{"id":137651,"date":"2021-05-27T16:17:33","date_gmt":"2021-05-27T14:17:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/o-ungido\/"},"modified":"2021-05-27T16:17:33","modified_gmt":"2021-05-27T14:17:33","slug":"o-ungido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/o-ungido\/","title":{"rendered":"O Ungido"},"content":{"rendered":"<p><strong>Coment\u00e1rios sobre a por\u00e7\u00e3o semanal da Tor\u00e1 &#8211; Ki Tiss\u00e1<\/strong><br \/>\n<a href=\"https:\/\/somber-ball.flywheelsites.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/c3b3leo-1.jpg\" rel=\"attachment wp-att-580\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-580\" src=\"https:\/\/somber-ball.flywheelsites.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/c3b3leo-1.jpg?w=300\" alt=\"\u00d3leo 1\" width=\"300\" height=\"221\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>O \u00d3leo de Un\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n<p>A por\u00e7\u00e3o de Ki Tiss\u00e1 (\u00caxodo 30:11 &#8211; 34:35) inclui muitos temas, todos muito interessantes, e, entre estes est\u00e1, certamente o mais famoso, a hist\u00f3ria do Bezerro de Ouro. Mas a Parash\u00e1 tamb\u00e9m apresenta outros temas menos conhecidos, dos quais conv\u00eam ter um conhecimento mais extenso.<\/p>\n<p>Entre estes temas est\u00e1 a quest\u00e3o do \u00d3leo de Un\u00e7\u00e3o. No cap\u00edtulo 30, vers\u00edculos 22-33, a Tor\u00e1 descreve o m\u00e9todo de prepara\u00e7\u00e3o deste \u00f3leo, no qual v\u00e1rios outros ingredientes eram misturados com o \u00f3leo, tais como a canela, a mirra e etc.<\/p>\n<p>A prepara\u00e7\u00e3o era muito dif\u00edcil uma vez que os ingredientes deveriam ser cozidos sem queimar o \u00f3leo, por isso o Talmud oferece v\u00e1rias possibilidades de como cozinh\u00e1-los, como, por exemplo, na \u00e1gua retirando logo em seguida e, ent\u00e3o, adicionando o \u00f3leo, mantendo a \u00e1gua com \u00f3leo sobre o fogo lento at\u00e9 que a \u00e1gua se evaporar, deixando apenas o \u00f3leo impregnado \u00e0s ess\u00eancias.<\/p>\n<p>Este \u00f3leo estava destinado &#8211; como est\u00e1 escrito na Tor\u00e1 &#8211; a ungir: o Tabern\u00e1culo, cada uma de suas pe\u00e7as, e os sacerdotes (Cohanim) que serviriam nele. No cap\u00edtulo 40 do livro de Shemot (\u00caxodo), e, em seguida, no cap\u00edtulo 8 do livro Vaicr\u00e1 (Lev\u00edtico) est\u00e1 a descri\u00e7\u00e3o da un\u00e7\u00e3o dos Cohanim. A maneira de unt\u00e1-los, que n\u00e3o aparece na Tor\u00e1 Escrita, mas sim, somente, na Tor\u00e1 Oral, era feita na forma da letra grega \u03c7 (&#8220;chi&#8221;), tal como uma l\u00e2mina, a frente dos Cohanim. O Salmo 133 menciona de maneira indireta a un\u00e7\u00e3o de Aharon, descrevendo as gotas de \u00f3leo que desciam pela sua barba, e explicam nossos s\u00e1bios que, milagrosamente, ficaram como duas p\u00e9rolas brilhantes no final de sua barba e cada vez que se banhavaestas se escondiam nas profundezas de sua barba e voltavam a sair quando se secava.<\/p>\n<p>Portanto, o cap\u00edtulo 4 do livro Vaicr\u00e1, trata do Sacerdote Ungido, que ao cometer um erro deveria oferecer um sacrif\u00edcio especial &#8220;Chatat&#8221;.<br \/>\n<strong>Ungido<\/strong><\/p>\n<p>\u00c9 hora de dizer que a palavra hebraica para &#8220;ungido&#8221; \u00e9 \u05de\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05d7\u05b7 (&#8220;Mashiach&#8221;), que os gregos transcreveram como &#8220;Messias&#8221;. A tradu\u00e7\u00e3o grega de &#8220;ungido&#8221; \u00e9 \u03c7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03cc\u03c2, transcrito ao portugu\u00eas como &#8220;cristo&#8221;.