{"id":137691,"date":"2021-05-27T16:18:37","date_gmt":"2021-05-27T14:18:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/de-kaifeng-a-jerusalem\/"},"modified":"2021-05-27T16:18:37","modified_gmt":"2021-05-27T14:18:37","slug":"de-kaifeng-a-jerusalem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/de-kaifeng-a-jerusalem\/","title":{"rendered":"De Kaifeng a Jerusal\u00e9m"},"content":{"rendered":"

Lentamente e um tanto hesitantes, Shlomo e Dina Jin entraram na sala, ansiosos para escutar a decis\u00e3o da Corte Rab\u00ednica em rela\u00e7\u00e3o ao seu pedido para retornar ao Povo Judeu. Era um momento de profundo significado, n\u00e3o apenas para o agrad\u00e1vel casal, que havia feito um longo e muitas vezes agonizante caminho, mas tamb\u00e9m para a comunidade que eles deixaram na China, a sua terra natal.<\/span><\/p>\n

Shlomo Jin \u00e9 oriundo de Kaifeng, localizada ao sul do Rio Amarelo, uns 1.100 quil\u00f4metros de Pequim. Ele \u00e9 um descendente da outrora pr\u00f3spera comunidade judaica da cidade, a qual se estabeleceu na area durante o reinado da dinastia Song, fazem mais de 1.000 anos.<\/p>\n

De acordo com a lenda, o imperador Song teve dificuldade para pronunciar os nomes hebraicos dos rec\u00e9m chegados, ent\u00e3o ele destinou o seu nome de fam\u00edlia e o de seis dos seus ministros para os judeus chineses. Estes sete nomes – Zhao, Li, Ai, Zhang, Gao, Jin e Shi \u2013 foram usados pelos judeus de Kaifeng atrav\u00e9s dos s\u00e9culos e Shlomo tra\u00e7a suas ra\u00edzes ao cl\u00e3 Jin.<\/p>\n

Diferente da maioria das paradas nas andan\u00e7as do Povo Judeu, a China proporcionou-lhes agrad\u00e1veis boas-vindas, livres de \u00f3dio e opress\u00e3o t\u00e3o presentes em todos os lugares da Di\u00e1spora.<\/p>\n

Atrav\u00e9s dos s\u00e9culos, os judeus da China dedicaram-se ao com\u00e9rcio e a v\u00e1rias profiss\u00f5es, inclusive muitos alcan\u00e7aram destacados cargos no sistema civil de servi\u00e7os do imp\u00e9rio. A comunidade judaica de Kaifeng deve ter alcan\u00e7ado no seu auge, durante a dinastia Ming, aproximadamente 5.000 pessoas.<\/p>\n

Em 1163, os judeus de Kaifeng construiram uma bel\u00edssima sinagoga, que foi renovada e reconstru\u00edda muitas vezes. Ela estava localizada no distrito judaico da cidade, no cora\u00e7\u00e3o do que foi uma rua chamada Jiao Jing (ou “Viela do Ensino da Escritura”).<\/p>\n

Desejando preservar a sua mem\u00f3ria coletiva para as futures gera\u00e7\u00f5es, os judeus de Kaifeng ergueram monumentos de pedra conhecidos como empunhaduras, constru\u00eddos em 1489, 1512, 1663 e 1669, nos quais eles gravaram a hist\u00f3ria de sua perman\u00eancia na China. Duas dessas empunhaduras est\u00e3o agora no museu municipal de Kaifeng.<\/p>\n

Em meados da primeira d\u00e9cada do s\u00e9culo XIX, a assimila\u00e7\u00e3o generalizada e os casamentos mistos causaram grandes perdas, enfraquecendo a comunidade num\u00e9rica e espiritualmente. O \u00faltimo rabino de Kaifeng faleceu durante a primeira metada do s\u00e9culo XIX e algumas d\u00e9cadas mais tarde, tanto a sinagoga como a comunidade \u00e0 qual ela servia j\u00e1 n\u00e3o existiam mais.<\/p>\n

Mas a est\u00f3ria n\u00e3o terminou a\u00ed. Contra todas as probabilidades, os judeus de Kaifeng lutaram para preservar o seu senso de identidade e consci\u00eancia judaicas, passando adiante o pouco que sabiam para os seus filhos e netos. Simultaneamente eles pediram ajuda \u00e0 coletividade judaica mundial, implorando, h\u00e1 um s\u00e9culo atr\u00e1s, pelo envio de professores e rabinos para educar a sua juventude e restaurar o seu conhecimento e os h\u00e1bitos judaicos.
\nInfelizmente, aquele pedido de ajuda foi em grande parte ignorado e parecia que a cortina iria finalmente fechar-se sobre a saga de mil anos da coletividade judaica de Kaifeng.<\/p>\n

