocidentais.<\/p>\n

Ao leste, os persas cresciam e avan\u00e7avam em sua guerra contra os romanos, tornando-se um novo imp\u00e9rio assassino. Para os judeus este avan\u00e7o era de um valor inestim\u00e1vel, uma vez que estes enfraqueceram o poder dos magos da Mesopot\u00e2mia e dos ‘Jabares’, os sacerdotes id\u00f3latras, que atacavam os judeus. O primeiro rei persa desta dinastia Shabor, \u00e9 mencionado muitas vezes no Talmud como um grande amigo dos judeus e especialmente do ‘Amora’ Shmuel.<\/p>\n

Os judeus esperavam que, como resultado dessas lutas entre os persas e romanos, teriam de volta, a oportunidade de reconstruir o Templo de Jerusal\u00e9m. Em uma das batalhas, inclusive, os persas sequestram o pr\u00f3prio C\u00e9sar Valeriano I. Nada parece impedir que os persas expulsem os romanos da \u00c1sia Menor.<\/p>\n

Ben N\u00e1ser<\/strong><\/p>\n

Mas de repente, surge um terceiro protagonista, que n\u00e3o estava sendo levado em considera\u00e7\u00e3o. Papa Ben-N\u00e1ser, ou Bar Nasor, era o rei dos tadmoritas naquela \u00e9poca (em outros lugares o nome aparece como ‘Odenat’). Este era meio judeu e meio n\u00e3o-judeu, meio rei e meio g\u00e2ngster, de acordo com as descri\u00e7\u00f5es talm\u00fadicas. Ele, ent\u00e3o, decide se colocar o lado dos romanos perdedores e sai, rapidamente, em uma incurs\u00e3o com seus arqueiros no territ\u00f3rio da Mesopot\u00e2mia, destruindo o famoso centro de estudos judaicos de Nehardea e arrasando cidades e aldeias. Muitas mulheres judias foram levadas em cativeiro e trazidas para a Terra de Israel, onde foram resgatadas pelos judeus locais.<\/p>\n

Gra\u00e7as a esta interven\u00e7\u00e3o, o Imp\u00e9rio Romano escapa de um desastre e volta a ser capaz de se recuperar. Suas legi\u00f5es na Terra de Israel, ent\u00e3o, imp\u00f4es sobre os habitantes judeus um jugo insuport\u00e1vel. A chegada dos tadmoritas, aliados dos romanos, \u00e0 Terra de Israel traz ainda mais ru\u00ednas e desola\u00e7\u00e3o. O Rabino Yochanan, que, neste momento lidera os anci\u00e3os da Terra de Israel, proclama: “Bendito \u00e9 aquele que assiste a queda de Tadmor!”.<\/p>\n

Zenobia<\/strong><\/p>\n

Ben N\u00e1ser foi assassinado logo depois, e sua esposa assume o reinado. O Talmud descreve a enorme riqueza desta mulher, chamada Zinzemay no Talmud, ou Zenobia em outros lugares, e que, aparentemente, foi boa para os judeus, at\u00e9 o ponto que alguns a consideraram judia, ou pelo menos judia assimilada. Ela ganhou a independ\u00eancia de Roma e construiu um imp\u00e9rio que se estendeu do centro da Turquia at\u00e9 a L\u00edbia e por todo o Curdist\u00e3o.<\/p>\n

Mas, em poucos anos, os romanos a capturaram e esta foi deportada para Roma, e, ent\u00e3o, a cidade de Tadmor foi devastada pelos ex\u00e9rcitos romanos. Com a conquista mu\u00e7ulmana, Tadmor praticamente desaparece, tornando-se, n\u00e3o mais que uma ru\u00edna espl\u00eandida.<\/p>\n

Tadmor torna-se, ent\u00e3o, o s\u00edmbolo da confus\u00e3o, da mistura estranha entre gregos e judeus helenistas, que perderam sua identidade nacional. E \u00e9 por isso, que Rabi Yochanan nos ensina que devemos esperar com as luzes de Chanuk\u00e1 acesas, que os tra\u00e7os dos tadmoritas desapare\u00e7a.<\/p>\n

Eu escrevo estas linhas enquanto que os terr\u00edveis assassinos do Estado Isl\u00e2mico conquistam novamente as ru\u00ednas de Tadmor e amea\u00e7am destruir todos os vest\u00edgios de civiliza\u00e7\u00f5es anteriores, quando, em paralelo, cometem os mais cru\u00e9is assassinatos contra seus habitantes e defensores. A maldi\u00e7\u00e3o do Rabino Yochanan cai, novamente, sobre esta cidade, e possa escutar soar as palavras deste s\u00e1bio prov\u00e9rbio: “Bendito \u00e9 aquele que assiste a queda de Tadmor!”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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