<\/p>\n<p>A Tor\u00e1 em nossa Parash\u00e1 (Shemot 30: 32-33) estritamente pro\u00edbe usar o \u00f3leo da un\u00e7\u00e3o para qualquer uso profano, sob pena de \u201cCaret\u201d (remo\u00e7\u00e3o do Povo). E nossos s\u00e1bios ensinam que este \u00f3leo foi mantido no Templo para servir mais tarde para ungir o Rei David, uma vez que seu papel sociopol\u00edtico estava intimamente ligado com o espiritual, n\u00edvel este que o Rei Saul n\u00e3o alcan\u00e7ou. Em teoria, um novo rei da mesma dinastia n\u00e3o precisaria ser ungido, e deveria ser feito somente no caso de haver alguma disputa sobre a sucess\u00e3o do reinado, como aconteceu com o Rei Shlomo, que teve seu reinado contestado por Adoniy\u00e1.<\/p>\n<p>A raz\u00e3o b\u00e1sica est\u00e1 na profecia de Yaakov, no Livro de Bereshit (G\u00eanesis 49:10), quando \u00e9 afirmado que a haste permanecer\u00e1 na tribo de Yehud\u00e1. Saul era da tribo de Biniamim, e reinou somente pois havia uma necessidade tempor\u00e1ria do povo. Contudo, o reinado &#8216;pertence&#8217; \u00e0 tribo de Yehud\u00e1, e quando chegou o momento de David reinar, este ent\u00e3o foi ungido pelo profeta Samuel. Isso n\u00e3o impede a David de, enquanto vivia Shaul e mesmo depois de sua morte, referir-se ao Rei Saul &#8211; repetindo uma e outra vez &#8211; como &#8220;Messias&#8221;, o &#8220;Ungido do Senhor&#8221; (veja Shmuel 1, 24: 6;26, 11; 26:23. Shmuel 2, 1:14, e outros mais).<br \/>\n<strong>Seres Humanos<\/strong><\/p>\n<p>Tanto no caso de David quanto de Saul, se trata de seres humanos que n\u00e3o alcan\u00e7aram o n\u00edvel de profetas, embora tenham chegado muito perto. O livro dos Salmos n\u00e3o \u00e9 prof\u00e9tico, mas sim, &#8216;inspirado&#8217; pela \u201cRuach-Hac\u00f3desh\u201d (Esp\u00edrito de Santidade), um grau abaixo da profecia. E assim tamb\u00e9m os livros do Rei Shlomo e o resto dos livros de Ketuvim, que formam a terceira parte do Tanach (acr\u00f4nimo de Tor\u00e1, Neviim e Ketuvim).<\/p>\n<p>Portanto, devemos entender que o conceito de &#8220;ungido&#8221; e &#8220;Messias&#8221; n\u00e3o significa em nenhum momento que este tenha atingido o grau de profecia. Se as cita\u00e7\u00f5es acima n\u00e3o foram suficientes, mencionemos um vers\u00edculo do profeta Yeshay\u00e1hu (Isa\u00edas 45:1), onde est\u00e1 escrito: &#8220;Assim diz o Senhor ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela m\u00e3o direita&#8230;&#8221;. Este personagem, Ciro, era o rei que estava destinado por D\u2019us para permitir o retorno do povo de Israel \u00e0 sua terra natal depois de setenta anos de ex\u00edlio. Mas este tampouco era um profeta ou dotava de qualquer dom ou milagres sobrenaturais.<\/p>\n<p>Assim, em todos as cita\u00e7\u00f5es do Tanach em que esta palavra aparece, esta deve ser entendida como o \u201crei ungido\u201d, seja atrav\u00e9s do \u00f3leo da un\u00e7\u00e3o, ou, atrav\u00e9s de outro modo.<br \/>\n<strong>O Falso Rei<\/strong><\/p>\n<p>Como ent\u00e3o os crist\u00e3os interpretaram este conceito de uma maneira t\u00e3o diferente? Certamente come\u00e7a com a suposi\u00e7\u00e3o de que o judeu de Nazar\u00e9 do qual deificaram tornou-se o \u201cRei dos Judeus\u201d, como dizem que escreveram, em tom de esc\u00e1rnio, INRI: &#8220;Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm&#8221; quando, na verdade, nunca foi rei. N\u00e3o somente pois n\u00e3o assumiu nem a coroa e nem o trono, mas tamb\u00e9m porque n\u00e3o possu\u00eda um reinado, um