{"id":137670,"date":"2021-05-27T16:18:05","date_gmt":"2021-05-27T14:18:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/shalom-javier-a-alegria-do-judaismo\/"},"modified":"2021-05-27T16:18:05","modified_gmt":"2021-05-27T14:18:05","slug":"shalom-javier-a-alegria-do-judaismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/shalom-javier-a-alegria-do-judaismo\/","title":{"rendered":"Shalom Javier: A alegria do juda\u00edsmo"},"content":{"rendered":"

The Jerusalem Post<\/strong>
\nN\u00e3o existe nada de extraordin\u00e1rio na maneira tal qual os estudantes do Instituto de Retorno e Convers\u00e3o Machon Miriam se encontram envolvidos na ora\u00e7\u00e3o da tarde, a minch\u00e1. O mesmo pode-se dizer com respeito a sua modesta maneira de vestir-se, seu humilde comportamento e seu intenso interesse nas li\u00e7\u00f5es sobre os costumes judaicos.<\/p>\n

De todas as formas, Renana Birnbaum, diretora do Ulpan Mach\u00f3n Miriam, insiste: \u201cEste \u00e9 um ulpan muito especial\u201d. O que \u00e9 particular aqui n\u00e3o \u00e9 algo que se pode ver, mas sim, algo que se pode ouvir, j\u00e1 que tudo lhes \u00e9 revelado em sua pr\u00f3pria l\u00edngua, o espanhol e o portugu\u00eas.<\/p>\n

As dezenas de pessoas que se encontram reunidas nas salas de aula do Machon Miriam no Heichal Shlom\u00f3, edif\u00edcio anexo a Grande Sinagoga de Jerusal\u00e9m, vieram da Costa Rica, Chile, Argentina, Brasil, Uruguai, Col\u00f4mbia, Palma de Mallorca, Portugal, Espanha, Bol\u00edvia e Peru. Inclusive um casal, disse Birnbaum, veio da long\u00ednqua e desafiante selva Amaz\u00f4nica.<\/p>\n

Entre eles, encontram-se pessoas como Adriana, cat\u00f3lica romana da Col\u00f4mbia que casou-se com um judeu em Londres e vieram para Israel; Gisela, filha de pai judeu e m\u00e3e cat\u00f3lica que deixou a Argentina para \u201cencontrar-se, a si mesma\u201d, em Jerusal\u00e9m. Outros muitos s\u00e3o como Agison e Jerusa, dois Bnei Anussim (descendentes dos judeus ib\u00e9ricos que foram for\u00e7ados a se converter ao cristianismo durante a \u00e9poca da inquisi\u00e7\u00e3o) do Brasil.<\/p>\n

Agison conheceu a Jerusa dentro de um \u00f4nibus, trocaram-se olhares assim como em telenovelas e como nos desenlaces das mesmas, os dois descobriram ser descendentes de fam\u00edlias convertidas. O av\u00f3 de Agison, veio de Portugal e manteve pr\u00e1ticas que n\u00e3o eram cat\u00f3licas, e que mais tarde descobriria serem judaicas. Mesmo sendo seu pai cat\u00f3lico, a m\u00e3e de Jerusa se negava profundamente a ir a Igreja, uma das categ\u00f3ricas regras impostas por sua m\u00e3e (av\u00f4 de Jerusa).<\/p>\n

No momento em que se encontraram, Agison e Jerusa sabiam que eram judeus. Ela queria viver abertamente como judia, por\u00e9m Jerusa ainda tinha d\u00favida: \u201cme levou dois anos de casada para convenc\u00ea-lo\u201d, disse Jerusa, enquanto seu esposo sorria timidamente. A decis\u00e3o n\u00e3o foi simples, foi muito mais f\u00e1cil decidir do que p\u00f4-la em pr\u00e1tica.<\/p>\n

Em sua cidade haviam judeus, por\u00e9m os mesmos eram seculares, e portanto n\u00e3o podiam ensinar muita ao casal. N\u00e3o havia nenhuma sinagoga aonde pudessem rezar em comunidade, ent\u00e3o disseram que o melhor a fazer seria seguir a b\u00edblia literalmente.<\/p>\n

