Saindo da superficialidade<\/p>\n
A Tor\u00e1 nos retira dessa superficialidade. Possuimos uma alma sobrenatural, com qualidades extraordin\u00e1rias, capazes de transformar este mundo num para\u00edso. A Tor\u00e1 n\u00e3o quer que passemos nossos anos em v\u00e3o, sem perceber a grandeza da obra de D\u00b4us no mundo e sem utilizarnos de nosso potencial m\u00e1ximo. Nos colocou nesta vida para “fazer”, para sermos parceiros na cria\u00e7\u00e3o que deveria funcionar da seguinte maneira: enquanto uns se ocupariam com os aspectos mais materiais, Israel se ocuparia com a parte espiritual. Contudo, com a dupla b\u00ean\u00e7\u00e3o que o nosso Patriarca Yaacov recebeu, ao “roubar” a b\u00ean\u00e7\u00e3o de seu perigoso irm\u00e3o, terminamos como respons\u00e1veis em realizar as duas tarefas, trabalhando em todas as facetas da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
No discurso de Moshe, pouco antes de entrar na Terra da Profecia, a mensagem \u00e9 repetida uma e outra vez, a partir de diferentes pontos de vista. Mas este pequeno verso nos passa a mensagem, muito claramente.<\/p>\n
Opacidade<\/p>\n
Tal express\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 repetida com rela\u00e7\u00e3o as \u00e1rvores, quando, no cap\u00edtulo 19 de Vaicr\u00e1, diz que o fruto das \u00e1rvores rec\u00e9m-plantadas dever\u00e3o ser “n\u00e3o circuncisadas” durante os tr\u00eas primeiros anos, no quarto ano ser\u00e1 dedicado um c\u00e2ntico especial no templo, e a partir do quinto ano poder\u00e3o ser consumidas livremente. A tradu\u00e7\u00e3o desta express\u00e3o para o aramaico de “Onkelos” usa uma palavra que significa algo como “opacidade”, que significa que, nestes primeiros anos a fruta n\u00e3o est\u00e1 em suas boas propriedades, est\u00e1 “opaca”. Ou, talvez, que quem a consumir nestes primeiros anos n\u00e3o aproveita seu melhor gosto e a torna ‘opaca’, sendo assim, incapaz de captar o verdadeiro sabor da fruta.<\/p>\n
E mais, considerando que as \u00e1rvores que crescem na Terra Santa possuem propriedades espirituais que n\u00e3o existem nas \u00e1rvores nos outros lugares do mundo, o n\u00e3o cumprimento das regras que a Tor\u00e1 indica, essas propriedades divinas do produto \u00e9 perdido ou at\u00e9 mesmo causar um coma que se tornar mais “opaco” para o espiritual.<\/p>\n
Amarrado e Desamarrado<\/p>\n
Os s\u00e1bios usam tamb\u00e9m outra express\u00e3o que significa a mesma coisa. Na Mishn\u00e1 e no Talmud usam a express\u00e3o “Asur” para o proibido e ‘Mutar’ para o permitido. Seus significados etimol\u00f3gicos s\u00e3o: “amarrado” e “desamarrado”, respectivamente. Em seu significado b\u00e1sico, poder\u00edamos dizer que tal ato est\u00e1 “amarrado” a ordem divina e voc\u00ea n\u00e3o pode faz\u00ea-lo, enquanto o outro est\u00e1 “desamarrado” dos la\u00e7os que o impedem de reazaliz\u00e1-lo. Os S\u00e1bios, de qualquer maneira, fornecem um significado espiritual mais grave, assim como o que vimos com os frutos “n\u00e3o circuncisados”. Por transgredir uma proibi\u00e7\u00e3o, a pessoa mesma est\u00e1 “amarrando” o pecado em si mesmo.<\/p>\n
Como por exemplo, uma dan\u00e7arina que deve seguir regras rigorosas de dieta e exerc\u00edcios. Se ela n\u00e3o cumprir com as regras, logo se perceber\u00e1 as consequencias que est\u00e1 “amarrando” a sua rotina, a impedindo de realizar os movimentos dif\u00edceis, que exigem uma barriga lisa e m\u00fasculos fortes.<\/p>\n
Insensibilidade<\/p>\n
Um cora\u00e7\u00e3o “n\u00e3o circuncisado” \u00e9 um cora\u00e7\u00e3o insens\u00edvel as mensagens divinas. N\u00e3o \u00e9 capaz de reconhecer a vitalidade espiritual que reside na natureza, mesmo na natureza israelita que \u00e9 sobrenatural, mais pr\u00f3xima do divino. N\u00e3o consegue enxergar os avisos que o Criador nos envia diariamente, para ajudar-nos a melhorar nosso comportamento, nem mesmo aqueles que vem expl\u00edcitamente da boca dos profetas.<\/p>\n