At\u00e9 este m\u00eas!<\/p>\n

Pois quando Shlomo Jin se apresentou perante a corte rab\u00ednica para a convers\u00e3o em Jerusal\u00e9m duas semanas atr\u00e1s, ele marcou um ciclo hist\u00f3rico que se fechava. Pela primeira vez, uma fam\u00edlia de descendentes dos judeus de Kaifeng estava retornando ao Povo Judeu e \u00e0 Terra de Israel.<\/p>\n

Shlomo e sua esposa passaram o \u00faltimo ano estudando Juda\u00edsmo sob a tutela de um estudante de yeshiva (academia rab\u00ednica) que domina o idioma chin\u00eas, recrutado para este prop\u00f3sito pela organiza\u00e7\u00e3o Shavei Israel. A filha de Shlomo, Shalva, j\u00e1 tinha previamente submetido-se \u00e0 convers\u00e3o por uma corte rab\u00ednica em Haifa e agora era a vez de Shlomo e sua esposa Dina de fazerem o mesmo.<\/p>\n

Eles responderam a perguntas sobre v\u00e1rios assuntos referentes a lei e a h\u00e1bitos judaicos e, demonstraram o seu comprometimento em viver um estilo de vida judaico e observante. Os rabinos sentiram simpatia e respeito pelo casal e estavam nitidamente comovidos pela sua saga pessoal e hist\u00f3rica.<\/p>\n

Quando eles souberam que foram aceitos novamente como parte do Povo Judeu, as l\u00e1grimas de alegria de Shlomo e de Dina flu\u00edram livremente e com raz\u00e3o. O sonho o qual por tanto tempo eles alimentaram finalmente estava se tornando realidade.<\/p>\n

Mas eu n\u00e3o tenho d\u00favidas que, pelo menos algumas dessas l\u00e1grimas foram inspiradas pelo tratamento que eles tiveram nas m\u00e3os do governo de Israel, o qual tem demonstrado constantemente uma aterroradora falta de interesse pelo destino dos descendentes dos judeus de Kaifeng, v\u00e1rias centenas dos quais ainda permanecem na China.<\/p>\n

Pouco ap\u00f3s o estabelecimento de rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas entre China e Israel em 1992, Shlomo Jin foi at\u00e9 a embaixada de Israel em Pequim, portanto em suas m\u00e3os a sua permiss\u00e3o de resid\u00eancia chinesa onde constava a sua nacionalidade como “Judeu”. Ele quis apresentar um pedido para fazer ali\u00e1 para assim poder realizar o sonho de sua vida, ir para Tzion (Si\u00e3o).<\/p>\n

Quando o funcion\u00e1rio da embaixada soube sobre a raz\u00e3o da sua visita, pediu a Shlomo que se retirasse. Por dois dias inteiros ele esperou do lado de fora, com a esperan\u00e7a de que algu\u00e9m da embaixada pelo menos sa\u00edsse para escutar a sua est\u00f3ria e talvez tentasse ajudar. Mas tal como os apelos de ajuda de seus ancestrais para a coletividade judaica mundial, o apelo de Shlomo tamb\u00e9m foi ignorado e ele foi for\u00e7ado a retornar \u00e0 Kaifeng de m\u00e3os vazias.<\/p>\n

Quando finalmente, Shlomo chegou a Israel cinco anos atr\u00e1s, ele e sua fam\u00edlia receberam um insens\u00edvel tratamento pelo Minist\u00e9rio do Interior, o qual repetidamente quis expuls\u00e1-los do pa\u00eds. Ao inv\u00e9s de acolher Shlomo como a um irm\u00e3o a muito perdido que retorna ao lar, as autoridades israelenses trataram-no como um estrangeiro ilegal.<\/p>\n

Esperan\u00e7osamente, aqueles dias agora ficaram para tr\u00e1s para a fam\u00edlia Jin e eles podem olhar adiante para construir um futuro judaico em Jerusal\u00e9m. Shalva est\u00e1 fazendo o seu servi\u00e7o nacional no Hospital Shaarei Tzedek, enquanto isto Shlomo e Dina est\u00e3o procurando trabalho.<\/p>\n

A odiss\u00e9ia da fam\u00edlia Jin \u00e9 uma li\u00e7\u00e3o inspiradora sobre o poder da mem\u00f3ria judaica. Ela demonstra convincentemente que n\u00e3o importa o qu\u00e3o distante uma alma judia possa estar \u2013 at\u00e9 mesmo em terras long\u00ednquas da China \u2013 ela pode e, finalmente retornar\u00e1.<\/p>\n

H\u00e1 muito mais almas judias l\u00e1 fora, batendo na nossa porta coletiva, esperando para poderem entrar. O desafio para Israel \u00e9 encurtar a burocracia e abrir-lhes o caminho para que possam faz\u00ea-lo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lentamente e um tanto hesitantes, Shlomo e Dina Jin entraram na sala, ansiosos para escutar a decis\u00e3o da Corte Rab\u00ednica em rela\u00e7\u00e3o ao seu pedido para retornar ao Povo Judeu. 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