Mesmo n\u00e3o tendo o privil\u00e9gio de conhecer a tradi\u00e7\u00e3o judaica, o casal decidiu improvisar. Para Pessach, removeram todos o chametz de suas casas meticulosamente. Fizeram suco de uva fresca, mataram uma ovelha e sem saber exatamente como, cozinharam suas pr\u00f3prias matzot. Deste mesmo modo, foram ao campo para contar o \u201c\u00f4mer\u201d.<\/p>\n

Em Sucot, Agison queria juntar para si as quatro esp\u00e9cies, por\u00e9m n\u00e3o estava seguro quais seriam. Para imergir-se na mikve, Jerusa viajava a uma praia afastada, perto do Rio de Janeiro.<\/p>\n

E assim passou o tempo. Passaram-se sete anos at\u00e9 conseguirem livros sobre o juda\u00edsmo em portugu\u00eas. Eventualmente, aprenderam v\u00e1rias halachot (leis judaicas). Ainda no Brasil o casal ao redor dos 30 anos de idade e seus filhos, se converteram atrav\u00e9s do Movimento Conservador. Fizeram aliah (imigra\u00e7\u00e3o) no ano passado, por\u00e9m n\u00e3o como Agison e Jerusa, mas como Eliahu e Rivk\u00e1. As mudan\u00e7as t\u00eam sido dram\u00e1ticas.<\/p>\n

Enquanto que no Brasil Eliahu era o dono de um bem sucedido neg\u00f3cio, vendendo material para embalagem, em Israel, hoje em dia, trabalha em manuten\u00e7\u00e3o e sua esposa trabalha como baba. \u201cN\u00e3o viemos aqui para ter uma vida mais luxuosa\u201d, disse, conhecendo a desconfian\u00e7a com que os israelenses geralmente se referem aos estrangeiros. O casal diz que veio para Israel para vivenciar experi\u00eancias como seu primeiro Seder de Pessach tradicional, ocorrido em seu apartamento no Centro de Absor\u00e7\u00e3o Beit Canad\u00e1, no sudeste de Jerusal\u00e9m. Apesar de serem cidad\u00e3os reconhecidos pelo Minist\u00e9rio do Interior como judeus, est\u00e3o participando de um processo de convers\u00e3o ortodoxo pois acreditam que este seja o \u00fanico verdadeiramente v\u00e1lido. \u201cViemos para encontrar a D-us\u201d disse Eliahu, \u201ce at\u00e9 agora as coisas est\u00e3o funcionando\u201d.<\/p>\n

A Sra. Birnbaum, que tamb\u00e9m \u00e9 a tradutora entre n\u00f3s, ver os seus alunos com orgulho: \u201caqui temos uma f\u00e1brica humana que praticamente n\u00e3o conhece limites\u201d, diz.<\/p>\n

O Ulpan se encontra conectado a Shavei Israel, uma organiza\u00e7\u00e3o fundada por Michael Freund, que vem se tornando muito popular nos \u00faltimos meses, pela peculiaridade de encontrar, educar e trazer centenas de pessoas de todo o mundo, que tem algum relacionamento com o povo judeu.<\/p>\n

Freund, que investigou o tema dos Anussim (tamb\u00e9m conhecidos pelo termo pejorativo de marranos ou chuetas, ou menos ofensivo, convertidos), influenciou o rabinato a se interessar pela causa, denomina o programa oferecido pelo Machon Miriam \u201ca melhor resposta aos inquisidores\u201d. Por\u00e9m ambos, Freund e Birnbaum, sabem que os mist\u00e9rios inerentes a superviv\u00eancia dos Anussim e a dificuldade econ\u00f4mica encontrada nos pa\u00edses de onde prov\u00eam, levam muita gente sem um passado judeu a fazer-se passar por Anussim devido a atrativa proposta econ\u00f4mica que comporta uma convers\u00e3o.<\/p>\n