O profeta Yechezkel (Ezequiel 44) queixa-se dos sacerdotes que trabalhavam no Templo Sagrado, mas “n\u00e3o eram circuncisados” no cora\u00e7\u00e3o e at\u00e9 mesmo na carne, menosprezando as instru\u00e7\u00f5es divinas da Tor\u00e1, transformando o Santu\u00e1rio num simples local de trabalho ou, pior, num lugar de magia, sem levar em considera\u00e7\u00e3o a prepara\u00e7\u00e3o f\u00edsica e espiritual que se deve ter para realizar as tarefas importantes do Criador.<\/p>\n
O vers\u00edculo na nossa Parasha continua dizendo “e n\u00e3o endurecer\u00e1 mais vossa cerviz” (Devarim 10:16). A “cerviz dura” \u00e9 uma express\u00e3o hebraica que se refere a ‘teimosia’, ‘cabe\u00e7a dura’.<\/p>\n
Teimosia em si n\u00e3o \u00e9 ruim. A necessitamos desesperadamente durante os anos negros da intermin\u00e1vel di\u00e1spora que passamos, quando n\u00e3o se via neum um \u00fanico vislumbre de esperan\u00e7a no fim do t\u00fanel, enquanto pass\u00e1vamos pela na\u00e7\u00f5es hostis da Europa, \u00c1sia e \u00c1frica (mesmo na Am\u00e9rica Livre, talvez mais l\u00e1). “Abandonar seus costumes descoloridos, suas teorias ultrapassadas e seu espiritualismo ut\u00f3pico para se integrar a sociedade moderna” – era o mantra durante os dois mil anos de ex\u00edlio, nas sociedades que nos rodiavam. Sem a teimosia judaica teriamos desaparecido do palco da hist\u00f3ria h\u00e1 muito tempo, completamente assimilados, n\u00e3o haveria nem um sobrenome, nem uma rel\u00edquia distante de nossa gloriosa singularidade.<\/p>\n
O problema come\u00e7a quando fazemos o uso n\u00e3o correto dessa qualidade preciosa e a usamos para emperrarnos num comportamento “sem sal”, que carece de energia positiva, ego\u00edsta e m\u00edope.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
No cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 16, nos deparamos com um mandamento especial: “Voc\u00ea deve circuncidar o prep\u00facio de vosso cora\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n
J\u00e1 conhecemos o mandamento da circuncis\u00e3o, que o Criador ordenou a nosso patriarca Abra\u00e3o, no cap\u00edtulo 17 do livro de Bereshit (G\u00eanesis). O comando \u00e9 repetido no cap\u00edtulo 12 do livro de Vaicr\u00e1 (Lev\u00edtico), ap\u00f3s a entrega da Tor\u00e1 ao povo de Israel, fortalecendo e dando um novo valor ao comando.No cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 16, nos deparamos com um mandamento especial: “Voc\u00ea deve circuncidar o prep\u00facio de vosso cora\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n
J\u00e1 conhecemos o mandamento da circuncis\u00e3o, que o Criador ordenou a nosso patriarca Abra\u00e3o, no cap\u00edtulo 17 do livro de Bereshit (G\u00eanesis). O comando \u00e9 repetido no cap\u00edtulo 12 do livro de Vaicr\u00e1 (Lev\u00edtico), ap\u00f3s a entrega da Tor\u00e1 ao povo de Israel, fortalecendo e dando um novo valor ao comando.No cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 16, nos deparamos com um mandamento especial: “Voc\u00ea deve circuncidar o prep\u00facio de vosso cora\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n
J\u00e1 conhecemos o mandamento da circuncis\u00e3o, que o Criador ordenou a nosso patriarca Abra\u00e3o, no cap\u00edtulo 17 do livro de Bereshit (G\u00eanesis). O comando \u00e9 repetido no cap\u00edtulo 12 do livro de Vaicr\u00e1 (Lev\u00edtico), ap\u00f3s a entrega da Tor\u00e1 ao povo de Israel, fortalecendo e dando um novo valor ao comando.<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[6873],"tags":[6722],"class_list":["post-137769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judaismoporcao-semanal-da-tora-parashat-hashavuadevarim","tag-parashaporcao-da-semanatora"],"yoast_head":"\n