{"id":137760,"date":"2021-05-27T16:20:15","date_gmt":"2021-05-27T14:20:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/comunidade-judaica-em-camaroes\/"},"modified":"2021-05-27T16:20:15","modified_gmt":"2021-05-27T14:20:15","slug":"comunidade-judaica-em-camaroes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/comunidade-judaica-em-camaroes\/","title":{"rendered":"Comunidade Judaica em Camar\u00f5es"},"content":{"rendered":"

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Camar\u00f5es moderna: fazendo Chalot em Bet Yeshourun<\/p><\/div>\n

H\u00e1 alguns que acreditam que uma antiga presen\u00e7a judaica pode ter existido no Camar\u00f5es em raz\u00e3o da constante passagem de comerciantes judeus que vinham do Egito. De acordo com estes relatos, as primeiras comunidades judaicas em Camar\u00f5es observavam alguns rituais como a separa\u00e7\u00e3o de produtos l\u00e1cteos e de carne, bem como o uso do Tefilin.<\/span><\/p>\n

Outros afirmam que os judeus migraram para Camar\u00f5es muito mais tarde, ap\u00f3s terem sido for\u00e7ados a migrar para o sul devido \u00e0s conquistas isl\u00e2micas do norte da \u00c1frica.<\/p>\n

As principais reivindica\u00e7\u00f5es de uma presen\u00e7a judaica em Camar\u00f5es foram feitas pelo rabino Yisrael Oriel, anteriormente conhecido como Bodol Ngimbus – Ngimbus. Ele nasceu na tribo Ba- Saa. A palavra “Ba- Saa”, diz ele, \u00e9 origin\u00e1ria da express\u00e3o hebraica “em uma viagem”. Oriel tamb\u00e9m afirma ser um levita, descendente de Mois\u00e9s.<\/p>\n

Segundo Oriel, em 1920 haviam 400.000 “israelitas” em Camar\u00f5es, mas em 1962 o n\u00famero teria diminu\u00eddo para 167.000, devido \u00e0s convers\u00f5es ao cristianismo e ao islamismo. Ele admitiu que estas tribos n\u00e3o tinham sido aceitas de acordo com a lei judaica, embora alega que ainda pode provar que s\u00e3o judeus a partir de fontes rab\u00ednicas medievais.<\/p>\n

Um site chamado “Jewish Cameroon” (Camar\u00f5es judeu) fornece mais detalhes. Oriel descreve o per\u00edodo entre 1920 e 1962 como uma “Shoah espiritual”. Isto, por causa da intensa atividade mission\u00e1ria que fazia com que, como na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, os judeus n\u00e3o tivessem permiss\u00e3o para educa\u00e7\u00e3o judaica, nem para os Batei Din (tribunal judeu), nem sinagogas ou Sifrei (livros da) Tor\u00e1. “Tudo foi ensinado por meio da tradi\u00e7\u00e3o oral”, diz Oriel.<\/p>\n

O pai de Oriel, como consta no site, Hassid Peniel Moshe Shlomo (Ngimbus Nemb Yemba) foi um fabricante de t\u00eaxteis, escriv\u00e3o, mohel (realizava o ritual da circuncis\u00e3o) e era o l\u00edder tribal. Oriel diz que seu pai foi preso 50 vezes por ensinar suas cren\u00e7as judaicas tradicionais. Em 1932, ele fugiu de uma escola cat\u00f3lica, pois queriam treina-lo para o sacerd\u00f3cio.<\/p>\n

O av\u00f4 de Oriel teria constru\u00eddo uma sinagoga em Camar\u00f5es, que agora est\u00e1 em ru\u00ednas, e teria sido o \u00faltimo Gabai da sinagoga.<\/p>\n

A m\u00e3e de Oriel, que ele chama de Orah Leah (seu nome de batismo era Ngo Ngog Lum), teve uma grande cozinha, em que o leite e a carne estavam sempre separados, “por seis metros”, diz ele. Pouco antes de sua m\u00e3e morrer, em 1957, ela lhe disse: “Meu filho amado, um dia voc\u00ea vai para o ‘Yesulmi'”. Foi apenas em 1980 que ele percebeu que ela deveria ter se referido a Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

