{"id":137694,"date":"2021-05-27T16:19:00","date_gmt":"2021-05-27T14:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/o-homem-e-a-fe-no-mundo-moderno\/"},"modified":"2021-05-27T16:19:00","modified_gmt":"2021-05-27T14:19:00","slug":"o-homem-e-a-fe-no-mundo-moderno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/o-homem-e-a-fe-no-mundo-moderno\/","title":{"rendered":"O Homem e a F\u00e9 no Mundo Moderno"},"content":{"rendered":"

Coment\u00e1rio sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1 –\u00a0Itr\u00f4<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Nesta parash\u00e1 nos encontramos pela primeira vez com os Dez Mandamentos. Dez Mandamentos que foram entregues ao povo de Israel como parte de seus preceitos morais e religiosos. O primeiro dos Dez Mandamentos afirma que o conhecimento de D-us \u00e9 simult\u00e2neo a nega\u00e7\u00e3o dos \u00eddolos.<\/p>\n

D-us \u201cse apresenta\u201d neste primeiro mandamento diante do povo de Israel ensinando o preceito da f\u00e9 no Criador. Sua apresenta\u00e7\u00e3o \u00e9 clara e concisa: \u201cEu sou teu D-us… que te tirei da terra do Egito…\u201d. D-us se apresenta como o D-us da hist\u00f3ria, um D-us que \u00e9 consciente do que acontece com seu povo e n\u00e3o est\u00e1 alheio a sua situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Muitas personalidades trataram de definir o que \u00e9 a f\u00e9. Apesar de se tratar de um conceito antigo, cada gera\u00e7\u00e3o tenta defini-lo para adequ\u00e1-lo as necessidades espec\u00edficas de seu tempo.<\/p>\n

A f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 uma entidade imut\u00e1vel. Cada gera\u00e7\u00e3o determina suas caracter\u00edsticas espec\u00edficas. Assim como a f\u00e9 de um indiv\u00edduo n\u00e3o \u00e9 id\u00eantica a de seu pr\u00f3ximo.<\/p>\n

A f\u00e9 \u00e9 a abertura do esp\u00edrito humano perante a presen\u00e7a de D-us. Por\u00e9m, como percebe o homem a presen\u00e7a de D-us? Como pode testemunhar sua presen\u00e7a? Como \u00e9 poss\u00edvel que o primeiro dos Dez Mandamentos nos ordene um preceito que exige do homem ter f\u00e9?<\/p>\n

A f\u00e9 se baseia no conhecimento do caminho Divino. D-us se revela ao homem mediante os fen\u00f4menos da natureza, como determinante dos sucessos da vida pessoal e social, como guia e ordenador.<\/p>\n

O juda\u00edsmo n\u00e3o exige do homem que tenha f\u00e9 nos milagres. Pede-se, inclusive se exige do homem que busque uma maneira de alcan\u00e7ar a f\u00e9. A f\u00e9 n\u00e3o lhe \u00e9 outorgada nem lhe cai do c\u00e9u. \u00c9 necess\u00e1rio o esfor\u00e7o intelectual, pessoal, para compreend\u00ea-la e, muito mais ainda para experiment\u00e1-la.<\/p>\n

Muitas vezes as pessoas est\u00e3o convencidas de que a f\u00e9 \u00e9 uma quest\u00e3o de sorte: existem pessoas que nascem acreditando e seu destino \u00e9 ter f\u00e9, e outras que nascem desacreditando e por fim n\u00e3o conseguem alcan\u00e7\u00e1-la.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 assim a concep\u00e7\u00e3o judaica a esse respeito. Aprendemos do patriarca Abraham que existem caminhos para se chegar a f\u00e9, e que estes se encontram ao alcance do homem e de seu pensamento.<\/p>\n

Alguns dos caminhos sugeridos pela tradi\u00e7\u00e3o judaica para alcan\u00e7ar a f\u00e9 \u00e9 a observa\u00e7\u00e3o da natureza e a hist\u00f3ria.<\/p>\n

