{"id":137695,"date":"2021-05-27T16:19:00","date_gmt":"2021-05-27T14:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/o-que-e-o-homem\/"},"modified":"2021-05-27T16:19:00","modified_gmt":"2021-05-27T14:19:00","slug":"o-que-e-o-homem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/o-que-e-o-homem\/","title":{"rendered":"O que \u00e9 o homem"},"content":{"rendered":"

Coment\u00e1rios sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal de Bereshit<\/span><\/em><\/p>\n

O que \u00e9 o homem?<\/strong><\/p>\n

Seria o homem apenas um sistema de ossos, m\u00fasculos, nervos e l\u00edquidos que atua sobre a base de impulsos qu\u00edmicos? Por acaso existem no homem outros componentes?<\/p>\n

A pergunta sobre a natureza do homem \u00e9 muito especial. Esta \u00e9 uma pergunta importante, que est\u00e1 por cima de todas as demais quest\u00f5es de nossa vida, t\u00e3o filos\u00f3fica, que na realidade n\u00e3o estamos habituados a refletir sobre ela.<\/p>\n

Gera\u00e7\u00f5es inteiras n\u00e3o se fizeram esta pergunta. Essas pessoas viveram, trabalharam e constru\u00edram seu mundo sem necessidade de perguntar acerca da exist\u00eancia humana. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida, no entanto, que durante as \u00faltimas gera\u00e7\u00f5es o tema do homem voltou a ocupar o centro das aten\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas.
\nO homem moderno, envolto em crises nos distintos aspectos de sua vida (sociedade, religi\u00e3o, moral), se questiona sobre a natureza humana e o objetivo de sua vida.<\/p>\n

A preocupa\u00e7\u00e3o dial\u00e9tica e constante acerca da imagem do homem se origina, em grande parte, no vers\u00edculo: “E criou D-us o homem \u00e0 Sua imagem, \u00e0 imagem de D-us o Criou”. Daqui se pode ver que existe no homem um componente especial.<\/p>\n

\u00c9 certo, que a Tor\u00e1 n\u00e3o nos d\u00e1 explica\u00e7\u00f5es nem detalhes sobre essa especialidade do homem. \u00c9 poss\u00edvel que a natureza essencial do homem pode ser caracterizada mediante um dualismo b\u00e1sico: enquanto por um lado sua for\u00e7a f\u00edsica \u00e9 \u00ednfima em compara\u00e7\u00e3o com as for\u00e7as da natureza, por outro lado, \u00e9 precisamente o homem quem domina a natureza.<\/p>\n

\u201cE criou D-us o homem \u00e0 Sua imagem…\u201d Estas palavras representam, na tradi\u00e7\u00e3o judaica, a declara\u00e7\u00e3o fundamental acerca da natureza humana e do significado do homem. O que estas palavras transcendentais tratam de transmitir n\u00e3o tem deixado nunca de interessar e preocupar o leitor da B\u00edblia.<\/p>\n

Na realidade, as palavras \u201c\u00e0 nossa imagem e \u00e0 nossa semelhan\u00e7a\u201d ocultam mais do que revelam. Significa algo que n\u00e3o podemos compreender nem verificar.<\/p>\n

O que \u00e9 nossa imagem? O que \u00e9 nossa semelhan\u00e7a? Qual \u00e9 aquela nossa parte que nos eleva acima dos animais, a por\u00e7\u00e3o de n\u00f3s mesmos que compartimos com D-us, como nenhuma outra criatura vivente faz? Em que se parece o homem a D-us e o que significa que foi criado \u00e0 imagem de D-us?<\/p>\n

Estas perguntas e muitas outras surgem ao estudar e pensar sobre os vers\u00edculos que relatam a cria\u00e7\u00e3o do homem.<\/p>\n

Nas linhas seguintes apresentaremos tr\u00eas enfoques diferentes com respeito a especialidade do homem:<\/p>\n

a. O homem racional.<\/p>\n

b. O homem que escolhe.<\/p>\n

c. O homem criador.<\/p>\n

Cabe frisar que n\u00e3o estamos falando de tr\u00eas tipos de homens distintos, mas de aspectos que coexistem dentro do ser humano.<\/p>\n