Ambos dizem ainda, que s\u00e3o prudentes suficientes para eliminar os impostores: \u201cN\u00f3s somos muito sens\u00edveis com respeito \u00e0queles que tem ra\u00edzes judaicas\u201d disse Birnbaum, \u201cao mesmo tempo, entretanto, temos muito cuidado para n\u00e3o sermos explorados por demandas ileg\u00edtimas, que desejam apenas vir a Israel para ter um melhor n\u00edvel de vida. Eu conhe\u00e7o esta gente, eu mesma sou latina\u201d.<\/p>\n

Apesar de ter nascido e ter sido criada em Jerusal\u00e9m, a Sra. Birnbaum viveu muitos anos no Uruguai, junto com seu esposo o Rabino Eliahu Birnbaum, que desempenhou o of\u00edcio de Grande Rabino do pa\u00eds. O pai de Birnbaum, tamb\u00e9m foi grande Rabino do Uruguai durante v\u00e1rios anos. \u201cTenho capacidade de confirmar, depois de 10 a 20 minutos de conversa, se uma pessoa est\u00e1 dizendo a verdade sobre estas coisas\u201d disse, falando fluentemente o espanhol. \u201cEntrevistando uma vez uma senhora que gostaria de ingressar no Machon Miriam, ela me disse que apenas queria trazer sua m\u00e3e e sua irm\u00e3 para passar o resto de suas vidas em Israel. \u00c9 por isso que compreendo o porque das exig\u00eancias do Minist\u00e9rio do Interior e do Rabinato. Existe um sem fim de pessoas que querem se converter com outras inten\u00e7\u00f5es\u201d.<\/p>\n

\u201cAo mesmo tempo\u201d, disse Birnbaum, \u201cposse enxergar como aqueles que s\u00e3o honestos e sinceros se dedicam nas aulas constantemente. Este \u00e9 um processo dif\u00edcil. \u00c9 um ano de v\u00ednculo com uma comunidade, vindo duas vezes por semana as aulas, sete horas cada vez… algu\u00e9m que vem ao ulpan com outras inten\u00e7\u00f5es n\u00e3o vai conseguir sobreviver aqui\u201d.<\/p>\n

\u201cMais ainda\u201d, continua Birnbaum, \u201c a mim pessoalmente n\u00e3o me importa a raz\u00e3o pela qual a pessoa quer se converter. N\u00e3o importa se vem porque se apaixonou por um judeu ou judia, ou se apaixonou pelo povo judeu, o que me importa \u00e9 que uma vez que tomaram a decis\u00e3o de se converter que o fa\u00e7am de maneira sincera\u201d.<\/p>\n

O desejo de Gisela, a t\u00edmida jovem Argentina de 22 anos, \u00e9 \u201cencontrar-me a mim mesma, encontrar uma identidade\u201d.<\/p>\n

Este tem sido um dif\u00edcil processo para Gisela, que fez aliah em 2003. Filha de pai judeu e m\u00e3e cat\u00f3lica, tem enfrentado desde uma tenra idade a pergunta \u201cQuem sou?\u201d. Inicialmente, Gisela freq\u00fcentava uma escola p\u00fablica. Depois, foi enviada para uma escola particular onde estudavam tanto cat\u00f3licos como judeus. N\u00e3o sentindo-se parte de nenhum dos dois lados, Gisela passou a fazer parte de um grupo de amigos que se denominavam ate\u00edstas. Eventualmente, desejando se enturmar Gisela come\u00e7ou a ter aulas de catequismo com os meninos cat\u00f3licos, por\u00e9m estes n\u00e3o falavam com ela.<\/p>\n

Sendo assim, Gisela retornou a escola p\u00fablica. Ali, algo estranho aconteceu quando sua turma apresentou uma pe\u00e7a de teatro baseada no filme \u201cMudan\u00e7a de H\u00e1bito\u201d, no qual Woopie Goldberg atua de freira.<\/p>\n