territ\u00f3rio nacional, institui\u00e7\u00f5es nacionais, e etc. N\u00e3o \u00e9 suficiente a declara\u00e7\u00e3o de seus seguidores, que tentaram assim como o fizeram muitos outros aspirantes a coroa ao longo da hist\u00f3ria, e em diferentes pa\u00edses, que, por maior a quantidade de seguidores que possu\u00edam, por nunca haverem consolidado um reinado n\u00e3o podem ser considerados &#8216;reis&#8217;. O pr\u00f3prio Rei David, apesar de ter sido ungido pelo profeta Samuel, continuo se referindo ao Rei Saul como &#8220;Messias do Senhor&#8221;, sendo que ele era o \u00fanico que governava o pa\u00eds. Somente quando consolidou seu reinado, \u00e9 que foi capaz de usar este atributo, em alguns Salmos, ao se referir a si pr\u00f3prio (por exemplo, 89:39, e em outros sete lugares).<\/p>\n<p>Logo em seguida, os crist\u00e3os agregaram a sua cren\u00e7a que este tal nazareno era &#8220;filho de deus&#8221; e profeta, apesar de a profecia ter sido extinguida cerca de quatro anos antes do in\u00edcio do Segundo Templo. Em rela\u00e7\u00e3o a ser &#8220;filho de deus&#8221;, isto diz respeito, na verdade, a um verso no livro de Shemot (\u00caxodo 4:22), que afirma que todo o povo de Israel \u00e9 filho de D&#8217;us, os filhos primog\u00eanitos, e este nazareno como judeu, poderia ser assim considerado assim como o resto dos judeus. Os pag\u00e3os entenderam a sua pr\u00f3pria maneira, como Aquiles que era filho da deusa T\u00e9tis, e outros muitos her\u00f3is gregos e romanos que acreditavam ser filhos de diferentes deuses, e assim, o nazareno foi tamb\u00e9m considerado o filho do D&#8217;us dos judeus.<br \/>\n<strong>For\u00e7as Sobrenaturais<\/strong><\/p>\n<p>Houve tamb\u00e9m, ao longo da hist\u00f3ria do Povo de Israel, muitas pessoas que fizeram &#8216;milagres&#8217;. O milagre \u00e9 o resultado de uma conex\u00e3o especial com for\u00e7as sobrenaturais, que pode ser positiva, divina, ou negativa, resultado do pecado. A Tor\u00e1 pro\u00edbe a pr\u00e1tica de uma s\u00e9rie de magias e feiti\u00e7arias com as quais \u00e9 poss\u00edvel alcan\u00e7ar um resultado &#8216;milagroso&#8217;, mas proibido. Quem est\u00e1 conectado com o Criador pode acessar um n\u00edvel sobrenatural e, consequentemente, suas a\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m ser\u00e3o sobrenaturais. Isso, como dissemos, ocorreu muitas vezes no Povo de Israel com pessoas que n\u00e3o necessariamente eram profetas, pois temos conhecimento de que ainda na \u00e9poca do final do Segundo Templo, os s\u00e1bios praticavam tais milagres como ressuscitar mortos, mas n\u00e3o por isso eram considerados profetas.<br \/>\n<strong>A Introdu\u00e7\u00e3o de Maim\u00f4nides<\/strong><\/p>\n<p>O grande s\u00e1bio Maim\u00f4nides de C\u00f3rdoba, no seu pref\u00e1cio ao cap\u00edtulo &#8216;Chelek&#8217; do tratado de Sanhedrin, resume o tema do &#8220;Messias&#8221; a quem seguimos esperando, com estas palavras:<\/p>\n<p>&#8221; A era do &#8220;Messias&#8221; acontecer\u00e1 quando Israel recuperar o seu reinado e voltar para a Terra de Israel, e o rei ser\u00e1 muito poderoso, e o pal\u00e1cio ser\u00e1 em Sion, e ir\u00e1 tornar-se muito famoso e conhecido em todo o mundo, muito mais do que o Rei Shlomo, e todos far\u00e3o as pazes com ele, e todas as na\u00e7\u00f5es o servir\u00e3o por sua grande justi\u00e7a e as maravilhas que ir\u00e1 fazer, e todos aqueles que se op\u00f5em a ele ser\u00e3o destru\u00eddos pelo Criador e entregues em sua m\u00e3o. E todos os versos apontam para o seu sucesso e nosso sucesso com ele. Mas isso