<\/p>\n
Coment\u00e1rios sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal de Beshalach<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Desde os tempos remotos, as hist\u00f3rias sobre os milagres despertam grande interesse. Em nossa parash\u00e1 ocorrem dois dos milagres mais interessantes e conhecidos: a separa\u00e7\u00e3o das \u00e1guas do Mar Vermelho e a provis\u00e3o do \u201cman\u00e1\u201d (comida que D-us fez chover diariamente ao povo de Israel durante os quarenta anos que permaneceram no deserto).<\/p>\n O primeiro milagre, o da abertura do Mar Vermelho, foi um milagre moment\u00e2neo e \u00fanico; D-us converteu o mar em terra seca para que o povo Judeu pudesse atravess\u00e1-lo e salvar-se da amea\u00e7a eg\u00edpcia.<\/p>\n <\/p>\n O segundo milagre, a provis\u00e3o do \u201cman\u00e1\u201d, foi um milagre cont\u00ednuo. Este milagre permaneceu durante os quarenta anos ao longo da travessia pelo deserto. O \u201cman\u00e1\u201d\u00a0 alimentou os milh\u00f5es de judeus que perambularam pelo deserto, que n\u00e3o tinham a possibilidade de procurar o seu pr\u00f3prio sustento.<\/p>\n Pelo fato de estarem no deserto, os filhos de Israel deveriam sobreviver sobre a base dos milagres. Lutaram e venceram nas guerras do deserto gra\u00e7as a milagres, e se alimentaram diariamente atrav\u00e9s de milagres. Desde o momento em que pisaram em Eretz Israel, o povo de Israel j\u00e1 n\u00e3o se mantinha atrav\u00e9s dos milagres, come\u00e7ando sua vida normal, que n\u00e3o poucas vezes se viu caracterizada pela ocorr\u00eancia de milagres.<\/p>\n Para poder analisar os milagres da B\u00edblia, \u00e9 necess\u00e1rio chegar a uma defini\u00e7\u00e3o do termo \u201cmilagre\u201d, e ent\u00e3o diferenciarmos o que \u00e9 e o que n\u00e3o \u00e9, realmente, um milagre.<\/p>\n Cada estilo liter\u00e1rio e cada filosofia religiosa que se refere \u00e0 exist\u00eancia de milagres devem oferecer-nos sua pr\u00f3pria vers\u00e3o do que constitui um milagre. Existem os que ampliam a conota\u00e7\u00e3o deste termo para englobar numerosas express\u00f5es, enquanto que outros a restringem a poucas possibilidades. No famoso conto de fadas \u201cAlice no Pa\u00eds das Maravilhas\u201d, por exemplo, os milagres constituem normas, e segundo nos diz o relator: \u201cAlice estava t\u00e3o acostumada com os milagres, que apenas os acontecimentos naturais da via a surpreendiam…\u201d<\/p>\n A defini\u00e7\u00e3o de \u201cmilagre\u201d que corresponde a esta hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 a mais adequada para o Tanach (B\u00edblia).<\/p>\n A mera identifica\u00e7\u00e3o da ocorr\u00eancia de um milagre no Tanach n\u00e3o constitui um trabalho f\u00e1cil. Por isso mesmo, \u00e9 dif\u00edcil de elaborar uma lista dos milagres produzidos na B\u00edblia, logo, existem v\u00e1rias vers\u00f5es desta tal lista. Existem os que a abundam e os que a abreviam.<\/p>\n Certamente todas essas listas cont\u00eam a separa\u00e7\u00e3o das \u00e1guas do Mar Vermelho e a queda das muralhas de Jeric\u00f3. Por\u00e9m, seriam tamb\u00e9m milagres, a Cria\u00e7\u00e3o do Mundo, o Dil\u00favio, a fertilidade das mulheres est\u00e9reis?<\/p>\n O homem moderno tende a considerar os milagres como ocorr\u00eancias extraordin\u00e1rias, fatos que constituem exce\u00e7\u00f5es \u00e0s leis da natureza. J\u00e1 o homem de f\u00e9, ao inv\u00e9s, v\u00ea o milagre como parte da natureza, como um elemento org\u00e2nico que resulta do dom\u00ednio de D-us sobre o mundo. O milagre \u00e9 uma continua\u00e7\u00e3o da Cria\u00e7\u00e3o do Mundo, como se fosse uma pincelada que o artista agrega para completar sua obra.<\/p>\n Na literatura de nossos s\u00e1bios, existe uma tend\u00eancia a incluir os milagres no processo da Cria\u00e7\u00e3o, explicando que estes milagres foram determinados no momento mesma da Cria\u00e7\u00e3o, de maneira completa e definitiva. \u201cDez coisas foram criadas na sexta-feira \u00e0 tarde antes de finalizar a cria\u00e7\u00e3o: a boca da terra que engoliu a Korach, o asno de Bilam, o arco \u00edris, o man\u00e1, etc\u201d (Talmud \u2013 Avot).