A primeira interpreta\u00e7\u00e3o poss\u00edvel para explicar a cria\u00e7\u00e3o do homem \u201c\u00e0 imagem de D-us\u201d \u00e9 mostrar sua capacidade racional, sua intelig\u00eancia e sua consci\u00eancia.<\/p>\n

Quando D-us criou o homem colocou nele algo de seu pr\u00f3prio “Eu”. \u00c9 certo que o criou de mat\u00e9ria corp\u00f3rea igual a todas as criaturas, por\u00e9m, incutiu no homem um elemento Divino que cada um de n\u00f3s sente em seu interior. O homem \u00e9 o \u00fanico ser vivo que goza da capacidade do pensamento abstrato. O elemento Divino que existe em cada ser humano \u00e9 o que permite sair do mundo material e alcan\u00e7ar o pensamento abstrato.<\/p>\n

J\u00e1 disse um fil\u00f3sofo: no exato momento em que o homem se deu conta que n\u00e3o apenas duas \u00e1rvores mais duas \u00e1rvores s\u00e3o quatro \u00e1rvores, mas sim que dois mais dois sempre ser\u00e1 quatro, nesse momento transcendeu o marco das demais criaturas, elevando-se acima delas para domin\u00e1-las. Se o homem n\u00e3o tivesse sido criado \u00e0 imagem de D-us, n\u00e3o seria capaz de maneira alguma, de conceber pensamentos abstratos e utilizar sua intelig\u00eancia para entender e desenvolver o mundo.<\/p>\n

A segunda vis\u00e3o mostra a semelhan\u00e7a do homem a D-us em sua capacidade de livre arb\u00edtrio. Um ser humano sem o livre arb\u00edtrio n\u00e3o seria mais que uma marionete nas m\u00e3os de seu Criador. Que sentido teria o conceito de \u201c\u00e0 imagem de D-us\u201d se n\u00e3o implicar a id\u00e9ia do livre arb\u00edtrio? O conceito \u201c\u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de D-us\u201d significa ser livre para tomar decis\u00f5es, em vez de cumprir o que diz os nossos instintos. Significa saber que algumas decis\u00f5es s\u00e3o positivas enquanto outras s\u00e3o negativas e que \u00e9 nossa tarefa saber diferenci\u00e1-las.<\/p>\n

A imagem Divina que temos dentro de n\u00f3s nos permite dizer n\u00e3o aos instintos. Privar-nos de comer, mesmo estando com fome. Podemos escolher n\u00e3o ter rela\u00e7\u00f5es sexuais mesmo estando excitados sexualmente. Todo o conceito do ser humano reside em elevar-se sobre nossa natureza animal aprendendo a controlar nossos instintos.<\/p>\n

A terceira vis\u00e3o explica a semelhan\u00e7a entre o homem e D-us de uma forma muito original, que considera e integra as vis\u00f5es apresentadas: o fato de que o homem foi criado \u00e0 imagem de D-us o estimula a uma vida criativa.<\/p>\n

D-us se revela ao homem na cria\u00e7\u00e3o do mundo como Criador, Realizador, Construtor. O relato da cria\u00e7\u00e3o tem como objetivo principal nos ensinar a cria\u00e7\u00e3o humana \u00e0 semelhan\u00e7a de D-us. O homem deve ser neste mundo de criatividade, o que D-us \u00e9 no mundo da cria\u00e7\u00e3o: criativo.<\/p>\n

Esta terceira defini\u00e7\u00e3o da semelhan\u00e7a humana a D-us, cria um paradoxo: o homem \u00e9 criado e, no entanto cria, \u00e9 um produto e, no entanto produz, pertence ao mundo, por\u00e9m est\u00e1 por cima dele.<\/p>\n

A religi\u00e3o judaica v\u00ea o homem como aquele que deve seguir a miss\u00e3o Divina sobre a terra. O homem \u00e9 o criador que continuar\u00e1\u00a0 a\u00a0 cria\u00e7\u00e3o\u00a0 iniciada\u00a0 por D-us. O mundo foi criado, por\u00e9m o homem tem a possibilidade e a obriga\u00e7\u00e3o moral-religiosa de seguir criando no mundo material e espiritual, para assim demonstrar sua semelhan\u00e7a a D-us.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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