Este a sido un dif\u00edcil proceso para Gisela, quien hizo ali\u00e1 en el 2003. La hija de un padre jud\u00edo y una madre cat\u00f3lica, se ha estado enfrentando desde temprana edad a la pregunta \u00bfqui\u00e9n soy? En un principio, Gisela asisti\u00f3 a una escuela p\u00fablica. Luego, fue enviada a una escuela privada a la cual asist\u00edan tanto cat\u00f3licos como jud\u00edos. No sinti\u00e9ndose parte de ninguno de los dos bandos, Gisela se hizo de un grupo de amigos los cuales se denominaban ate\u00edstas. Eventualmente, con el deseo de \u201cencajar\u201d Gisela comenz\u00f3 a tomar clases de catequismo con los ni\u00f1os cat\u00f3licos, pero estos no le hablaban.<\/p>\n

Por lo tanto, Gisela retorn\u00f3 a la escuela p\u00fablica. All\u00ed, algo extra\u00f1o sucedi\u00f3 cuando su clase present\u00f3 en teatro la pel\u00edcula Cambio de H\u00e1bito, en la cual Woopie Goldberg act\u00faa de monja.<\/p>\n

\u201cMeu pai me proibiu absolutamente de participar da pe\u00e7a\u201d disse Gisela. \u201cEle nunca havia se importou muito com respeito ao seu juda\u00edsmo, por\u00e9m de repente, a id\u00e9ia de ver sua filha vestida de freira o incomodou bastante\u201d.<\/p>\n

O incidente tamb\u00e9m fez com que Gisela refletisse sobre o que o juda\u00edsmo significava para ela. Depois de terminar o segundo grau, veio para Israel.<\/p>\n

Aqui tamb\u00e9m n\u00e3o pertence a nenhum grupo em particular. \u201cQuando cresci, tive muitos problemas por ter um sobrenome judaico\u201d, disse, \u201cagora que estou em Israel, sou tratada como n\u00e3o judia. Quando as pessoas escutam que estou fazendo a convers\u00e3o, come\u00e7am a testar meu conhecimento judaico. Alguns dizem: vieste a Israel em busca de dinheiro? Aprendi a ser discreta com respeito a meu passado. Assim \u00e9 mais f\u00e1cil para mim\u201d.<\/p>\n

\u201cMi padre me prohibi\u00f3 absolutamente ser parte de la misma\u201d, dice Gisela. \u201cEl nunca hab\u00eda hecho mucho ruido con respecto a su juda\u00edsmo, pero de repente, la idea de ver a su hija vestida de monja lo hizo enfadar\u201d.<\/p>\n

El incidente tambi\u00e9n llev\u00f3 a Gisela a explorar que es lo que el juda\u00edsmo significa para ella. Luego de terminar la secundaria, vino a Israel. Nuevamente, no pertenece a ning\u00fan grupo en particular. \u201cCuando crec\u00ed, tuvo muchos problemas por tener apellido jud\u00edo\u201d, dice. \u201cAhora que estoy en Israel, soy tratada como no jud\u00eda. Cuando la gente escucha que estoy realizando la conversi\u00f3n, comienzan a testear mi conocimiento de juda\u00edsmo. Algunos dicen \u00a8\u00bfhas venido a Israel en busca de dinero\u00a8?<\/p>\n

\u201cHe aprendido a ser discreta con respecto a mi pasado. As\u00ed es m\u00e1s f\u00e1cil para mi\u201d.<\/p>\n

Gisela, apesar de tudo, est\u00e1 encontrando seu caminho. Trabalha com telemarketing e est\u00e1 estudando para seu exame psicom\u00e9trico. Tem um namorado, \u201c\u00e9 religioso\u201d, disse, que a ajuda no processo de convers\u00e3o.<\/p>\n

Mas de uma vez pensou em regressar a Argentina. Seus pais, entretanto, a incentivaram a ficar. \u201cEles sabem\u201d, ela diz, \u201cque existe algo aqui que preciso\u201d.<\/p>\n

A transi\u00e7\u00e3o de um estrangeiro que fala o espanhol para um imigrante israelense \u00e9 complicada. A equipe do Machon Miriam tenta fazer esta transi\u00e7\u00e3o tornar-se a mais espont\u00e2nea poss\u00edvel.<\/p>\n