n\u00e3o significa que mudar\u00e1 algo no mundo, uma vez que tudo seguir\u00e1 as mesmas leis naturais que temos agora, apenas que, o reino (independ\u00eancia) voltar\u00e1 a Israel, e assim os nossos s\u00e1bios dizem: &#8220;n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a entre os nossos tempos e o tempo messi\u00e2nico a n\u00e3o ser o jugo das na\u00e7\u00f5es&#8221; &#8211; (que n\u00e3o ser\u00e1 sob o jugo dos outros). E nesta era messi\u00e2nica existir\u00e1 ricos e pobres, fortes e fracos, mas a economia ser\u00e1 mais acess\u00edvel, e com pouco trabalho se alcan\u00e7ar\u00e1 muito, e, nesse sentido afirmaram que &#8220;no futuro, a Terra de Israel produzir\u00e1 p\u00e3o e seda&#8221;, sendo que as pessoas dir\u00e3o quando encontrar algo pronto e preparado &#8220;ele encontrou o p\u00e3o cozido e a comida pronta&#8221;, mas ainda haver\u00e1 trabalho, j\u00e1 que os &#8216;estrangeiros ser\u00e3o seus agricultores e seus viticultores&#8217;, para que as pessoas entendam que continuar\u00e1 existindo o plantio e a colheita. Por isso, o S\u00e1bio repreendeu a seu aluno que n\u00e3o entendeu o exemplo e levou-o ao p\u00e9 da letra, e respondeu de acordo com a sua capacidade intelectual, mas sua resposta n\u00e3o foi completa, e sim \u201crespondeu ao tolo segundo a sua estupidez\u201d.&#8221;<\/p>\n<p>&#8220;E a grande vantagem deste momento ser\u00e1 o descanso do trabalho para as na\u00e7\u00f5es, que nos impede de cumprir os mandamentos, e a sabedoria ir\u00e1 aumentar, como foi dito &#8220;e a terra se preencher\u00e1 de sabedoria&#8221;, e, eventualmente, terminar\u00e3o a guerras, como foi dito &#8220;uma na\u00e7\u00e3o n\u00e3o levantar\u00e1 a espada sobre a outra&#8221;, e poderemos nos complementar para alcan\u00e7ar o Mundo Vindouro. E este Messias morrer\u00e1 e ent\u00e3o reinar\u00e1 seu filho depois dele, e depois seu neto, como consta na profecia &#8220;n\u00e3o descansar\u00e1 e nem morrer\u00e1 antes de garantir a justi\u00e7a na terra&#8221; e seu reinado ir\u00e1 durar muito tempo, e a vida das pessoas tamb\u00e9m durar\u00e1 mais, porque quando n\u00e3o h\u00e1 mais preocupa\u00e7\u00f5es e dores, a vida \u00e9 mais longa, e assim n\u00e3o ser\u00e1 estranho que esta durar\u00e1 milhares de anos&#8230;&#8221;<\/p>\n<p>Como vemos, tudo isso est\u00e1 longe das falsas cren\u00e7as crist\u00e3s e \u00e9 muito importante conhecer o assunto mais profundamente e n\u00e3o se deixar enganar por palavras e cita\u00e7\u00f5es de alguns versos cujo significado real desconhecem, e interpretam da maneira que quere.<\/p>\n<p>J\u00e1 estamos muito pr\u00f3ximos da \u00e9poca de Mashiach, observando como a sabedoria tem se difundido por toda a terra e como a vida tem se tornado mais f\u00e1cil, embora a fase de reconhecer Israel e a nossa sabedoria ainda esteja um pouco distante do ideal, mas isso tamb\u00e9m poder\u00e1 mudar de um dia para o outro, como j\u00e1 aconteceu antes e depois da Guerra dos Seis Dias. Continuamos, portanto, \u00e0 espera da vinda do verdadeiro Messias, de acordo as instru\u00e7\u00f5es do Maim\u00f4nides, que pode acontecer a qualquer momento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Coment\u00e1rios sobre a por\u00e7\u00e3o semanal da Tor\u00e1 &#8211; Ki Tiss\u00e1 O \u00d3leo de Un\u00e7\u00e3o A por\u00e7\u00e3o de Ki Tiss\u00e1 (\u00caxodo 30:11 &#8211; 34:35) inclui muitos temas, todos muito interessantes, e, entre estes est\u00e1, certamente o mais famoso, a hist\u00f3ria do Bezerro de Ouro. 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