{"id":137646,"date":"2021-05-27T16:17:33","date_gmt":"2021-05-27T14:17:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/blog\/2021\/05\/27\/o-que-e-um-templo-se-nao-uma-concessao-de-dus-as-necessidades-do-homem\/"},"modified":"2021-05-27T16:17:33","modified_gmt":"2021-05-27T14:17:33","slug":"o-que-e-um-templo-se-nao-uma-concessao-de-dus-as-necessidades-do-homem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/pt-br\/blog\/2021\/05\/27\/o-que-e-um-templo-se-nao-uma-concessao-de-dus-as-necessidades-do-homem\/","title":{"rendered":"O que \u00e9 um templo, se n\u00e3o uma concess\u00e3o de D\u00b4us \u00e0s necessidades do homem?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Coment\u00e1rios sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal de Tetzav\u00ea<\/strong><br \/>\n<strong>Pelo Rabino Eliahu Birnbaum<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/somber-ball.flywheelsites.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/10-razones-para-contratar-un-seguro-para-el-hogar-1_0.jpg\" rel=\"attachment wp-att-538\"><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-538\" src=\"https:\/\/somber-ball.flywheelsites.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/10-razones-para-contratar-un-seguro-para-el-hogar-1_0.jpg?w=300\" alt=\"holding house representing home ownership\" width=\"300\" height=\"181\" \/><\/a><\/p>\n<p>N\u00e3o \u00e9 irrelevante, mesmo em nosso tempo, quando carecemos do Beit Hamikdash, estudar as precis\u00f5es \u201ctorat\u00edsticas\u201d sobre a constru\u00e7\u00e3o e a opera\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio. O conceito judaico daquilo que deveria ser um santu\u00e1rio \u00e9 irredutivelmente relacionado ao conceito hebreu de casa: um local que se oferece aquilo que se possui, e que se consagra o espa\u00e7o como ele \u00e9. Apesar da dist\u00e2ncia hist\u00f3rica e, portanto, psicol\u00f3gica, que nos separa do Tabern\u00e1culo e todas as leis relativas a oferendas e sacrif\u00edcios, \u00e9 poss\u00edvel &#8211; e at\u00e9 necess\u00e1rio &#8211; aprender sobre o Tabern\u00e1culo, o santu\u00e1rio constru\u00eddo pelos nossos antepassados no deserto, com todos seus in\u00fameros ensinamentos e valores que permanecem v\u00e1lidos de maneira intacta at\u00e9 os dias de hoje. N\u00e3o menos do que um ponto central de oferendas rituais, o Mishkan foi a funda\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria do Povo. Um centro espiritual cujo prop\u00f3sito e miss\u00e3o era manter viva a consci\u00eancia do Povo de Israel, respeitando os compromissos e obriga\u00e7\u00f5es adquiridos aos p\u00e9s do Monte Sinai.<\/p>\n<p>O Tabern\u00e1culo \u00e9 um santu\u00e1rio carregado pelo povo para todos os lados. N\u00e3o \u00e9 D\u2019us que precisa dele, mas sim, os homens. S\u00e3o eles que o constru\u00edram como uma linha direta de comunica\u00e7\u00e3o entre o puramente espiritual com a exist\u00eancia cotidiana, o humano, a exist\u00eancia temporal. De alguma forma, o Tabern\u00e1culo \u00e9 uma concess\u00e3o de D\u2019us \u00e0 natureza do homem. \u00c9 o que o Redentor fornece ao homem, que com todas suas fraquezas, necessita um elemento material para lembrar suas fun\u00e7\u00f5es transcendentais.<\/p>\n<p>O Tabern\u00e1culo inclui, por sua vez, quase todos os elementos que fazem de um espa\u00e7o fechado, um lar. Uma mesa, uma caixa (ou arm\u00e1rio), uma pia, um lustre&#8230; Tudo, com a exce\u00e7\u00e3o das camas ou de qualquer outro objeto no qual possa-se se apoiar. Estes seriam m\u00f3veis \u201cincomuns\u201d na casa e no santu\u00e1rio de D\u2019us. Tal similaridade tende a revelar que cada casa, e cada lar, deve e pode &#8211; na concep\u00e7\u00e3o judaica &#8211; ser equiparada a um santu\u00e1rio. O &#8220;Baal Habait &#8221; (propriet\u00e1rio) deve tentar garantir que sua casa tenha o devido grau de pureza, espiritualidade, propens\u00e3o \u00e0 justi\u00e7a, etc., que se encontrava no Tabern\u00e1culo, no templo de Jerusal\u00e9m. Inversamente, esta compara\u00e7\u00e3o material entre o santu\u00e1rio e o lar demonstra que o homem pode e deve sentir-se no Tabern\u00e1culo, como se estivesse na sua pr\u00f3pria casa.<\/p>\n<p>A falta de camas, ou de itens similares, no Mishkan, demonstra que a visita de cada homem no Tabern\u00e1culo deve ser sempre algo novo. O dinamismo e a mudan\u00e7a s\u00e3o as \u00fanicas evid\u00eancias aceit\u00e1veis frente \u00e0s expectativas perfeccionistas de renova\u00e7\u00e3o espiritual permanente, que inspira a Tor\u00e1. A cama, o lugar onde o homem dorme, representa o fixo e o imut\u00e1vel, enquanto que, o Tabern\u00e1culo, deve ser um lugar de permanente renova\u00e7\u00e3o espiritual para o homem judeu.<\/p>\n<p>Hoje em dia, sem o Mishkan e o Mikdash, n\u00e3o possu\u00edmos nenhum lugar no qual a santidade possa ser atribu\u00edda ao nosso compromisso di\u00e1rio com o Criador. Ao inv\u00e9s disso, institu\u00edmos o \u201cBeit HaKnesset\u201d (lugar de congrega\u00e7\u00e3o), um pequeno santu\u00e1rio em que expressamos as fun\u00e7\u00f5es que uma vez aceitamos em prol de um destino mais importante. O Beit HaKnesset tem para n\u00f3s &#8211; como um local de ora\u00e7\u00e3o, estudo e reflex\u00e3o \u2013 este mesmo significado. Um lugar onde, mesmo sem nenhuma oportunidade de descansar, o homem se sente em casa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Coment\u00e1rios sobre a Por\u00e7\u00e3o Semanal de Tetzav\u00ea Pelo Rabino Eliahu Birnbaum &nbsp; N\u00e3o \u00e9 irrelevante, mesmo em nosso tempo, quando carecemos do Beit Hamikdash, estudar as precis\u00f5es \u201ctorat\u00edsticas\u201d sobre a constru\u00e7\u00e3o e a opera\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio. 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