<\/p>\n Apesar de que existem milagres que ultrapassam a exist\u00eancia de leis naturais, o milagre n\u00e3o \u00e9 uma nova cria\u00e7\u00e3o que o mundo n\u00e3o desconhe\u00e7a at\u00e9 ent\u00e3o, n\u00e3o acrescenta ao mundo novos elementos. Os elementos que constituem um milagre nos s\u00e3o familiares porque pertencem a vida cotidiana. O milagre consiste em uma mudan\u00e7a na organiza\u00e7\u00e3o destes elementos familiares, \u201cuma mudan\u00e7a na ordem da Cria\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n O milagre \u00e9 como uma pintura surrealista, na qual do limites est\u00e3o opostos, os inferiores sobem, os superiores descem, o alimento cai das alturas (o \u201cman\u00e1\u201d) o homem sobe aos c\u00e9us (Moshe e Eliahu), o mar e os rios se transformam em terra seca (a abertura do Mar Vermelho e do rio Jord\u00e3o), os mortos ressuscitam (o jovem do profeta Eliahu), os seres e as mat\u00e9rias se alteram (a \u00e1gua se converte em sangue, o bast\u00e3o em serpente) e existem seres que n\u00e3o se comportam de acordo com sua natureza ( um asno que fala, um peixe que traga um ser humano).<\/p>\n O Tanach nos proporciona milagres de outro tipo: as \u201capari\u00e7\u00f5es\u201d de um ser, objeto ou pessoa num certo lugar, exatamente no momento em que \u00e9 preciso que apare\u00e7a. No livro de G\u00eanesis, quando um anjo anuncia a Hagar que Ishmael n\u00e3o morrer\u00e1 de sede, est\u00e1 escrito: \u201cE D-us fez com que abrisse seus olhos e ela viu um po\u00e7o de \u00e1gua\u201d; o descobrimento do po\u00e7o ocorreu no momento adequado para que o jovem n\u00e3o morresse de sede.<\/p>\n Buber, em seu livro Or Haganuz, nos traz uma bel\u00edssima historia chassidica, que nos ensina que a apari\u00e7\u00e3o de uma situa\u00e7\u00e3o especial num momento adequado constitui tamb\u00e9m um milagre: \u201cUm investigador da natureza chegou at\u00e9 o Baal Shem Tov e disse: \u2018em minhas investiga\u00e7\u00f5es aprendi que no momento da travessia do Mar Vermelho pelo povo de Israel as \u00e1guas deveriam baixar de forma natural. Por que ent\u00e3o, o consideramos um milagre?\u2019 O Baal Shem Tov respondeu: \u2018Tu sabes que foi D-us quem criou a natureza, n\u00e3o sabes? Logo, Ele a criou de forma tal que as \u00e1guas do Mar Vermelho deveriam baixar no momento exato em que o povo de Israel deveria atravess\u00e1-lo. Isso n\u00e3o \u00e9 um milagre?\u2019\u201d<\/p>\n A religi\u00e3o judaica aceita a possibilidade de ocorr\u00eancia de milagres. O problema consiste em definir quando este ocorre e proporcionar as bases teol\u00f3gicas para sua ocorr\u00eancia.<\/p>\n O juda\u00edsmo acredita na realidade Divina e no controle do mundo, por\u00e9m n\u00e3o existe a exig\u00eancia de acreditar em milagres, tal como ocorre em outras cren\u00e7as. Isto significa que o milagre n\u00e3o constitui uma parte essencial na f\u00e9 judaica, mas \u00e9 um meio para conseguir certos objetivos.<\/p>\n Por isso, os milagres n\u00e3o aparecem no texto com o fim de divertir ou preocupar, mas para despertar a f\u00e9 e educar o ser humano.<\/p>\n Na realiza\u00e7\u00e3o da maioria dos milagres existe uma coopera\u00e7\u00e3o entre D-us e o homem (as pragas do Egito, a transforma\u00e7\u00e3o da \u00e1gua em sangue), Na abertura das \u00e1guas do Mar Vermelho, os judeus se queixam perante Moshe e protestam diante de D-us. Moshe promete a liberta\u00e7\u00e3o Divina e D-us lhe indica o que deve fazer. Moshe levanta seu cajado, por\u00e9m \u00e9 D-us quem desvia os ventos e abri o mar.<\/p>\n A diferen\u00e7a do milagre e magia \u00e9 que, o primeiro \u00e9 uma obre Divina, enquanto que o encantamento ou a magia s\u00e3o obras humanas; a magia limita o processo Divino e aproxima o mago da qualidade de D-us. Ao inv\u00e9s disso, o milagre \u00e9 um sinal do dom\u00ednio da justi\u00e7a Divina, enquanto que a magia \u00e9 utilizada pelo homem segundo sua necessidade e conveni\u00eancia.<\/p>\n Para finalizar esta breve explica\u00e7\u00e3o sobre o fen\u00f4meno do milagre, devemos afirmar que do pr\u00f3prio fato da exist\u00eancia de milagres ao longo da hist\u00f3ria judaica, aprendemos sobre a natureza do D-us de Israel. O D-us de Israel \u00e9 o D-us da hist\u00f3ria. N\u00e3o est\u00e1 afastado do homem que vive sobre a terra, e sim controla o que acontece, intervindo na realidade, \u00e0s vezes mediante a mesma realidade, outras vezes atrav\u00e9s do milagre.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Coment\u00e1rios sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal de Beshalach Desde os tempos remotos, as hist\u00f3rias sobre os milagres despertam grande interesse. 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