Oriel deixou Camar\u00f5es na d\u00e9cada de 1960 depois que o pa\u00eds conquistou a independ\u00eancia. Estudou direito e rela\u00e7\u00f5es internacionais na Fran\u00e7a.<\/p>\n

Oriel converteu-se formalmente ao juda\u00edsmo ha cerca de 20 anos e foi ordenado como rabino em Israel, logo em seguida fez ali\u00e1 e viveu em Israel por um tempo. Ele agora reside em Londres e reza na congrega\u00e7\u00e3o Persa-Hebraic, na Sinagoga Marroquina “Hida” e no and Beit Midrash de East Bank, Stamford Hill, Londres.<\/p>\n

Oriel permanece ativo na tentativa de trazer o juda\u00edsmo para Camar\u00f5es, bem como para a vizinha Nig\u00e9ria, e trazer, o que ele chama de, “as 10 tribos perdidas” de volta ao redil. Mais informa\u00e7\u00f5es sobre Oriel podem ser encontradas no site “Jewish Cameroon”, incluindo algumas reivindica\u00e7\u00f5es e queixas que Oriel det\u00e9m contra a comunidade judaica atual.<\/p>\n

Outros estudos sobre as tribos judaicas relatadas nos Camar\u00f5es, incluem a tribo de Haussa, que se dizem descendentes da tribo de Issachar, e foram for\u00e7ados a se converter ao Isl\u00e3 nos s\u00e9culos VIII e IX, alem da tribo de Bamileke, que s\u00e3o em grande parte crist\u00e3os hoje. Nchinda Gideon afirma que esses primeiros imigrantes constru\u00edram sinagogas, mas hoje, n\u00e3o h\u00e1 mais registros delas em Camar\u00f5es.<\/p>\n

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O ator americano, Yaphet Kotto<\/p><\/div>\n

O ator americano Yaphet Kotto, cujos pais emigraram de Camar\u00f5es para os Estados Unidos, afirmam ter ascend\u00eancia judaica. Kotto, que morreu em 2008, teve um papel de protagonista na s\u00e9rie de televis\u00e3o de “Homic\u00eddios: Vida na Rua” e tamb\u00e9m apareceu em filmes como ‘Alien’ e o filme de James Bond, ‘Live and Let Die’.<\/p>\n

Em sua autobiografia intitulada ‘Realeza’, Kotto escreve que seu pai era “o pr\u00edncipe de Camar\u00f5es”, um judeu observante que falava hebraico. A m\u00e3e de Kotto supostamente se converteu ao juda\u00edsmo antes de se casar com seu pai. Kotto tamb\u00e9m diz que seu bisav\u00f4, o Rei Alexander Bell, governou a regi\u00e3o de Douala em Camar\u00f5es, no final do s\u00e9culo 19 e tamb\u00e9m era um judeu praticante.<\/p>\n

Kotto diz que sua fam\u00edlia paterna \u00e9 originaria de Israel que migraram para o Egito e, em seguida, para Camar\u00f5es, e assim, foram judeus na \u00c1frica por muitas gera\u00e7\u00f5es. Kotto escreve que ser negro e judeu deu ainda mais raz\u00f5es para as outras crian\u00e7as mexerem com ele, em sua inf\u00e2ncia em Nova York. Ele diz que ele foi para a sinagoga e, ocasionalmente, usava um solid\u00e9u, quando ele era mais jovem.<\/p>\n

Uma conex\u00e3o muito t\u00eanue , principalmente lingu\u00edstica entre Camar\u00f5es e antigo Israel pode ser encontrada atrav\u00e9s de uma outra tribo conhecida como a Bankon que vivem na regi\u00e3o litor\u00e2nea de Camar\u00f5es. A palavra ” Ban ” – tamb\u00e9m pronunciado ” Kon ” – significa “filho de pr\u00edncipe “, em ass\u00edrio , um dialeto aramaico. Em seu trabalho As L\u00ednguas Negro- africanos, um estudioso franc\u00eas, Lilias Homburger , ressalta que a linguagem do Bankon \u00e9 ” Kum “, que pode derivar da palavra hebraica para “levantar ” ou ” levanta-te! ” Al\u00e9m disso, os ass\u00edrios chamada a Casa de Israel pelo nome de Kumri.<\/p>\n