A natureza nos ensina sobre o Criador e Cuidador…. Se observarmos a Cria\u00e7\u00e3o, o mundo, o homem, podemos chegar a conclus\u00e3o ineg\u00e1vel de que s\u00e3o frutos de um cuidadoso planejamento. A tecnologia moderna descobre constantemente provas do planejamento e o pensamento no mundo da natureza. Este pensamento nos ensina sobre a exist\u00eancia de uma for\u00e7a orientadora no princ\u00edpio do processo, por\u00e9m isto n\u00e3o \u00e9 suficiente. A natureza segue sua atividade incessante. Os homens seguem vivendo. Levantam-se pela manh\u00e3 depois de dormir, as plantas crescem e os animais se reproduzem. A natureza n\u00e3o se det\u00e9m. Somos testemunhas de uma for\u00e7a orientadora que, al\u00e9m de ter idealizado e planejado originalmente, segue se fazendo presente para permitir o funcionamento da\u00a0maquinaria da natureza.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel tamb\u00e9m, atrav\u00e9s da observa\u00e7\u00e3o do desenvolvimento da hist\u00f3ria judaica, perceber a exist\u00eancia de uma for\u00e7a orientadora que nos guia. A exist\u00eancia do povo de Israel n\u00e3o \u00e9 comum nem natural, \u00e9 um povo que vive sem territ\u00f3rio nem governo atrav\u00e9s de milhares de anos. Um povo cujos inimigos e perseguidores tratam constantemente de destru\u00ed-lo e apag\u00e1-lo da face da terra. A explica\u00e7\u00e3o para sua exist\u00eancia f\u00edsica e espiritual \u00e9 a exist\u00eancia de uma for\u00e7a sobrenatural.<\/p>\n

Apesar do afastamento do homem moderno do mundo da f\u00e9, o conceito de \u201cf\u00e9\u201d se encontra centenas ou milhares de vezes no curso de sua vida, sem que o homem se detenha em seu dia a dia apressado, para se perguntar sobre o que significa isso: \u201cQual \u00e9 a ess\u00eancia deste conceito e qual sua import\u00e2ncia dentro do juda\u00edsmo?\u201d<\/p>\n

Na verdade, n\u00e3o existe um homem que viva ou consiga viver sem f\u00e9. A f\u00e9 em seu sentido mais amplo n\u00e3o se relaciona necessariamente com a f\u00e9 em D-us. \u00c9, tamb\u00e9m, um sentimento de confian\u00e7a em algo. Nos pais, num amigo, na sociedade, nos sentidos e atividades do corpo, no conhecimento e nos ideais. A f\u00e9 se revela em cada uma das a\u00e7\u00f5es do homem. \u00c9 verdade que a f\u00e9, em seu sentido mais especial, \u00e9 a f\u00e9 em D-us. A f\u00e9 \u00e9 o reconhecimento de Sua exist\u00eancia, Sua sobreviv\u00eancia e Sua rela\u00e7\u00e3o com o homem e com o mundo.<\/p>\n

Existem certos tipos de f\u00e9 que se encontram no homem desde sua inf\u00e2ncia e outros que devem ser adquiridos atrav\u00e9s do estudo e da compreens\u00e3o. A crian\u00e7a acredita em sua m\u00e3e desde o momento de seu nascimento e ao longo de sua vida inteira. Entretanto, em nossa gera\u00e7\u00e3o, a gera\u00e7\u00e3o da tecnologia e da racionalidade, o homem n\u00e3o chega ao mundo provido de f\u00e9 em D-us, em sua mente e seu cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O indiv\u00edduo deve fazer um esfor\u00e7o pessoal e intelectual para refletir sobre o tema da f\u00e9 e suas implica\u00e7\u00f5es para o homem moderno.<\/p>\n

A f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 um fen\u00f4meno novo na exist\u00eancia eterna do povo judeu, ela nos acompanha desde o come\u00e7o, na figura de nosso patriarca Abraham, atrav\u00e9s de uma longa hist\u00f3ria de a\u00e7\u00e3o, sofrimento e tortura, desde a Inquisi\u00e7\u00e3o at\u00e9 o Holocausto. A f\u00e9 em D-us esteve sempre no centro da exist\u00eancia judaica. Gera\u00e7\u00f5es inteiras nasceram dentro do mundo da f\u00e9. Atrav\u00e9s de numerosas gera\u00e7\u00f5es, os indiv\u00edduos foram expostos desde seu nascimento a costumes e princ\u00edpios religiosos, dentro de fam\u00edlias nas quais, junto com o leito materno, receberam os princ\u00edpios da f\u00e9 no D-us de Israel.<\/p>\n

N\u00e3o acontece o mesmo em nossa gera\u00e7\u00e3o, na qual a f\u00e9 deve ser o resultado da reflex\u00e3o e do estudo.<\/p>\n

As crises mais significativas na vida judaica e religiosa de nosso tempo derivam da brecha existente entre a amplitude de nossos conhecimentos sobre a natureza e a vida, e o desinteresse e desconhecimento da vida religiosa e da f\u00e9.<\/p>\n

Enquanto que progredimos no concernente a nossa vida pr\u00e1tica e cada vez aperfei\u00e7oamos mais nosso conhecimento e nossa tecnologia, em rela\u00e7\u00e3o a f\u00e9 e ao pensamento, estamos em pleno retrocesso. A diferen\u00e7a entre nosso amadurecimento e nosso progresso, por um lado, e o infantil e primitivo de nossa vida espiritual e nossa f\u00e9, por outro, causam um problema constante em nossa rela\u00e7\u00e3o com a f\u00e9 e a religi\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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