{"id":137776,"date":"2021-05-27T16:20:48","date_gmt":"2021-05-27T14:20:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/o-arco-iris-e-os-cuidados-com-o-brit-pacto\/"},"modified":"2021-05-27T16:20:48","modified_gmt":"2021-05-27T14:20:48","slug":"o-arco-iris-e-os-cuidados-com-o-brit-pacto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/o-arco-iris-e-os-cuidados-com-o-brit-pacto\/","title":{"rendered":"O Arco-\u00edris e os cuidados com o Brit (Pacto)"},"content":{"rendered":"<p><!--:en--><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-14774\" src=\"https:\/\/www.shaveiisrael.com\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/noaj-300x300.jpg\" alt=\"noaj\" width=\"300\" height=\"300\" \/><em>Trecho retirado do livro &#8220;Anatomia da Alma&#8221;<\/em><\/p>\n<p>O arco-\u00edris, como pacto, \u00e9 outro s\u00edmbolo que se refere ao cuidado com o Brit. Como vimos, a Tor\u00e1 nos reflete a hist\u00f3ria da humanidade. Ao analisar a hist\u00f3ria de No\u00e9 e o Dil\u00favio, podemos ver como esta reflete a batalha contra a imoralidade universal (G\u00eanesis 6-9).<\/p>\n<p>As almas da gera\u00e7\u00e3o do Dil\u00favio estiveram imersas em imoralidade. Praticavam adult\u00e9rio, homossexualidade, masturba\u00e7\u00e3o e bestialidade (Bereshit Rabah 6:5). O constante menosprezo do s\u00eamen sagrado invocou julgamentos espirituais terr\u00edveis, at\u00e9 o ponto em que a humanidade teve que ser eliminada.<\/p>\n<p>A puni\u00e7\u00e3o desta gera\u00e7\u00e3o foi &#8220;de acordo com seu crime&#8221;. O principal pecado da gera\u00e7\u00e3o do Dil\u00favio foi a emiss\u00e3o do s\u00eamen em v\u00e3o. O Talmud diz que aquele que emite s\u00eamen em v\u00e3o \u00e9 considerado como se estivesse trazendo o dil\u00favio ao mundo (Nida 13a). Podemos entender isso melhor quando constatamos o fato de que uma \u00fanica descarga de s\u00eamen cont\u00e9m v\u00e1rias centenas de milh\u00f5es de espermatoz\u00f3ides, dos quais, cada um e um, com o potencial de fertilizar o \u00f3vulo feminino e assim, gerar vida! Esta semente est\u00e1 &#8220;viva&#8221; e possue o poder de gerar vida, de modo que qualquer emiss\u00e3o em v\u00e3o \u00e9, na verdade, um desperd\u00edcio de vida &#8211; assim como um dil\u00favio que gera (D&#8217;us nos livre) perda de vidas.<em><br \/>\n<\/em><\/p>\n<p>No\u00e9 foi o \u00fanico homem daquela gera\u00e7\u00e3o considerado digno de ser salvo do dil\u00favio que D&#8217;us trouxe ao mundo. Foi a \u00fanica figura b\u00edblica entitulada de Tzadik. Porque o Tzadik \u00e9 algu\u00e9m que mant\u00e9m sua alian\u00e7a, e No\u00e9, foi o \u00fanico que cuidou de seu Brit, de sua alian\u00e7a, numa gera\u00e7\u00e3o imoral.<\/p>\n<p>Para escapar do dil\u00favio, No\u00e9 teve que construir uma arca para proteger a si e sua fam\u00edlia, juntamente com, pelo menos, dois animais de cada esp\u00e9cie. Rebe Nachman ensina que a palavra hebraica para &#8220;arca&#8221; \u00e9 teivah, que tamb\u00e9m pode ser traduzido como &#8220;palavra&#8221;. A &#8220;palavra&#8221; era, na verdade, a ora\u00e7\u00e3o de No\u00e9. Essencialmente, foi a &#8220;palavra&#8221; da ora\u00e7\u00e3o, a maneira mais sagrada e eficaz de usar a fala humana, que protegeu os que estavam na Arca do dil\u00favio destrutivo (Likutey Moharan I, 14:10).<\/p>\n<p>Vemos ent\u00e3o que a \u00fanica op\u00e7\u00e3o de salva\u00e7\u00e3o que teve No\u00e9, como Tzadik desta gera\u00e7\u00e3o, foi dirigir suas ora\u00e7\u00f5es a D&#8217;us. O Tzadik, como vimos, \u00e9 assim chamado porque mant\u00e9m sua alian\u00e7a. Isto permite que a pessoa se conecte com a &#8220;Malchut&#8221; (reinado), que representa o poder da fala, e, assim, fortalecer a ora\u00e7\u00e3o e direcion\u00e1-la da maneira mais adequada. Foi atrav\u00e9s de suas ora\u00e7\u00f5es que No\u00e9 foi capaz de se salvar da destrui\u00e7\u00e3o do Dil\u00favio. Como Tzadik, soube fortalecer suas ora\u00e7\u00f5es para tamb\u00e9m pode salvar sua fam\u00edlia.