Presen\u00e7a judaica mais recente em Camar\u00f5es<\/strong><\/p>\n

\"Em<\/a>

Em frente \u00e0 sinagoga Beth Yeshourun<\/p><\/div>\n

H\u00e1 doze anos atr\u00e1s, 1.000 crist\u00e3os evang\u00e9licos nos Camar\u00f5es decidiram que n\u00e3o queriam mais praticar seu cristianismo e se voltaram para o juda\u00edsmo, abra\u00e7ando as pr\u00e1ticas da B\u00edblia. Sua convers\u00e3o ao juda\u00edsmo de maneira informal \u00e9 semelhante a da comunidade judaica Abuyadaya de Uganda que, em 1919, tamb\u00e9m se converteu ao juda\u00edsmo, apesar de que, em ambos os casos, nunca se encontraram com judeus e nem tiveram nenhuma orienta\u00e7\u00e3o no desenvolvimento de sua identidade judaica. A comunidade de Camar\u00f5es se chama Beth Yeshourun e \u00e9 muito pequena, com apenas 60 membros no total.<\/p>\n

Muito do que a comunidade aprendeu foi atrav\u00e9s da Internet, incluindo ora\u00e7\u00f5es e m\u00fasicas. Alguns da comunidade aprenderam o hebraico, outros oram numa mistura de hebraico, franc\u00eas e transliterado.<\/p>\n

Os Rabinos Bonita e Gerald Sussman visitaram a comunidade em 2010. Sua descri\u00e7\u00e3o pode ser vista em detalhes no site do Kulanu. Aqui est\u00e3o alguns destaques desta viagem.<\/p>\n

\u2022 Os Sussmans preferiram confiar no n\u00edvel de Kashrut da comunidade, comendo principalmente peixes e legumes.
\n\u2022 Os membros da comunidade lavaram as m\u00e3os ritualmente antes de comer o p\u00e3o na refei\u00e7\u00e3o.
\n\u2022 A comunidade possuia bastante conhecimento sobre a tradi\u00e7\u00e3o judaica e fez muitas perguntas do Sussman sobre as leis judaicas, como o que comer em um evento de uma fam\u00edlia que n\u00e3o \u00e9 kosher, quando voc\u00ea reza o servi\u00e7o vespertino de Mincha quando est\u00e1 viajando e se deve voc\u00ea ficar de p\u00e9 durante as ora\u00e7\u00f5es da Amidah se est\u00e1 doente.
\n\u2022 O servi\u00e7o de Shabat, realizado na sinagoga de Beth Yeshourun, foi notavelmente semelhante ao juda\u00edsmo ortodoxo convencional de hoje, incluindo a Kabbalat Shabat, o canto do Lecha Dodi e at\u00e9 mesmo a ora\u00e7\u00e3o de Yigdal no final.
\n\u2022 No dia do Shabat, a comunidade cantou uma mistura de can\u00e7\u00f5es na l\u00edngua local, bem como can\u00e7\u00f5es israelenses modernas, como “Jerusal\u00e9m de Ouro”.
\n\u2022 A comunidade reza tr\u00eas vezes por dia e tem sess\u00f5es de estudo da Tor\u00e1, duas vezes por semana, usando o material recolhido a partir da web.
\n\u2022 A comunidade criou seu pr\u00f3prio Sidur (livro de ora\u00e7\u00f5es) de 150 p\u00e1ginas, tamb\u00e9m por download do conte\u00fado da Internet.<\/p>\n

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H\u00e1 alguns que acreditam que uma antiga presen\u00e7a judaica pode ter existido no Camar\u00f5es em raz\u00e3o da constante passagem de comerciantes judeus que vinham do Egito. 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