{"id":137719,"date":"2021-05-27T16:19:14","date_gmt":"2021-05-27T14:19:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/o-refinamento-dos-impulsos-na-guerra\/"},"modified":"2021-05-27T16:19:14","modified_gmt":"2021-05-27T14:19:14","slug":"o-refinamento-dos-impulsos-na-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/o-refinamento-dos-impulsos-na-guerra\/","title":{"rendered":"O Refinamento dos Impulsos na Guerra"},"content":{"rendered":"

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Parashat Ki Tetse <\/strong><\/p>\n

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Na Tor\u00e1 tr\u00eas parashiot, incluindo esta, se referem aos atos do ex\u00e9rcito hebraico em circunst\u00e2ncias de guerra.<\/p>\n

O momento da guerra \u00e9 um momento de emerg\u00eancia e pode manchar, repentinamente, todo o trabalho que foi feito durante muitos anos para educar ao povo no tocante a moral e valores humanos. A guerra converte aos homens em feras selvagens, sedentos de sangue e luta, impregnados de pecados e pervers\u00e3o.<\/p>\n

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<\/p>\n

A morte que perambula pelo campo de batalha aniquila o esp\u00edrito humano, sem que volte a reviver com o fim da guerra e o regresso ao lar.<\/p>\n

Dentro da concep\u00e7\u00e3o humanista reconhecida, guerra e moral s\u00e3o elementos opostos. A moral est\u00e1 constru\u00edda sobre sentimentos de piedade, comisera\u00e7\u00e3o e miseric\u00f3rdia, por\u00e9m a guerra induz a viol\u00eancia, crueldade e derramamento de sangue. Sem d\u00favida, o juda\u00edsmo n\u00e3o faz uma separa\u00e7\u00e3o entre guerra e moral; esta persiste na paz e na guerra, estabelecendo que o judeu deve viver segundo os princ\u00edpios da moralidade o tempo todo e durante todo o transcurso de sua vida.<\/p>\n

Os valores morais do combatente judeu s\u00e3o irrevog\u00e1veis. Nos momentos de necessidade ter\u00e1 que lutar, consciente da justi\u00e7a e da obriga\u00e7\u00e3o de viver em paz com seu pr\u00f3ximo. Tempos de guerra e tempos de paz s\u00e3o acontecimentos que coincidem na d\u00e1diva do Senhor da paz.<\/p>\n

Segundo o juda\u00edsmo, a moral n\u00e3o est\u00e1 desconectada da realidade e suas circunst\u00e2ncias. Mesmo em caso de problemas \u00e9ticos que ocorram em uma realidade distinta daquela rotineira, a ordem de \u201cn\u00e3o <\/ins>matar\u00e1s\u201d ser\u00e1 vigente em tempos de guerra como em tempos de paz. A moral n\u00e3o muda; se modificam as circunst\u00e2ncias em que o homem vive.<\/p>\n

Apesar de que em tempos de guerra a Tor\u00e1 exige do homem fidelidade absoluta ao coletivo e ao individual e inteira dedica\u00e7\u00e3o a causa, renunciando seus crit\u00e9rios pessoais em prol da comunidade, a Tor\u00e1 n\u00e3o pretende que sejam esquecidos totalmente os sentimentos morais e de natureza humana.<\/p>\n

A \u00fanica fun\u00e7\u00e3o do ex\u00e9rcito \u00e9 a defesa do povo e de sua p\u00e1tria. Por isso, antes de sair para a guerra o amor a na\u00e7\u00e3o e a p\u00e1tria era refor\u00e7ado, e conjuntamente com a invoca\u00e7\u00e3o ao esp\u00edrito de valentia, o sacerdote se preocupava de fortalecer a moral e a observ\u00e2ncia Divina do c\u00e9u, que \u00e9 a fonte do hero\u00edsmo. A for\u00e7a do ex\u00e9rcito judeu n\u00e3o reside no n\u00famero de seus integrantes nem no tipo de armamento, mas sim no seu n\u00edvel humano, moral e religioso.<\/p>\n

Por\u00e9m, apesar de tudo, durante a guerra \u00e9 dif\u00edcil evitar o agravamento e as faltas com respeito a moral. O homem est\u00e1 enfraquecido e seus maus instintos vencem, sem que ningu\u00e9m consiga domin\u00e1-lo em momentos t\u00e3o dif\u00edceis. A Tor\u00e1 consciente de todos os perigos que amea\u00e7am o homem e por isso mesmo, faz advert\u00eancias que n\u00e3o seria necess\u00e1rio promulgar caso o homem estivesse em sua casa gozando da paz.<\/p>\n

O soldado do ex\u00e9rcito hebraico deve cuidar sua pureza, a de seu corpo, a de seu esp\u00edrito e dos lugares em que se encontra. \u00c9 a pureza que demonstra sua integridade espiritual. A B\u00edblia n\u00e3o somente exige a pureza na linguagem, como tamb\u00e9m conservar a limpeza e a ordem em todo o campo militar.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 inten\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 agravar a situa\u00e7\u00e3o, sen\u00e3o estabelecer um marco normativo que colabore no cuidado do n\u00edvel moral do ex\u00e9rcito. T\u00e3o pouco pretende impor a \u201ccora\u00e7a da justi\u00e7a\u201d, mas adicionar dentro do sistema da guerra, para fortificar o valor da moral e sua identidade em todo tempo e lugar.<\/p>\n

Contudo devemos sempre lembrar, que n\u00e3o existe pior experi\u00eancia para o homem que a de estar em um campo de batalha. Talvez seja a circunst\u00e2ncia aonde ser\u00e1 avaliado plenamente, em seus valores e como homem crente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Parashat Ki Tetse   Na Tor\u00e1 tr\u00eas parashiot, incluindo esta, se referem aos atos do ex\u00e9rcito hebraico em circunst\u00e2ncias de guerra. 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