<\/p>\n<p>Ao sair da arca, depois do dil\u00favio, No\u00e9 foi dominado pela vis\u00e3o da destrui\u00e7\u00e3o do mundo. Pediu, ent\u00e3o, a D&#8217;us que &#8220;prometesse&#8221; nunca mais trazer o dil\u00favio sobre a terra. Como prova desta promessa, D&#8217;us criou para No\u00e9 o sinal do arco-\u00edris que serviria como um lembrete deste pacto.<\/p>\n<p>Quando D&#8217;us cria esta alian\u00e7a, Ele o faz esperando que, em troca de sua prote\u00e7\u00e3o, o homem cumpra com sua parte e respeite a moralidade humana. Mas logo em seguida, Cham, o filho mais novo de No\u00e9, comente uma tremenda transgress\u00e3o sexual. E ent\u00e3o, No\u00e9 o amaldi\u00e7oou duramente, dizendo: (G\u00eanesis 9:18-29), &#8220;Um escravo ser\u00e1&#8221;.<\/p>\n<p>Cham, o filho de No\u00e9, transgrediu o pacto atrav\u00e9s da mesma for\u00e7a que tinha lhe permitido sobreviver, por m\u00e9rito de seu pai &#8211; o Brit. Cham \u00e9 tamb\u00e9m a palavra hebraica para &#8220;Quente&#8221;, indicando o &#8220;sangue quente da lux\u00faria&#8221; que arrasta as pessoas (Tikuney Zohar 18, 37a). Por causa deste &#8220;calor&#8221; selvagem da transgress\u00e3o e por haver se tornado um escravo de seus desejos, Cham foi amaldi\u00e7oado com a escravid\u00e3o. E este \u00e9 o destino que espera aquele que n\u00e3o controla sua lux\u00faria.<\/p>\n<p>Trazendo esses conceitos para uma aplica\u00e7\u00e3o mais pr\u00e1tica, o Rebe Nachman ensina que o Brit de No\u00e9 e o Brit de Abraham t\u00eam muito em comum: o arco-\u00edris, que simboliza o Brit de D&#8217;us com No\u00e9, \u00e9 chamado de keshet, que tamb\u00e9m \u00e9 traduzido como &#8220;Arco&#8221;. O Pacto de Abraham tamb\u00e9m \u00e9 chamado de Keshet HaBrit, a &#8220;Arca da Alian\u00e7a&#8221;; e faz alus\u00e3o ao Britquando este \u00e9 usado com pureza. O \u00f3rg\u00e3o no qual est\u00e1 o Brit \u00e9 visto como um arco e o s\u00eamen, como a flecha (Zohar III, 272a; Likutey Moharan I, 29: 6). Ao cuidar do Brit, se obt\u00eam o poder de uma ora\u00e7\u00e3o eficaz; ao corrigir este Brit, a pessoa pode-se tornar um &#8220;arqueiro&#8221;, atingindo precisamente o &#8220;alvo&#8221; com suas ora\u00e7\u00f5es, da maneira mais eficaz (Likutey Moharan II, 83:1).<\/p>\n<p>A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 afetada pelo Brit pois Zeir Anpin corresponde a voz e a Malchut (Zohar II, 230b). Yesod, que \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o de Zeir Anpin representa o Brit, que a Malchut recebe do Yesod. Portanto, todo aquele que guardo o Brit, retifica sua voz e d\u00e1 o poder a fala, a ora\u00e7\u00e3o. Por outro lado, aquele que degrada seu Brit danifica sua voz, perdendo o sentido da ora\u00e7\u00e3o. Sendo assim, prejudicando o Brit se diminue o poder da ora\u00e7\u00e3o (Likutey Moharan I, 27 6; ibid II, 1:10).<\/p>\n<p>Isso tamb\u00e9m alude ao fato de que a traqueia \u00e9 suportada por seis an\u00e9is de cartilagem. Yesod \u00e9 a sexta Sefirah de Zeir Anpin. Assim, atrav\u00e9s da degrada\u00e7\u00e3o do Yesod, o &#8220;sexto&#8221; aspecto de Zeir Anpin, a voz, \u00e9 danificado.<\/p>\n<p>Vimos que o s\u00eamen provem de todo o corpo. Rebe Nachman ensina que aquele que guarda a alian\u00e7a ser\u00e1 merecedor de sentir em todo o seu corpo, a do\u00e7ura de suas ora\u00e7\u00f5es. Todos os seus ossos sentir\u00e3o essa do\u00e7ura, como cantou o Rei Davi (Salmos 35:10), &#8220;Todos os meus ossos dir\u00e3o: &#8216;Oh Deus, quem \u00e9 como tu&#8217; &#8216;&#8221;. E assim, suas ora\u00e7\u00f5es ser\u00e3o como flechas atingindo o alvo com precis\u00e3o, justi\u00e7a e verdade (Likutey Moharan I, 50: 1).<\/p>\n<p>Abraham Sutton, Chaim Krame<em><br \/>\n<\/em><!--:--><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Trecho retirado do livro &#8220;Anatomia da Alma&#8221; O arco-\u00edris, como pacto, \u00e9 outro s\u00edmbolo que se refere ao cuidado com o Brit. Como vimos, a Tor\u00e1 nos reflete a hist\u00f3ria da humanidade. 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