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Coment\u00e1rio sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal de Vaishlach A Tor\u00e1 n\u00e3o define claramente quem era o personagem com o qual lutou Yaacov, por\u00e9m segundo a continua\u00e7\u00e3o do texto, fica refletida sua luta com a presen\u00e7a Divina. O combate de Yaacov com o anjo n\u00e3o est\u00e1 anunciado como sonho. Entretanto, ronda neste relato, a aura misteriosa dos sonhos. Maim\u00f4nides e Nachm\u00e2nides interpretam este epis\u00f3dio da vida de Yaacov, e possuem opini\u00f5es distintas sobre o que realmente aconteceu neste epis\u00f3dio, se foi um sonho ou foi realidade.<\/p>\n A luta aconteceu durante a noite. O enfrentamento come\u00e7a unicamente depois de que Yaacov fica sozinho, solit\u00e1rio. A leitura dos acontecimentos provoca surpresa e foram feitas in\u00fameras sugest\u00f5es interpretativas a fim de resolver as aparentes obscuridades do texto.<\/p>\n \u00c9 poss\u00edvel interpretar que se trata de um relato cujos componentes simb\u00f3licos se misturam, tal como no fragor de uma luta; a luta \u00e9 a circunst\u00e2ncia na qual est\u00e1 imerso Yaacov, mesmo ele n\u00e3o sendo o prot\u00f3tipo de um guerreiro. Entretanto, em sua vida, j\u00e1 enfrentou situa\u00e7\u00f5es de conflito, ast\u00facia, medo e triunfo. Esav e Laban constituem os principais sinais do caminho de um homem que se sente predestinado e que tem tido revela\u00e7\u00f5es que o colocam \u00e0 prova. Quando Yaacov ficou sozinho, come\u00e7ou a luta. A luta de Yaacov n\u00e3o foi suscitada por um objetivo; tem o car\u00e1ter de uma prova\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma luta que inclui em sua pr\u00f3pria ess\u00eancia a fonte da miss\u00e3o, que constitui o sentido da exist\u00eancia de Yaacov. O temor e a ambi\u00e7\u00e3o poderiam ser vistos como rasgos dominantes na vida deste patriarca, por\u00e9m na luta, a ambi\u00e7\u00e3o vence a prova de fogo e \u00e9 premiada com: \u201cN\u00e3o ser\u00e1 mais teu nome Yaacov e sim Israel, porque lutastes com D-us e com os homens e vencestes\u201d.<\/p>\n Quando Yaacov pergunta qual o nome de seu advers\u00e1rio, este responde: \u201cPor que me perguntas por meu nome?\u201d<\/p>\n Nesta pergunta se condensa o mist\u00e9rio e a fascina\u00e7\u00e3o do relato. O ser responde: por que me perguntas por meu nome? Certamente, a pergunta de Yaacov era ret\u00f3rica. Ele sabia com quem tinha lutado. Cabe pensar que esta certeza n\u00e3o formulada durante o sonho, estava como evid\u00eancia quando despertou: \u201cE chamou Yaacov o nome daquele lugar Peniel\u201d (o rosto de D-us) porque disse: \u201cVi a D-us cara a cara e foi libertada minha alma\u201d.<\/p>\n A luta de Yaacov n\u00e3o \u00e9 vista como um epis\u00f3dio pessoal; representa a luta do povo de Israel durante todas as gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n A vida de Yaacov \u00e9 o prot\u00f3tipo do destino do povo judeu na di\u00e1spora. Ele \u00e9 o patriarca mais perseguido, o escravizado, o que deve fugir e aquele cuja vida est\u00e1 repleta de sofrimentos.<\/p>\n Yaacov representa, em sua personagem e em sua hist\u00f3ria, todo o povo de Israel e \u00e9 por esse motivo que D-us lhe d\u00e1 um novo nome que ser\u00e1 o nome do povo de Israel no futuro.<\/p>\n Milhares de anos transcorreram desde este enfrentamento hist\u00f3rico, por\u00e9m at\u00e9 o dia de hoje Yaacov encontra-se sozinho e solit\u00e1rio. At\u00e9 o dia de hoje, o povo de Israel deve enfrentar lutas noturnas contra aqueles que querem apag\u00e1-lo do cen\u00e1rio hist\u00f3rico, afetando sua integridade f\u00edsica e sua identidade.<\/p>\n Os relatos da B\u00edblia n\u00e3o s\u00e3o apenas hist\u00f3ria. Neles encontramos mensagens que iluminam nosso futuro e d\u00e3o um significado ao presente. O relato de Yaacov readquiriu import\u00e2ncia e significado por ser um relato \u201ceterno\u201d.<\/p>\n Yaacov tornou-se o vencedor do encontro noturno. Ele dominou a for\u00e7a de seu advers\u00e1rio misterioso at\u00e9 ao amanhecer. Seu triunfo era inesperado, j\u00e1 que se encontrava sozinho, d\u00e9bil e desarmado diante de um oponente treinado e poderoso. Yaacov n\u00e3o se rendeu diante do advers\u00e1rio que o atacou na sombra da noite. Ele atuou de maneira extraordin\u00e1ria, em contra toda considera\u00e7\u00e3o racional, pragm\u00e1tica. Em outras palavras, atuou heroicamente. Yaacov, sozinho e indefeso, foi para a luta com um inimigo poderoso. Yaacov n\u00e3o demonstrou for\u00e7a, mas sim hero\u00edsmo e valor. O amanhecer o encontrou convertido em um vencedor solit\u00e1rio, em um her\u00f3i inesperado. O imposs\u00edvel e o evit\u00e1vel superaram o poss\u00edvel e o racional. O hero\u00edsmo triunfou, em lugar da racionalidade.<\/p>\n Por acaso \u00e9 verdade que est\u00e1 incluso neste epis\u00f3dio, toda a hist\u00f3ria do povo Judeu em sua luta pela sobreviv\u00eancia durante milhares de anos?<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Coment\u00e1rio sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal de Vaishlach Nesta parash\u00e1 nos encontramos diante de um dos relatos mais dif\u00edceis, por\u00e9m ao mesmo tempo, mais interessantes da Tor\u00e1: a luta entre nosso patriarca Yaacov e um anjo. 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\nNesta parash\u00e1 nos encontramos diante de um dos relatos mais dif\u00edceis, por\u00e9m ao mesmo tempo, mais interessantes da Tor\u00e1: a luta entre nosso patriarca Yaacov e um anjo.<\/span><\/p>\n
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\nA luta em seu fervor e em seu fast\u00edgio provoca uma transforma\u00e7\u00e3o na personalidade de Yaacov. Seu novo nome, \u201cIsrael\u201d, indica que ele conquistou uma nova posi\u00e7\u00e3o. A mudan\u00e7a do nome \u00e9, neste caso, um renascimento simb\u00f3lico.<\/p>\n