\u201cQuando algu\u00e9m me procura\u201d, diz Birnbaum, \u201ceu pergunto: tens uma comunidade? Tens uma fam\u00edlia adotiva? Se a resposta \u00e9 negativa, n\u00f3s provemos uma. Temos uma rede de profissionais que ap\u00f3iam e guiam aos estudantes nesta nova vida. Eles, t\u00eam conex\u00f5es com comunidades, rabinos, sinagogas. N\u00f3s tentamos assegurar para que os estudantes encontrem um trabalho. Existe muita colabora\u00e7\u00e3o e ajuda aqui no Machon Miriam. Existe um foco mais profundo que o simples conhecimento dos relatos b\u00edblicos\u201d.<\/p>\n

\u201cMeu enfoque \u00e9 que a convers\u00e3o \u00e9 uma transforma\u00e7\u00e3o cultural assim como religiosa, portanto os estudantes devem aprender tudo: sobre a sociedade, sobre hist\u00f3ria, sobre cultura, sobre halach\u00e1, sobre f\u00e9 e sobre dogma. Por isso este processo conta com um extenso programa\u201d.<\/p>\n

\u201cPor exemplo, quando caminham pela rua, os estudantes v\u00eaem diversas formas de vestir-se dentro das mesmas linhas religiosas, distintos tipos de kipot, distintas formas de cobrir-se o cabelo da mulher. Existem c\u00f3digos culturais que dever ser compreendidos. Portanto, n\u00f3s lhes ensinamos a hist\u00f3ria do povo judeu, literatura hebraica… por\u00e9m tamb\u00e9m ensinamos sobre essas diversidades culturais\u201d.<\/p>\n

\u201cTodos esses elementos\u201d, disse Birnbaum, \u201ccontribuem para o \u00eaxito. Quando todos os estudantes do ulpan est\u00e3o diante da Corte Rab\u00ednica de convers\u00e3o, est\u00e3o t\u00e3o bem preparados que 99% deles s\u00e3o aprovados no exame. Posso contar nos dedos, durante todos esses anos, os n\u00e3o aprovados.<\/p>\n

A conex\u00e3o n\u00e3o termina ali, entretanto. Os graduados s\u00e3o bem-vindos, inclusive estimulados a realizar casamentos e celebra\u00e7\u00f5es de Bar Mitzv\u00e1 no Ulpan. O conv\u00edvio social do Ulpan existe para assegurar que os novos convertidos n\u00e3o fiquem apartados em seu novo ambiente social. \u201cDeves lembrar\u201d, diz Renan\u00e1 Birnbaum, \u201cque o processo de convers\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil inclusive depois da convers\u00e3o em si. Os convertidos se encontram em um estado de euforia. Toda a sua vida mudou. Por\u00e9m, para todos em volta n\u00e3o mudou, \u00e9 aquela mesma pessoa que conheceram anteriormente. O trabalho n\u00e3o cai do c\u00e9u, assim como n\u00e3o um(a) esposa(o) e amigos. Sempre existe uma queda emocional logo ap\u00f3s a convers\u00e3o. Portanto, sempre tentamos gui\u00e1-los atrav\u00e9s de si mesmos, e mais al\u00e9m. Os convertidos devem acostumar-se com a vida ap\u00f3s a convers\u00e3o. Pode at\u00e9 soar simples demais por um lado, mas e muito mais complicado do que podemos imaginar\u201d.<\/p>\n

O curso atual \u00e9 o nono do Machon Miriam. Entre todos, cerca de 500 estudantes j\u00e1 finalizaram o curso. \u201cO trabalho \u00e9 \u00e1rduo e est\u00e1 apenas no come\u00e7o\u201d, afirma Birnbaum, \u201ctemos um curso completo hoje em dia, e tem mais gente esperando para ingressar. N\u00e3o existe uma s\u00f3 vez, onde as salas de aula n\u00e3o estejam repletas e prestes a explodir\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

The Jerusalem Post N\u00e3o existe nada de extraordin\u00e1rio na maneira tal qual os estudantes do Instituto de Retorno e Convers\u00e3o Machon Miriam se encontram envolvidos na ora\u00e7\u00e3o da tarde, a minch\u00e1. 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